一)注意正確地點斷句子
1.所斷開的每個句子必須各自成立。
一部古書或一篇、一段古文,只要原文字身沒有問題(包括沒有錯簡和文字訛誤的現象),經過斷句標點,應該是文從字順,句句可以成立,句句可以講通。
2.必須符合事物的情理和作者的原意
標點古書的錯誤,還有許多時候發生在粗看起來,每個句子都能成立,但聯絡上下文卻有問題:或者不合事物情理,前後矛盾;或者有違事實,不符作者原意。這一類的標點錯誤往往不易發現,需要細心審辯。
(二)注意引語的有無和起訖
文章有記言,有記事。記言,往往是引語;要注意正確使用引號。標明引語的有無和起訖,也體現出標點者對古書的理解。如果不細心領會原文,缺乏必要的引語標示,或將記事與記言混淆,也會導致文義的割裂或情理的不通。
(三)注意句子的結構層次
傳統句讀只是對古書進行斷句,所斷開的句子只是一種語意停頓;至於是否一個完整的句子,上一句和下一句之間是甚麼關係,句子所表達的是記言還是記事,以及是甚麼樣的語氣,都是不管的。而新式標點則要精密得多,除了必須正確地斷句之外,還必須體現句子輿句子之間的關係及結構層次,體現記言或是記事,此外,還要體現句子所表達的語氣。關於記言與記事的分別即引語的有無起訖問題。
現代意義上的古書標點,就是根據古書的實際內容,用標點符號把原文的停頓、結構和語氣等清晰而準確地表現出來。從其總體要求及標點符號的使用規則來說,與現代漢語的標點使用是基本一致的。不過,由於對古漢語的理解領會較之現代漢語容易發生偏差,所以古書標點也就容易產生錯誤。
一)注意正確地點斷句子
1.所斷開的每個句子必須各自成立。
一部古書或一篇、一段古文,只要原文字身沒有問題(包括沒有錯簡和文字訛誤的現象),經過斷句標點,應該是文從字順,句句可以成立,句句可以講通。
2.必須符合事物的情理和作者的原意
標點古書的錯誤,還有許多時候發生在粗看起來,每個句子都能成立,但聯絡上下文卻有問題:或者不合事物情理,前後矛盾;或者有違事實,不符作者原意。這一類的標點錯誤往往不易發現,需要細心審辯。
(二)注意引語的有無和起訖
文章有記言,有記事。記言,往往是引語;要注意正確使用引號。標明引語的有無和起訖,也體現出標點者對古書的理解。如果不細心領會原文,缺乏必要的引語標示,或將記事與記言混淆,也會導致文義的割裂或情理的不通。
(三)注意句子的結構層次
傳統句讀只是對古書進行斷句,所斷開的句子只是一種語意停頓;至於是否一個完整的句子,上一句和下一句之間是甚麼關係,句子所表達的是記言還是記事,以及是甚麼樣的語氣,都是不管的。而新式標點則要精密得多,除了必須正確地斷句之外,還必須體現句子輿句子之間的關係及結構層次,體現記言或是記事,此外,還要體現句子所表達的語氣。關於記言與記事的分別即引語的有無起訖問題。
現代意義上的古書標點,就是根據古書的實際內容,用標點符號把原文的停頓、結構和語氣等清晰而準確地表現出來。從其總體要求及標點符號的使用規則來說,與現代漢語的標點使用是基本一致的。不過,由於對古漢語的理解領會較之現代漢語容易發生偏差,所以古書標點也就容易產生錯誤。