大理國是歷史上西南地區建立的多民族政權，大理國定都羊苴咩城，相當於今天的洱海一帶，大理國崇信佛教，很多大理皇帝晚年都退位為僧。像大家熟悉的《天龍八部》中的段正明，晚年退位為僧，傳位給了段正淳，還有《射鵰英雄傳》中的一燈大師段智興，因為瑛姑的事也看破紅塵出家為僧。當然這都是電視劇小說中說的，其實現實中這些人退位為僧的原因肯定不是這樣。我認為有以下幾個原因：

第一，皇帝沒有大權，都是傀儡皇帝，當之無趣，退位為僧。大理國開國皇帝是段思平，原來是南詔國的節度使，後來起兵稱帝。建立了大理國，時間相當於中原的五代時期。一開始大理國的政權是被段氏掌握的，後來傳到了段思廉時，就被相國高氏掌握了大權。之後，高氏一直大權在握，可以廢立皇帝。所以很多大理的皇帝都沒有實權，還有可能被殺，當這樣的皇帝有什麼意思，很多當一段時間就退位為僧了。這應該是主要原因。

第二，大理國崇信佛教，所以皇帝退位為僧。像大理國第一個退位為僧的段素隆，就是因為不樂意為帝，崇信佛教的原因。還有像我們的一燈大師段智興也很崇信佛教，大修佛寺，建了六十多個寺院，大理國是小國，折騰不起，國力消耗很大，民眾怨聲載道。而且大理的僧人也可以透過科舉考試做官，整個大理也都比較信奉佛教，所以皇帝退位為僧也不奇怪了。

第三，內憂外困，迴天乏力，心灰意冷。相信大家都知道《天龍八部》中的段譽，歷史上確實也有此人，他在位時間很長，在位期間勤於政事，愛民用賢，對外和大宋建立和平的外交關係。可是他勵精圖治了四十年，還是不能挽回高氏專權的局面，最後心灰意冷，退位為僧。

總之，大理國皇帝退位為僧的原因很多，當然不是什麼傳統，主要的原因就這兩個，退位可以保命，還可以專研自己喜歡的佛法，何樂不為。

歷史上的大理國，其國君段素隆、段素真、段壽輝、段正明、段正淳、段正嚴、段正興、段智興、段智祥都曾出家為僧，可謂歷朝歷代皇族中的奇葩。

大理國曆史上就很崇信佛教。那些被逼退位的，出價是為了保住性命，當然也有一部分愛好佛學的原因，至於那些禪位的，就是真的崇尚佛教理論。

但是最重要的原因是，他們出家之後，生活並不苦。

與現在大家較為熟悉的顯宗紅教不同，大理所崇尚的是阿吒力教。

注：我誤把當時大理所信奉的宗教說成是南傳大般，多謝網友“南詔風月”的指正。

南傳佛教注重的是解脫之道，性寂論，簡單但並不是很準確的說就是把人身上不符合“無為法”的東西寂滅掉，不停的寂滅，最後就解脫清靜莊嚴寶了。密宗阿吒力教跟南傳佛教類似，講的是“正行”。據說阿吒力源於贊陀崛多，也就是善無畏、金剛智那一流並存的，以總持陀羅尼為典，以阿嵯耶觀音和Suparna為相，發展出來的這麼一派。

這可以看作是心理開導，很適合大理那些被逼退位的和沒什麼本事硬被趕鴨子上架的君主們。

另外，南傳上座部佛教保持原始佛教傳統，雖說嚴守教義，但那只是針對信仰理論而已。南傳佛教剛開始興起的時候，並不太講究什麼清規戒律，除了某些太出格的事情不可以做，實際上對信眾並沒有過多的限制。所謂“上座”，就是指僧團的領導層，聯絡到印度存在的階級制度，他們是很享福的那一類人。所以，大理諸王們與其說是出家，不如說他們是找了個藉口去養老、享清福。

面對大理國的亂攤子，出家不僅可以名正言順逃避開這些事，還能享享清福，甚至還有保命的作用，這，可能是諸王最好的選擇了。

如果皇帝大權在握，美酒婦人在手，相信沒幾個願意主動退位出家為僧的。

大理國為什麼有那麼多皇帝主動退位呢？因為大理國本來就是一個傀儡王朝，就沒有幾個掌握實權的皇帝，只有政治的失意者才黯然神傷去出家為僧。

第一個出家的是第二任皇帝段思英，很明顯，這娃是被親叔叔段思良廢掉的，不得不出家崇聖寺。

廢侄自立的段思良以及接下來的三四任皇帝還是大權在握的君主，但是，世家中的高氏也不著痕跡的隱隱成為諸世家的領頭羊。

第二位出家的就是第八任皇帝段素隆，他勾結高家逼迫伯父段素廉廢棄自己的阿統太子，立段素隆為繼承人，但是好景不長，段素隆並沒有做多久皇帝，就也被逼出家了，這也算是大理的好傳統，政治的失敗者全出家去。

再之後的段素貞、段素興、段思廉、段壽輝、段正明已經無力高家，任人宰割，大家全體不樂為帝出家去鳥。

高升泰自己稱帝過足了皇帝癮後又把皇位還給段家，就是後理的段正淳。

後理八任皇帝有三個出家的，分別是段正淳、段正嚴【就是那個段譽】、段正興父子祖孫。不管你多賢明多有志向，沒有權利說什麼都沒用。高氏家族世代為國相，掌握大權，賞罰皆出高氏，來進貢的都是先拜見高相爺、高國主，大家都知道段家就是個花架子傀儡。

大理國的重要府郡都被高家的子弟世襲分封，從地方到中央，都是高家的人。段家皇室只能在高家的內鬥夾縫中生存，高家支援誰誰就是皇帝，高家逾城派成了國相，觀音派支援的皇帝就得下臺，逾城派被觀音派佔上風了，那他支援的皇帝就滾蛋，可憐段氏遠沒有金庸小說裡活得瀟灑威風，只能在史書中留下一句不樂為帝出家為僧啊。

說起大理國，不由想起火把節的傳說，傳說唐初的雲南境內，本有六個部落稱為六詔，而最南端的蒙舍詔部落首領皮邏閣為了攻滅其他五詔，設宴松明樓，邀請五詔詔主前來祭祖聚會，想乘機將他們一網打盡。鄧賧詔主的妻子白潔(慈善)夫人機敏聰慧，預感到這是一個陰謀，勸說其丈夫不要去參加。當勸說無效時，只好將自己的鐵手鐲戴在丈夫的手上，以求護身。後來，皮邏閣果然將五詔詔主燒死在松明樓。白潔夫人驚聞夫君罹難，急切地帶上兵馬，持火把星夜趕到蒙舍。她用雙手掏火灰，直至鮮血直流，才找到鐵手鐲，辨認出丈夫的屍體。皮邏閣見白潔夫人如此美貌、機智，就企圖納她為妃。白潔夫人將自己的丈夫安葬之後，跳入洱海，保持了名節。火燒松明樓這一天，就成為富有紀念意義的“火把節”，時在每年農曆的六月二十五。以紀念火燒松明樓的歷史故事和勇敢聰慧的白潔夫人。而松明樓上一把火，贏來南詔千秋業。皮邏閣統一洱海地區，建立南詔，唐玄宗賜封皮邏閣為雲南王。

到了公元937年通海節度段思平聯合貴族高方滅南詔(後經楊幹貞建大義寧國取代)建國，定都羊苴咩城(今雲南大理)，國號大理，因舉國尊崇佛教，又稱妙香國。史稱前理，疆域覆蓋今中國雲南，貴州，四川西南部，以及緬甸，寮國，越南北部地區。公元1095年高升泰篡位，改國號為‘’大中‘’，翌年高升泰在死後歸政於段正淳，史稱後理。宋太祖趙匡胤南征，以玉斧劃大渡河為界，‘’此外非吾有也‘’，大理國得以保全。公元1253年，大蒙古國忽必烈徵雲南，滅大理國，後建雲南等處行中書省，原大理國王段氏被任為大理世襲總管。

大理國皇帝主動退位，一是天性使然。大理國從建國初就尊崇佛教，段思平建國後，仍以佛教為國教，開科取士也以和尚讀儒書者應考，官吏也多從釋儒中選任，大理國王有的就不樂為帝，不愛國事，以清淨養性、學佛修心為主，自覺禪位為僧，這段素隆就是，禪位侄子段素真，後來段素真禪位孫子段素興。

大理國皇帝出家為僧，一是逼迫所至。段氏大理國的建立，一開始就藉助高氏貴族勢力，建國後，雖少外患，卻內亂不斷，每次平亂，都無奈仰仗高氏出兵滅之，至是高氏益盛，權力益重，宰相皆出自高氏之門，高氏攫取權柄，權傾朝野，王室實力削弱，促成段氏統治危機，淪為傀儡。搞得段氏皇帝疑懼害怕，忐忑不安只好避位求存，出家做了和尚。這段壽輝，段正明，段正淳等都是。

大理， 是中國歷史上在西南一帶建立的多民族政權，全國尊崇佛教。

公元937年，後晉通海節度使段思平聯合洱海地區貴族高方、董伽羅滅大義寧國，定都羊苴咩城（今雲南大理），國號“大理”，史稱“前理”。疆域覆蓋今中國雲南、貴州、四川西南部，以及緬甸、寮國、越南北部部分地區。

公元1095年，宰相高升泰篡位，改國號“大中”，翌年薨逝歸政段正淳，史稱“後理”。事實上，自大理中期以來，高氏家族就把持了大理的權利，大理君主有名無實。

於是，崇尚佛教的大理帝王，在暮年時就主動出家退位為僧。

之所以這麼做是因為:

首先，自段思聰時期，迅速膨脹起來的高氏已經取代董氏，成為朝政大權的實際控制者。之後，段素廉、段素隆、段素貞諸朝均以高氏為相，高氏成為當時最有實力的政治集團。高氏擁有實力，大理帝王有名無實，歷代大理帝王想改變這個現狀都沒有成功，有點洩氣的大理帝王於是就專心信佛；

其次，帝王和權利都是人人嚮往的，但是也要有命享受才行，為了活命，大理帝王不得不到了暮年就退位為僧；

最後，這也與大理信佛的情況相符，作為一個信佛的國家，帝王信佛，佛教主張對他們來說也有影響，使得他們有這種想法。於是就造成了很多帝王暮年退位為僧的現象

謝謝邀請。看標題上的關鍵詞，皇帝主動出家為僧？我擦還不至一個大理的帝王們心胸這麼寬廣，真是歷代帝王的楷模，相比那些為了皇權弒父殺兄的人心裡的有多傷心啊，如果那些拼死拼活的為了皇位機關算盡，甚至死了都沒成功的人，如果活著估計會發出感慨“你們真乃聖人啊”。

皮一下很開心，在歷史上皇帝退位一般分兩種，常見的就是被動的傳位比如唐高宗李淵，剛打下天下位置還沒捂熱就被兒子逼著禪位了。還有一種是主動禪位的例如乾隆皇帝，雖然是自己主動不幹了可是等到真的死了才徹底的撒手，權利的誘惑真的很難放手。

大理是一個多民族政權國家，地方不大國力一般，在那個年代弱就是被欺負的理由，隨時都有滅國的風險，這是在外的原因。內部高家專權，段氏皇帝除了前幾位基本都是傀儡，不管朝政會被廢除，太精明能幹也會被弄死，總之皇帝就跟個玩具似的看你不順眼就可以直接廢了，所以大多數都是在皇位上試試手如果可以就努力把權利收回來，不行的話趕緊撤退，再說那是的大理全民信仰佛教，和尚的地位普遍很高，相比之下如果收不回權利還不如做個自在的和尚，所以不是大理皇帝有做和尚的傳統，在生與死之間明顯都會選擇生，而且只是放下一個名頭（傀儡沒有什麼權利）換來更好的生活，更大的自由，何樂而不為呢？跟劉嬋的樂不思蜀異曲同工。

天龍八部之王語嫣

937年，正是五代十國亂成一鍋粥的時候，段思平不堪忍受被壓迫，奮起一搏，滅了楊幹貞的大義寧國，建立大理國，重新統一了南詔，管轄雲南全省及四川、貴州南部，緬甸、寮國、越南北部地區。

1094年，高升泰廢段正明，自立為帝，建立大中國。大理國到此暫時滅亡了一下，史稱前理。但是高升泰一直遭到雲南其他部落的反對，再加上高升泰命不長，兩年後就病逝，臨終前迫於壓力讓其子高泰明把皇位還給段氏家族的段正淳，但高泰明其實還是實際掌權者。因此大理國在滅亡兩年後得以復國，史稱後理。

1252年，蒙古帝國命忽必烈出兵，遠征大理，只花了一年的時間就滅亡了大理國。1274年設立雲南行省，從此大理國所管轄的全部領土都歸中央。

前理和後理都各自存在157年，三百餘年的時間共有22位皇帝，其中有11位皇帝最終都出家為僧，這其中有8位是主動禪讓的，包括大名鼎鼎的段正淳，還有段正嚴（就是段譽的原型）。

為什麼大理國的皇帝都喜歡出家當和尚呢？因為大理國信仰佛教，佛教在當地特別盛行，已經成為傳統。並且大理國的政權被高氏家族掌控，在權力鬥爭中皇帝力不從心，只好選擇禪位，禪位之後出家為僧就沒有性命之憂。所以，對他們來說，出家是一條好的歸路。