麒麟，龍這些真的不存在，他們是神話動物。那些未解之謎很多都是盲猜，就拿外星人來說，政府為什麼要隱瞞外星人存在，拿美國政府來說吧，每年財政支出卻沒有用來抵禦外星人的，難道美國領導人不懂"非我族類，其心必異"這道理？所以不要去相信那些什麼未解之謎啊，龍啊，麒麟之類的。

　　麒麟是吉祥神獸，主太平、長壽。鹿本身便是獸中馴良者，有力、善跑，大有益於人。傳說中的白鹿尤有神性。民間有麒麟送子之說。麒麟是以鹿類為主，融合了牛、羊、馬的特點。它的綜合面不及龍、鳳那麼廣泛，不過名氣也不算小。對麒麟的研究亦不如對龍鳳文化的研究那麼火爆，它的始作者究竟是誰，其源流怎樣，還不是很清楚，有學者推測可能是周民族的祖先，因為周人原居西北，那時的西北，水草豐美，適宜鹿類的生長。

　　到了奴隸社會與封建社會，龍、鳳被最高統治者所攫取，便失去了原來的圖騰綜合的意義，而成為最高統治者帝王、后妃的象徵。性善的麒麟，在權利角逐中，被擠到了民間，老百姓期望它帶來豐年、福祿、長壽與美好。

　　公元1419年，鄭和帶著馬林國國王贈送的長頸鹿回到了南京。由於長頸鹿長相極像中國民間傳說的吉祥之物：麒麟，再加上當時的中國國民對長頸鹿知之甚少，大家一致認定，馬林國國王所贈長頸鹿就是麒麟。

　　麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；

　　1、麒麟乃是傳說中的神話動物，現實生活中或許並不存在；

　　2、麒麟在百獸中地位僅次於龍。中國古代傳說中麒麟與龍、鳳、龜合為四靈，乃毛類動物之王；

　　3、麒麟對老百姓而言，乃是送子神獸。民間有"麒麟送子"的說法，據傳孔子即為麒麟所送；

　　4、麒麟是歲星散開而生成，故主祥瑞，是最著名的瑞獸之一。麒麟含仁懷義，在中國古代文化中，帝王興衰與麒麟的傳說很多；

　　5、麒麟與鳳凰一樣，乃有雌雄，麒乃雄。麟為雌，麋身、牛尾、魚鱗、足為偶蹄（但亦有麒麟有五趾之說）頭上有一角，角端有肉；

　　6、麒麟作為吉祥物，中國古代各朝朝政也常採用。史載漢武帝在未央宮建有麒麟閣，圖繪功臣影象，以表嘉獎和向天下昭示其愛才之心；

　　7、麒麟在官員朝服上也多被採用。清朝時，一品官的補子徽飾為麒麟，可見其地位僅次於龍，清朝只有皇親國戚才有資格佩掛龍的標識，皇帝為黃龍、紫龍，親王、阿哥、貝勒、貝子為龍子圖案；

　　8、麒麟或許就是長頸鹿？明朝時，鄭和下西洋回國後，帶回非洲地區的長頸鹿，當時明朝人沒有見過這種只有在熱帶草原才出產的大型動物，以為其是麒麟！所以才有上面朋友說的麒麟是長頸鹿一說！

　　9、麒麟在西方世界也是存在的，只不過它的形狀如同一匹長了角的馬。在《舊約全書》中獨角獸作為一種希伯來傳說中的動物曾被頻繁的提到；日本著名動畫片《聖鬥士星矢》很多人都看過，裡面有一個青銅戰士，長得和天馬星座的守護戰士星矢差不多，鎧甲也差不多，那就是獨角獸星座。

　　10、麒麟的形象現在仍然可以看得到。目前，中國現存最著名的麒麟形象是南京南朝帝陵的麒麟，南朝帝陵鎮守瑞獸有多種神獸，但都由麒麟形象演化而來，在南京中山門外，有一雕塑，乃名辟邪，此形象亦是南京的象徵，取材於南京城外南朝蕭梁帝陵。此雕塑紋飾華麗，身軀趨向於獅虎形象，用巨石雕琢而成，身高在3米左右，該雕塑挺胸曲腰，目目真口張，頸短而闊，昂首作仰天長嘯狀，獸身紋飾極富裝飾味，其體感強，且厚實，在重視整體感的基礎上，更注意誇張和變形，顯得壯美而有生氣。

　　11、麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物送給未成年的兒童佩戴。有祈福和安佑的用意。如名著《紅樓夢》一書中的第三十一回和三十二回，大篇幅寫"因麒麟伏白首雙星"，這裡的麒麟不僅是史湘雲的護身符，也是暗示她婚配的一件信物。另黃梅戲《女駙馬》中，一對玉麒麟也代表愛情的見證。女主人公與男主人公受阻於女方父母的決定，女主人公交於男主人公一隻玉麒麟，發誓"生生死死不變心，清風明月作見證，分開一對玉麒麟，這隻麒麟交於你，這隻麒麟留在身，麒麟成雙人成對，散心兩意天地不容"。等到雙方衝破重重阻撓，有情人終成眷屬，"麒麟成雙人成對，並蒂花開萬年紅"，大喜之夜雙方，麒麟終於成對。

說實話，我真的是不相信麒麟就是長頸鹿。

如果麒麟真的是長頸鹿的話，那麼長的脖子，這麼一個特點不至於沒有古籍記載吧

麒麟（qí lín）：中國傳統瑞獸，性情溫和，傳說能活兩千年。古人認為，麒麟出沒處，必有祥瑞。有時用來比喻才能傑出、德才兼備的人。 禮記·禮運第九》：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈”，可見麒麟地位起碼與龍同等，並不低於龍。但麒麟又是應龍的孫輩，《淮南子·地形訓》：“毛犢生應龍，應龍生建馬，建馬生麒麟，麒麟生庶獸，凡毛者，生於庶獸。麒麟也有中土之獸的說法但與被《淮南子》、《靈憲》等諸多古籍認為居中主土的黃龍相比，麒麟只有 《易冒》一書將其與青龍等四靈相提並論。

說麒麟曾經存在過的一個有力證據是：孔子見過麒麟。

孔子是我們尊崇的偉大的思想家和教育家，他老人家一生慎言謹行，從不說怪力亂神，不談論虛妄不實之物事，他的著述都是微言大義，有所指摘;他所修訂的《春秋》，向來以記載謹嚴著稱。就是在這部書裡，卻記載了有關“麒麟”的事情，《春秋哀公十四年》：“十有四年，春，西狩獲麟。”春秋末期魯國西境大野澤地，人們捕獲了一頭即將死去的麒麟，孔子得知後親往察看，並將此事寫進了《春秋》裡，充分證明孔子是見到過麒麟的。因為，孔子絕對不會騙人，所以，人們就堅信歷史上曾經有過麒麟;至今再也見不到麒麟的原因是，世風日下，人心不古。

古人把雄性稱麒，雌性稱麟，《宋書》：麒麟者，仁獸也。牡曰麒，牝曰麟。麒麟是吉祥神寵，主太平、長壽；麒麟因其深厚的文化內涵，在中國傳統民俗禮儀中，被製成各種飾物和擺件用於佩戴和安置家中，有祈福和安佑的用意。據記載，孔子與麒麟密切相關，相傳孔子出生之前和去世之前都出現了麒麟，據傳孔子出生前，有麒麟在他家的院子裡“口吐玉書”，書上寫道“水精之子，系衰周而素王”，孔子在《春秋》哀公十四年春天，提到“西狩獲麟”，對此孔子為此落淚，並表示“吾道窮矣”。孔子曾寫歌：“唐虞世兮麟鳳遊，今非其時來何求？麟兮麟兮我心憂。”不久孔子去世，所以亦被視為儒家的象徵。

明朝成化二十年（公元1484年），江蘇泗州（今江蘇盱眙一帶）一戶農民家中，母牛生了一隻麒麟。這麒麟遍體長滿了黑色的鱗片。而且麒麟終身下來就活蹦亂跳，老百姓以為是妖怪，就用棍子把小麒麟活活打死了。當時的工部侍郎賈俊正好在那裡出差，就到老百姓家中割下了一條麒麟腿，回到北京和同僚誇耀。

嘉靖十二年（公元1533年），山東聊城縣農民家中，母牛生了一個麒麟，史料記載麒麟“外形瑰異”，而且終身下來就跑到廚房，咬著農民家中烙餅的鐵鍋不放。農民又驚又怕，於是也將麒麟活活打死了。萬曆十三年（公元1585年），河南光山縣發現一隻麒麟，也是母牛所生。聽說麒麟出生的時分，農民家中光輝四射，彷彿是著了火一樣。鄰居們都來救火，到了之後發現是母牛生了個有鱗片的怪物（其實是麒麟），於是也將麒麟打死了。

麒麟之生，多託牛腹。成化二十年甲辰，泗州牛生一麟，鹹以為怪，殺之。工部侍郎賈俊出差，偶至得其一足，歸以示人。嘉靖十二年癸巳，山東聊城縣民家牝牛產一麟，外形瑰異，甫出腹，即嚼一鐵煎盤，食之盡。民婦駭怒，撲殺之。萬曆十三年乙酉，河南光山縣有一麟，亦牛所孕。其產時，光怪照射，比鄰皆謂火發來救，愚民不識，詈為妖孽，共擊死。前二事皆聞之朝，惟乙酉則上欲取觀，閣臣力阻不從。——《萬曆野獲編》

麒麟這個詞在中國出現很久，傳說是一種神獸，現在認為是一種虛構的動物，但是古人卻認為真的存在，在春秋戰國還有一次捕獲的記錄。

《左傳》記載，魯哀公十四年，叔孫氏的家臣鑰商抓到了一隻麒麟，長的奇奇怪怪，不知道是什麼動物，認為是不祥之兆，孔子看了之後說是麒麟。

《左傳·卷十二》載：哀公十四年春，西狩於大野，叔孫氏之車子鑰商獲麟，以為不祥，以賜虞人。仲尼觀之曰：“麟也”。

《兗州府志》就記載的比較詳細，這個叫鑰商的狠人，可不僅僅是抓住麒麟這麼簡單，他不認識麒麟，看它長的奇奇怪怪，認為是不祥之兆，打斷了麒麟的左腿，扔到野外。後來實在好奇，派人問孔子這是啥，孔子才知道這個二貨把麒麟的腿給打斷了，趕緊去找，並痛哭流涕。因為麒麟是祥瑞之兆，應該是太平盛世才會出現，現在出現在亂世，沒人認識不說，還被人打斷了腿。

《兗州府志·聖裡志》載：“周敬王三十九年春（哀公十四年），西狩於大野。叔孫氏家臣鑰商獲麟。”“折其左足，載以歸。叔孫氏以為不祥，棄之郭外，使人告孔子曰：有麋而角者何也？孔子往觀之曰：麟也，胡為乎來哉！反袂拭面，涕泣霑衿。叔孫氏聞之，然後取之。子貢問曰：夫子何泣也！孔子曰：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。”

有意思的是自這次麒麟被打斷腿之後，後來似乎再也沒有捕獲麒麟的記錄。到了唐代甚至都不知道麒麟長啥樣。

唐代第一文壇大牛韓愈寫了一篇《獲麟解》，說是麒麟這個東西，和家畜可不一樣，非常不常見，具體長啥樣子誰也說不清，除了聖人誰也認不出來。即便是出現了，大家也不知道。這可能也是後世再沒有獲得麒麟的原因之一吧，因為沒人認識，民間出現了，也許就被打死吃了也說不準。

然麟之為物，不畜於家，不恆有於天下。其為形也不類，非若馬牛犬豕豺狼麋鹿然。然則雖有麟，不可知其為麟也。

但是有意思的是，唐代沒人認識的麒麟，春秋戰國後幾千年找不到的麒麟卻在明朝大量出現，這是怎麼回事。

這還的從鄭和下西洋說起，鄭和下西洋，打開了中國和很多國家的海上通道。永樂十二年（1414年）九月鄭和回國的時候，一個叫榜葛剌國的使臣和鄭和一塊來到中國，這個國家現在在孟加拉國一帶。他們嚮明成祖朱棣進貢了一個朱棣進貢了一個神奇的動物。朱棣一看，天哪，這不就是神獸麒麟。

為什麼朱棣認為它是麒麟，有人說因為朱棣得國不正，需要祥瑞，來證明自己是順應天意的。這種說法不無道理，但是必須有個前提，就是它確實像記載的麒麟，否則硬生生指鹿為馬，那也難以服眾。所以這個神獸其實長的和傳說中的麒麟很相似。

那麼麒麟到底長什麼樣子呢《說文解字》說麒麟“仁獸也。麕身牛尾，一角。牡曰麒，牝曰麟。麒似麟而無角。”《爾雅·釋獸》上說麒麟“麐(即麟)，麕身，牛尾，一角。”麕就是鹿的意思，也就是說麒麟是鹿身，牛尾，頭上有一個角。

這個神獸這幾點基本都滿足。所以朱棣才會承認它是麒麟。當時的翰林院修撰沈度寫作了一篇《瑞應麒麟頌》，另有宮廷畫師畫下一副《榜葛剌進麒麟圖》。

正是流傳下來的這幅圖讓大家啼笑皆非，看看這個“麒麟”身高一丈，脖子細長，身體長的像鹿，尾巴像牛，這貨不是長頸鹿嗎。

沒錯這個漂洋過海來中國的麒麟就是長頸鹿。有意思的自從這個傢伙被朱棣認定為麒麟之後。域外各國紛紛進貢“麒麟”，僅僅過了一年又有麻林國貢獻“麒麟”，後來又有阿丹國進獻“麒麟”，作為第一個進貢“麒麟”的榜葛剌國豈能示弱，新國王繼位後在正統三年(1438年)又進貢了一次“麒麟”，甚至為了迎合聖意，鄭和還主動在國外買“麒麟”。讓人看了哭笑不得，網友紛紛表示這不是一個麒麟，這是一個笑話，而且還是國際笑話。