說起上古歷史，很多人都知道夏商周三個時代。這三個時代是中華民族從矇昧走向開化，從野蠻走向文明的轉折點。關於這三個時代，還有很多神話傳說。比如說我們耳熟能詳的神話小說《封神榜》就是描寫周朝取代商朝的那段歷史。

但是現在很多史學家卻都對夏朝的存在持懷疑態度，很多人都認為夏朝只是古人虛構出來的產物，在中國歷史上並沒有這樣一個朝代存在，這是為什呢？

在建國之後的考古發掘中，我們挖出了大量的青銅器和刻有文字的甲骨，透過專家考證，這些甲骨多半來自於中國的商朝。根據史料記載，商朝的政權十分迷信，無論幹什麼都得先佔卜。這些人有一種占卜方法就是用龜甲或者動物的肩胛骨。古人把這些骨頭放在火上烤，烤熱了之後甲骨就會龜裂，然後古人看甲骨的裂紋預測吉凶。

透過這些甲骨，然後比對史料記載，我們可以很確定的說在幾千年前中華民族的土地上有這樣一個稱為商的政權存在。

而此後大量出土的青銅器又說明了在商朝之後中國歷史上真的有周政權存在。透過對這些出土文物的研究我們發現，商周這個政權是具有繼承性質的，所謂繼承不但是一個政權在同一塊土地上取代了另一個政權，而是說兩個政權之間的文化是延續的。

打個比方，老李去世之後小李佔有了老李的房屋，因為老李和小李有血緣關係，所以我們認為這個房子雖然換了主人，但是還是繼續把住在這個房屋中的人家叫做李家。但是如果老李把房子賣給了老王家，我們就不能繼續說住在這個房子裡的是李家了。

但是和商周兩朝不同，夏朝到今天都沒有考古證據存在。在我們的文字記載中，夏朝有自己的特點，同時夏商周還有傳承關係，所以我們不能挖出來一個商周之前的文明就說是夏朝。

其實商朝之前的文明我們已經挖出來好幾個了，比如說二里頭遺址、仰韶遺址、龍山遺址等。但是這些遺址雖然能夠透過科學手段進行斷代，但是由於沒有充足的文字記載，誰也無法確定這就是史料記載中的夏朝遺蹟。

其實對於這些上古文明史學家們的考據是很嚴謹的。歷史學家不可能挖出來一個東西就往朝代年譜裡安。商周之後中國的歷史記載一直沒有中斷，所以這個時間段內挖出來的東西很輕鬆的就能確定屬於哪個時代，甚至還能確定到具體人物。但是由於上古文明沒有詳細的文字記載，我們中國境內也有很多文明走向消亡，沒有傳承下來，所以就算挖出來的東西確定出自商代之前，也不能確定就是夏的遺蹟。

而對於這種只存在於文字記載中的文明，史學家又必須保持懷疑態度，畢竟古人沒有科學的記錄手段，很多東西很可能出自臆想。歷史學家們出於嚴謹考慮，一直認為沒有考古印證的記載都存疑，所以夏朝是否存在成了史學界一大謎團。

按照史料記載，沒人能拿出證據證明“夏”不存在，也沒人能證明在“商”之前存在的是“秋”（代舉）。就這麼簡單，史料有待證偽，可現在還無法證偽。“夏”是一個有待解決的問題，無法承認它的存在，也無法否認它的存在。不過有趣的是，國內“學界”在對待這個問題上卻是立場分明水火不容，甚至達到了誓不兩立你死我活的境地。呵呵，真是成也“史料”，敗也“史料”，愛也“西方”痛也“西方”。“夏”到底存不存在？

中國歷史上下五千年，但是若是從秦朝算起，中國歷史才有2200年，若是從商朝算起，中國歷史則有3500年，但是若是從夏朝開始算起，中國歷史則有4200多年，若是再往前推，到三皇五帝、盤古女媧時期中國歷史才能有5000年！

根據史料記載，夏朝開始於大禹，共經歷471年之久。根據《周禮》、《尚書》、《孟子》等文獻的記載，夏朝歷史上的主要的事件有大禹治水、世襲子啟、太康失國、少康中興、暴桀亡國等極少數的大事件。即便是關於夏朝的記載如此至少，在夏朝之後的人們依舊對夏朝的存在深信不疑。嚴格來說，夏朝存在與否，主要是一個文獻歷史學問題，而不是考古學問題。簡單說，已發現的考古證據，可以拿來證明夏朝存在，也可以說無法證明夏朝存在，關鍵是歷史學家怎麼解讀。目前，考古學界公認的與“夏文化”（這裡說的是“夏文化”，而不是“夏朝”）關係密切的是“二里頭文化”。二里頭遺址在河南洛陽市偃師二里頭。遺址一至四期所代表的文化遺存，介乎於“中原龍山文化”和“二里崗期商文化”之間。透過長期田野調查與綜合研究，可以非常清晰的看出這樣一個發展脈絡，中原地區仰韶文化→中原龍山文化→二里頭文化→二里崗期商文化→殷墟晚商文化。

換言之，在新石器時代(龍山文化)以後，殷商(二里崗&殷墟文化)以前，確實存在一個文化階層。這個時期，與史學屆所說的“夏代”基本吻合，因此稱為“夏文化”。這裡說的“夏代”是指中國歷史的一個時間概念，即從公元前某年到公元前某年，這個提法在歷史學界是得到公認，不存存疑的。二里頭遺址發現的考古證據是否可以和“夏王朝”的文獻記載相匹配，在歷史學界尚無定論。中國學術界現在已經基本上接受了夏王朝就是相當於“二里頭文化”這個階段的說法。而西方學術界則不太認可這個說法。這倒不是“帝國主義亡我之心不死”之類的禍心，而是研究方法不同。西方史學界在研究文獻的時，首先要研究文獻的成文時間，文獻的性質，以及是否有旁證。

從西方學者的解讀來看，《孟子》一書中關於夏王朝的記載，主要是為了佐證論述自己觀點的需要。而對於一個比自己早這麼久的時代，作者是否真的瞭解，以及是否有誇大或者杜撰，都是很難確定的(這跟今天網際網路上，有些人為了佐證自己的觀點而誇大甚至杜撰所謂“例項”是一個意思)。而且已發現的考古證據也無法提供有效線索來判斷《孟子》有關夏代說得是否正確。比如從殷墟出土的甲骨文來看，並無能夠證明夏朝存在的確鑿證據。殷商離“夏王朝”時間更近，對“夏王朝”記載的詳實程度，還不如幾百年後的孟子，這個邏輯上是很難說得通的。

當然，國內外學者均承認二里頭有一個龐大的國家存在，而且跟二里頭以前的晚期新石器時代完全不一樣，已經達到了一個全新的高度。這也許是夏王朝，也許不是。其實，從歷史研究的角度，是或者不是，並不是問題的關鍵。某個階段叫什麼名字，後來人叫什麼名字，這不應該是歷史研究的核心。社會發展的變遷和內在規律，才是歷史研究的核心。

目前這個課題需要把民族榮譽感和偽科學都拋棄掉才能取得長足進展。而“夏商周斷代工程”也不可能在短時間內在這個問題上予以突破。因為現實條件和歷史條件都在那擺著呢，地層覆蓋（現實）與順應王道（歷史）是兩座無法越過的大山。也許，某一天的一個巧合，問題便迎刃而解了。在此之前，只能希望那些已經付出努力的人們繼續努力，無論是疑古學者還是信古學者。以不負手敲鍵盤的諸路大俠多年來下的苦功。

其實這是質疑夏朝存在的那些人自己能力差造成的。

因為主流層面在歷史文化研究上進入了瓶頸期，他們在學術研究層面通道狹窄且單一，又由於受到弱東思維影響，不敢大膽假設，主觀上和感情上也不相信文明起源於東方，於是哪怕發現線索也是得出匪夷所思的結論。

因為受制於西式標準，於是就武斷地認為文明一定是必須具有金屬、城邦之類的才能算。其實這是典型的西式特點，是符合西式地理環境的文明模式。舉個例子，如果我們處在地中海沿岸漁業和港口貿易是重頭，那樣必然會很早就建設城邦了。因為你的地理和貿易生產方式決定了你需要這個城邦。然而我們早期並不是很需要這樣的城市，第一、族群集中生活，近乎於公有分配製，買賣都不是很需要。第二、不要說上古，就是後世中古時期也是自給自足的小農經濟為主。因為物流很艱難，生產了運不出去銷售，也就刺激不了商業和城市建設。為什麼大運河的漕運那麼重要，就是因為物流才是商業起源的核心。地中海是天然的物流運海，自然威尼斯這樣的港口城市就能夠發達。這有什麼好奇怪的。早期族群各分支都是透過家族式的會議制結構而存在，小家族到大家族透過會議制模式連線，有聯絡又各自生活，沒有什麼貿易，所以也就不是很需要建立城市。又因為我們早期地理上樹木茂密，都是以夯土加木質建築，所以建築文明體現不出古老。所以人們感覺不到古老，於是就讓很多人在近代失意後轉為極度自卑。

正因為早期我們的文明特點，所以按西式標準也就讓那些靈魂屈服了的人更願意妄自菲薄。實際上文明有很多型別，比如文化文明就不體現於器物和建築上。古中國是人類文明起源地，他締造了後世絕大多數文化，今天的眾多事物要找源頭必然能在中國找到。比如斷背山是一部電影，這個文化起源地就是中國北方。說白了就是北這個字，就是西方的背靠背這個商標。

原因很簡單，北字指的就是上古沿海支參加帝鴻氏舉辦的鴻門饕餮盛宴後造成的結果。就是沿海支大鯀族及其聯盟物件日耳曼在鴻門宴上被下了蠱毒的狗肉毒翻，繼而被砍去左手、刺瞎一隻眼、閹割了生殖器，並且其被一分為二分別發配四川和東北。於是黑底顓頊以及玄武就定位於北方了。有人被閹割，這才有了同性戀文化與斷背山的聯絡。北歐神話裡就有被砍去一隻手的情節，被砍的手還被剁成肉泥發明了餛飩（抄手），由於是手足相殘，於是帝鴻氏混沌也成了一個自己吃自己的形象。全世界範圍內只要你能想到的文化尤其傳統文化，源頭都在中國。試問文明只是指城邦嗎？當今的語言、文字元號、民俗傳統、節日全部起源於那個時期，你說七千年前的中國不算文明，豈不是荒唐到了極點。西方宗教文化的基礎內容也起源中國，這些都破解了。星期天安息日是七仙女與九黎施行群婚制，七仙女族群女性在青樓上以拋繡球方式選擇同房物件，由於黃男多白女少，所以不得不每七天休息一天。安這個語音，在古文化裡就是指歐美白女性。安卓、卓瑪、鞍馬都是指七仙女養馬人，就是桌子這個東西的由來之一。

古中國的伏羲時代不僅是文化文明的起源，而且金屬冶煉、輪子車輛發明、紡織技術、魚鉤魚叉、物種馴化、文字發明都是這個時期開始的。連金字塔的文化基礎都找到了。你說這不算文明，算什麼呢？現在能證明到最早的伏羲時代，再早就很少有資訊了。證實七千年前的伏羲時代都不是問題，何況五千年左右的禹夏。

就算你不知道研究歷史文化的民俗、文化通道，不知道文字語言通道，不知道境外文化通道，那考古加文獻也不至於打不開局面。我早就大言不慚地說了，讓我參加，我能給出答案。因為我能看懂古文化的本質和分支體系特點。我能解讀文獻裡的玄機。我是苦於沒有資料可以上手研究，那些遺址資料也只是在網路上收集到很有限的內容。不要說夏，就是大夏阿富汗、印度河文明也能解讀與夏的關係。根本不是問題。最早的夏一定在西部，大禹體系是出自四川，轉為陝甘寧地區，最後才是中原，這是百分百的。夏人返回了南巢老家江浙就是百越。大夏人渡印度洋去了印尼。這些結論都可以輕鬆證實。現在無非是還不能確定大禹時代有沒有形成地跨古埃及到中國的統一文明體系而已。但這是非常有可能的。早期文明並不是單一的地域文明，而是世界聯動的世界文明。漢代後世界才轉為各自發展的中古時期。為何我說並不存在什麼西方文明，因為全世界所有文明都是東亞黃、歐美白、印第安聯合締造的，與別的種族沒有關係。

對於中國夏朝存不在存在的問題？中國第一個朝代是夏朝開始，那些否認中國的歷史都是一些反華分子，也是那些人別有心，中國五千年文明歷史不容置疑，置疑的那些人都是美狗，漢奸，賣國賊，這些人你應該置疑你是不是你媽生的，或者你是從石縫鑽出來的，，

現在學術界有一個觀點很有意思:夏朝是存在的，但不是在中華大地，而是在埃及，也就是說古埃及文明就是中國的夏文明。當然這個也沒有考古學的物證，只是學術界根據山海經的記載進行的推論。但紅山文化遺址出土的青銅器的年代確實早於周朝，出土的器皿也有西亞的特徵，這就很尷尬了，如果這個推論被證實，中華文明就不是原創文明，文明古國的稱謂將被去消。