首先理想是我們還未得到，與之奮鬥的東西，而信念便是為了實現一些東西，需要的精神，很多人說做人要有理想，不然和鹹魚有什麼區別，但是還有一項至關重要那就是信念，二者可以並然。 成大事者皆有志，成大事者亦具恆。理想和信念是不可分割的，當我們再困難面前想要退卻的時候，想想馬克思的名言吧：只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人，才有希望到達光輝的頂點。願我們相會之際，都能自豪的談起自己的成功，而不要像那個挖井人一樣，半途而廢無恆心，到頭來空悲切，白了少年頭！ 可以理解的是二者都是積極與上的事，無論你多麼意氣風發;無論你多麼足智多謀;無論你花費了多大的心血;如果沒有理想，就會失去了方向，我們將會迷茫，然後漸漸喪失鬥志，最終埋沒在歷史的硝煙中。唯有堅持遠大的理想，併為之奮鬥，我們才能開創一片屬於我們自己的藍天。

生活中，我們崇拜的任何一個宗教和社會制度裡都有一個共同點“善”，這就是該信仰的一點，尊敬它的人，就是尊紀守法、尊重親人朋友、注重鄰里和睦相處的生活典範。信仰與理想是成正比的，可以說有信仰的人都有理想，有遠大理想的人都是有信仰的人，有信仰的人也是孝順之人，有信仰的人也會成為為之努力付出的人。不孝敬父母師長的人，肯定不會有多高的信仰，為人目空一切，妄自尊大，自私心重，一副老子天下第一的態度，聽不進良言相勸。可以說一個人信仰越高，理想越大；理想越大，信仰越高，而信仰和理想也是愛國主義精神的一種良好體現，並不是極端所理解的迷信！因此，我們每個有遠大理想的人，都應該有信仰，這是不用強求、自然而然的思想呈現，哪怕你不崇拜任何與你無關的人，只要孝敬你的父母，大家都尊敬你，這是為人處事最應該做好的事，你就可以成為大家學習的榜樣！謝謝，這只是我個人的觀點，言語不適之處，敬請大家原諒！

理想和信仰是有區別的，卻常常被混為一談。

信仰，就是一個人無法主觀放棄和改變的意念，是一種精神力。任何一個精神正常的人都有這種精神力，也就說，任何一個正常人都有信仰。只不過，因為信仰這種意念是自己主觀無法控制和改變的，因此，極難自己把自己的信仰概括和表達出來。

其實，無論你自知或不自知，每一個人都有自己的信仰。所以，不需要指望或依賴別人來總結概括信仰，然後把自己往裡面裝！

把自己裝進所謂專家、所謂思想家的所謂理論框架中，都是削足適履。因為，關於信仰，你永遠找不到一個適合自己的現成定義。

為什麼呢？ 信仰本身並不複雜，之所以難概括，是因為每個人的信仰各不相同。並不是信仰多麼神秘不可捉摸。

信仰就是你自始至終都無法主觀放棄的東西！ 有的人活著的一生都在追求金錢名利或美女鮮花掌聲。對於貪財好色視之如命的人，如果你企圖剝奪他的這些東西時，他可能與你拼命。實際上，當他生命面臨脅迫時（比如綁架，比如疾病，比如災難，比如失去終身自由），他很可能會寧願放棄這些金錢名利，以換取自由健康平安！ 因此，一個人不管多麼貪慕金錢名利鮮花掌聲，只要他可以主觀放棄這些東西，這些東西都不是他的信仰。

抗日戰爭期間，仁人志士面對敵人血淋淋的屠刀威脅和高官厚祿利益誘惑，寧願付出鮮血和生命，也不做亡國奴，不做漢奸。他們心中那個無法磨滅無法放下的執念，才是信仰。

為什麼？

因為，在他可選擇的情況下（高官厚祿誘惑），他沒有放棄心中信念，在他沒有選擇的情況下（屠刀加身），他也無法放棄心中信念，無法放棄身為華人身為中華兒女傲骨挺立的尊嚴。這種主觀上無法放棄的東西，才算得上信仰。歷史上這種為信仰而死的人傑很多，比如文天祥、陸秀夫、譚嗣同等。

當然，也有人為了信仰而畜生般地活著。那些寧願畜生般活著也不選擇死的人，他活著的動力和目的就是他的信仰。比如勾踐、孫臏等，他們活著就是為了實現個人價值和捍衛個人尊嚴。

相反，有一些人平時口號喊的震天響，一到生死選擇甚至還不到生死抉擇關頭，他就放棄了堅持幾十年的“口號”。這種算信仰嗎？當然不算！這樣的人太多了，每個時代，比比皆是！這些人並不是沒有信仰，而是他的信仰不是他口中所稱的那個。

人的一生有很多追求，比如金錢名利俊男美女。而這一切追求，都是為了滿足慾望，比如生欲（活著），食慾（活下去），性慾（避免孤獨），安全欲（安全舒適地活下去）。 慾望者，主觀所盼所求也，隨主觀變化而改變。貪財好色求名牟利的需求都會隨情勢而改變選擇，因此這些慾望不等於信仰。

那麼，什麼才是信仰呢？如何判斷一個人信仰什麼呢？

信仰者，思想本源所拜倒仰望並忠實遵從的東西。每個人的信仰就是他根本思想所認定的世界觀和終極真理。甄別一個人的信仰，不在於他說了什麼，也不完全在於他做了什麼，而在於他在可選擇和不可選擇的情況下，他不做什麼。

我們知道，每個人心目中都有唯一一個他認為最重要的東西，這源於他對世界的認識和判斷。如果一個人認為孤獨最可怕，親情最重要。那麼，無論遇到什麼情況，哪怕犧牲自己，他也會竭力保全他的伴侶或親人，無力捍衛，也不惜殉身隨之。如果一個人認為人格尊嚴最重要，那麼他就會與有損他人格尊嚴的行為和事物不惜搏命，實在無力捍衛，也會自殺而不苟活。 可見，你的信仰就是你個人認定的終極真理，具有唯一性，排他性，不可或缺性。也就說，任何思想健全且清醒的人，任何時候都有信仰；如果信仰發生變化，一定是A被B替代，而不是A、B共存相容，也不會同時缺失，一個信仰都沒有。

人的信仰是對其世界觀的反映，是由世界觀決定的。因此，改造一個人的信仰，只能從改變世界觀入手。

什麼是理想呢？

理，本指紋路，紋理，引申為條理，依據。想法有條理、有依據，就是理性，理智。理想，就是有依據符合條理的想法，是指未發生、未實現但從條理上是可以實現，是有依據有條件實現的一些構想，是符合邏輯的想象。這區別於幻想和夢想。幻想和夢想就是無所顧忌、不需要依據和調理的想象，它們不屬於理想。

比如，我想飛上天去，像神仙一樣騰雲駕霧，自由翱翔。這叫幻想或夢想。但是，如果是說，我想成為宇航員，遨遊太空，這就是理想。因為，這是符合條理、是有條件有依據可能實現的，是理性的構想。而自由飛翔的神仙，沒有依據去實現，所以只是幻想。

理想與信仰的區別與關係。

相傳，在遙遠的遙遠的時代，有一個世世代代生活在巍峨群山中的唐古拉家族。有一天，這家族中有兩兄弟突發奇想，想知道山的那一邊究竟是什麼。於是就去問白髮鶴顏、無所不知的唐古拉爺爺。爺爺告訴他們說，山的那一邊是海，是一望無垠、碧波萬頃的大海。他們的祖先也是從那裡來的。

兄弟倆從未見過大海，聽爺爺說一望無垠、碧波萬頃，也不知道具體什麼樣，但是更加充滿了嚮往。做夢都想去看一看，想象自己在一望無垠的平坦世界歡舞雀躍，自由飛馳的樣子。

終於，兄弟倆再也忍不住，又去問唐古拉爺爺：我們想去看大海，可以嗎？爺爺說：可以是可以，但是，路途非常艱難，非常人所能克服。兄弟倆繼續問：如何才能到達？唐古拉爺爺說：從這裡出發，朝著太陽昇起的地方一路往低處走，只要不改變方向，只要永不放棄，就一定能到達大海。兄弟倆聽爺爺這麼一說，於是就下定了決心：一定要去看看大海。

兄弟倆做了充分的準備就出發了，朝著太陽昇起的方向，一路往低處走。日復一日，年復一年，不知道走了多久。

有時候，走到了很低很低的地方，以為就要到大海了，直到最後走不通了不得不回頭，才發現還在原地打轉。然後，繼續蓄積力量，終於翻過了前方的山頭。

有時候，前方遇到很高很高的大山，擋住了去路，也擋住了太陽，看不到Sunny，迷失了方向。日復一日，兜兜轉轉，仍在原地。兄弟倆想起爺爺的教導：永不停步，永不放棄，就能到達大海。於是，即便在暗無天日的時候，也沒有停歇，仍不斷探索。有時候向北走了很遠，有時候向南走了很遠，有時候甚至向西倒退了很遠，左轉右繞，始終沒有停步，因為兄弟倆相信：只要不停下，只要往低處走，往東方去，就一定能夠到大海。在這種強烈意識的支撐下，經歷無數挫折和艱險，最後終於繞過大山，才終於又看到了太陽，才又找到了方向，看到了眼前的一馬平川。經歷無數艱難險阻考驗的兄弟倆，更加鬥志昂揚，一路奔騰咆哮，終於到達了大海。

唐古拉家族為了表彰兩兄弟的英勇和偉績，於是給了兄弟倆具有至高榮譽的名字：黃河和長江。

在這個故事中，兄弟倆最初想象在海上的歡舞雀躍就是幻想，後來在爺爺的指導和肯定下，清楚知道到達大海是可能實現的，並且進行了準備和實施行動，這時候，達到大海就是理想。而在奔赴大海的過程中，面對各種艱難險阻和挫折倒退，兄弟倆認為，不停步、不放棄就一定能夠成功，這種意念，是一種精神力，這就是信仰。

這個信仰是基於爺爺對大海在太陽昇起的東方、在最低的地方這個判斷的篤信（也就是兩兄弟的世界觀）。正是因為對大海所處方位的堅定相信，從而不斷在意志上肯定和強化“堅持這個行為就能夠實現目標”的判斷。如果要改變這個判斷，除非有足夠證據證明大海不在那個方位，也就說，世界觀一開始就錯了。好比一個堅定認為神創造了萬物、主宰著世界的人，你是無法讓他不相信神的。如果突然有一天大量的、充分的證據證明，神主宰不了世界、也沒有創造萬物，那麼，這個人的世界觀被改寫，他的信仰才能被改變，被其他東西所代替。

所以，改變一個人的信仰，只能從改變世界觀入手。也可以說，理想就是對目標的肯定判斷（也即世界觀），信仰就是對實現目標的意志堅持。二者既聯絡，又區別，都統一於世界觀。

在現實生活中，我們常常把理想同信仰混為一談，尤其當我們把自己所設計的理想目標，同時又當成了自己的信仰物件的時候，二者就更是重疊起來了，但其實既然這是兩個概念，不是同一個詞彙，就一定是不同的，也必然存在其不同的深刻理由。

理想與信仰是客觀存在。是人的世界觀的反映。 無論內容是正確的還是錯誤的，是客觀現實。 否則就已經不是理想與信仰。

理想，對未來事物的美好想象和希望，是人們在實踐過程中形成的，有實現可能性的，對未來社會和自身發展的嚮往與追求，對未來憧憬，期盼追求，是人們心中美好的願望，是力量的源泉，前進的動力，活著的希望。理想，分短、長期。

作家雨果說過:理想是旅行的路線，失去了它，只好停止前進了。托爾斯泰:沒有理想就沒有堅定的方向；沒有方向，就沒有生活。高爾基:理想，能給天下不幸者以歡樂。黑格爾:理想的人物不僅要在物質需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現。

相信理想，所以執著。

為理想，敢夢想。

信仰應該不難能理解為“信”，不是信不信的問題，不存在仰不仰的問題。你覺得對，符合一種精神，就行。那種說信什麼東西，實際上是對人的侮辱。同樣，理想這個詞，也是“往溝裡帶”，那些“我的理想”根本就是不存在的東西，就是個找個職業，和升官發財之類，談不上什麼理想。是詞的誤導。這些都不存在，尤其是把自己的卑劣想法偷偷塞進別人的身體內，似乎“所見略同”，其實就是個犯罪分子。首先就要否定什麼“理想”的提法，不要濫用。“我的理想”應該扔垃圾堆。如果有什麼理想，就是特定的場合，特定的課題，如果認為在條件具備的情況下，能夠做到，才稱之為“理想”。它是一種狀態。