思維當然有度了，由自己的潛意識可以控制。控制思維，就有點象兩個自己，由另一個有思想的虛擬的自己來約束現實的自己。

思維當然也有度的。

最權威的理由，就是孔子說的“學而不思則罔，思而不學則殆。”

這裡的思而不學則殆，就是說的光思維/思考而不去校驗/實踐的危害。

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思維是人重要的能力之一，但不是唯一。

比如，思維是要遵循邏輯規律的，如果不按邏輯思維，那麼現在各種“我咋就不對了？”的疑問就必然層出不窮。

同樣，思維還要服從各自的價值觀，如果價值觀缺損，那麼思維的結果也必然會出現“做壞事為啥不對”這樣的思考結果。

所以，思維也是有方法有規則的，無規則的窮思冥想和胡思亂想的結果是差不多的，除了自尋煩惱外，不會有什麼益處。

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從另一個更形象的角度類比：你寫任意一個漢字，然後專注的看上一分鐘，就會越看越覺得是不是寫的不對？是不是結構比例上寫錯了？結果就是越看字越醜、越不敢相信是不是寫錯了。

同樣，一個問題，思考不明白、看不清時，需要從多角度去觀察、多種方法去思考，才有可能想明白、想清楚。

如果一味的思考，就好像不問方向的去努力、不辨善惡的去奮鬥，還是用下功夫、笨功夫去祈求正確——而正確的結果只會因正確的方法而獲得，從來不會因為苦勞多少而給予。

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所以，思維也是有度的。

這個度，就是正確的方向/價值觀，以及正確的方法/思維規律，最後是需要正確的目的。

在我看來，思維無度，但是行動有度，把這二者分清楚很重要。

思維無度是人思維可以不受時間、空間的限制，無限制的去腦洞，比如宇宙是什麼，若是我們的宇宙是從一個奇點爆炸而來，為什麼只有我們這一個宇宙，那有沒有在一個大的宇宙中有無數個奇點會產生不同的宇宙呢，然後某一天發現原來我們這個宇宙是碳基生命，其他宇宙搞不定是鋼鐵生命也不一定，一切皆有可能。

仰望星空，有時再想，什麼時候自己能夠遠離地球去星辰大海中探索一下，所以個人很喜歡看的一部美劇《螢火蟲》可以這電視劇變太監了，留下星空探索的遺憾。

在思維中，可以飛天入地，可以任意遨遊，只有個人不敢想的，沒有想不到的。

但是唯一注意的是，行動是有度的，看到別人有房有車有錢，是人都有慾望，但是不能說我先幹掉對方，把對方的財富拿過來，行動的度是在基本的社會框架下建立起來的。

人是生而自由的,卻無往不在枷鎖之中。

這句話從思維來解釋的話，思想是自由的，但是行動是要受限制的，否則這個社會就亂套了，還沒有思想好就被人滅掉了，那談思維的度就沒有必要了。

思維有度嗎？對此你怎麼看？

哈佛大學第二十一任校長：艾略特說：“人類的希望取決於那些知識先驅者的思維，他們所思考的事情可能超過一般人幾年、幾代人甚至幾個世紀。”可見靈活的思維方式是不會有度的，只能使人的腦子越用越靈活，反之，思維停止，一切都將僵化而落後。

思維能力在一個人的成長過程中，起著舉足輕重的作用，擁有活躍的思維也是走向成功所不可或缺的。人的成熟就是伴隨著培植自主與靈活多變的思維而來的。人的一生如果想有自己特立獨行生活樂趣，就是在動腦筋、會思維之後取得的，可以說，思維容易，行動困難，若把想法付諸實施是世界上最難的。

人的思維要求多變的、靈活的思維方式，即使一種思維方式再好而形成習慣，就是思維定式，都將是災難。

在我們人生之路上，那些紛繁複雜、諸多艱難困苦意想不到的事，一件伴隨一件，而這些所有的事件解決的方法不同，就會出現完全不同的結果，萬事萬物都比你猜想的簡單，同時卻比你想象的複雜，因此這就要求我們考慮多種思維方式，多角度、全方位地靈活思考應對方案，既無需成本，又能使人周密、而又是用之不竭的資源，是我們成功之路的助推器。

這思維有度與無度自己心裡沒數嗎？思想的空間無比寬闊，用度去解讀未免太單調，根本就無法涵蓋其內容。覺得此問為偽命題，不切合實際，更不接地氣。思維有度？那麼度又作何解釋？

甘羅十二歲做宰相。皇帝老兒故意考考他的思維敏捷度。手裡攥著一隻麻雀問甘羅：

你說我是放了麻雀還是把它捏死，還是就這樣一直攥著？

一般小孩子哪有那麼多的彎彎繞？甘羅的思維就是異乎尋常人，就是不按常理出牌。跑到金鑾殿門檻騎著，高呼萬歲：

您說我邁進來還是退出去，還是這麼一直騎著門檻？

皇帝老兒一聽這話驚歎：

真宰相之才也！

甘羅撲騰跪下口稱謝主隆恩。

這思維有度嗎？是否有叉劈的感覺？

一舉子進京趕考，隆冬季節日出而行日落住店。店主見是趕考舉子，便出一對子邀對：

手提殘燈指帶油。

古時候是油燈照明，用一根棉芯插入油碗點著燈芯，時間長了，燈芯漸漸變短，必須用手拔一下。

舉子在店裡轉圈圈，冥思苦想，就是對不上。思維暫時卡頓，暗忖：這還進京考啥咩，一個店家出的對子都對不上，到京都趕考還不得考出屎尿來啊！實在沒轍了，便拿起放在書桌上的毛筆，準備收拾收拾回家。冬季氣溫低，毛筆被凍結了，於是張開嘴巴哈氣融化。咦，靈感來了。

口含凍筆舌沾墨。

思維這東西千變萬化，感覺思維能力用有度去打量，不妥！

思維有度，人不可太貪。

一佛在店看到一尊寶貴的釋迦牟尼佛像，店主以5000元價格出售。佛很鍾愛，欲以500元買之。店主見佛喜甚，要價不放

次日，佛讓徒弟每天下山一個皆以低於500元的價格去砍價，到最後只肯出200元了。店主很是後悔當初沒有以500元成交。

終了，佛去以500元成交。

佛說：“天理猶存，當有辦法，萬丈紅塵，芸芸眾生，慾壑難填，則得不償失啊！”

思維有度，適可而止。

曾聽過一個笑話，一乞丐乞討，每次一個人家都給他五塊。一年後，這個人家給一塊。乞丐問:“以前你都給五塊，現在怎麼只給一塊了？”當被告知是因為現在娶了媳婦。乞丐大怒:“憑什麼拿我錢去養你老婆？！”

雖是笑話，有木有要掐死他的衝動？可憐之人必有可恨之處。

生活中有類似這樣的事。

一同事從我處借了二百元，說好下月發工資給，最後一拖再拖，再提，說:“這麼久了，小錢不3你無度的好換來的可能就是被寒心的後果。

思維有度，不可太貪，也不可太過善良。

願我們內心都有朗朗乾坤！

說起思維？

它包含多元化的！

特別在工作上與事業上，

如果，

一個常人？

從沒有什麼思維的人！

那麼，

你必須面臨著周邊一切的壓力。

相反的，

如果一個人，

時常充滿著有思維的頭腦？

那麼，

你在工作與事業等方面！

肯定會起到很大的變化。

所以娜，

一個人有思維的頭腦，

總比沒有什麼思維的他要好上千萬個級別了！

但是，

思維是從一點一滴學會的。

絕不是上天掉下來！

之所以，

作為一個常人的你？

平時應當去接近一些有思想與有思維的人！

思維有度嗎？

做人不可貪，過度的沉溺於貪婪之中，往往會失去正確的思維。

任何事情，都要把握好、掌控好一個度，這個度是指恰到好處、適可而止。

慾望無邊，凡事要有度。

心中有數，思維有度

人的思維能力不光有度，還有它的廣度、它的深度。尤其是在現代教育過程中，如何提高孩子的思維能力，提高他們的邏輯思維能力，發揮他們的想象力，在學習中掌握一定的科學基礎。

每個人都有自已的思維方式。人與人之間有很大的差異。

人生中最大的樂趣就是奉獻;思維中最美的花朵是智慧之花。

用快樂奔跑，用心傾聽，用思維去發展，用愛去生活。

物有其理，事有其道，萬事萬物，皆有道理。理越辯越明，道越論越清。生活煩心事，找量子論道，與你嘮嗑，替你排憂。

百度認為，思維是人腦對客觀現實概括和間接的反映，它反映的是事物的本質和事物間規律性的聯絡。普通常識認為，某人思維力超強，對某個事物的認識極為深刻，對某些事情的看法與眾不同，接近事物的本質，某人對未來的預測非常準確，無不透露出這些人的思維能力出類拔萃。

為了表述思維，我們常常說某人思維既有廣度又有深度，指的就是思維的度。不過這個度並非一個量詞，而是一種模糊的界定範圍。思維的廣度，是指其橫向擴充套件能力，透過廣泛獲取類似事物和現象後進行的歸納，分析，推理，形成的一種相對準確的新認識。而思維的深度是指，對於一種事物和現象的歷史與發展有縱深的認識，透過分析，對比，推演其發展的軌跡或脈絡，從而形成新的認識。這就是思維的深度。

人類的進步與發展與人的思維能力密切相關，人的思維能力是推動社會發展的強勁動力，人們在社會實踐過程中，利用思維能力改造客觀世界，為我所用，從而讓我們的環境更利於人類的生存與發展。使我們的生活更美好。

思維沒止境，人類的現狀都是人思維想出來的。

但人跟人思維又千差萬別，看你接觸什麼，思維的就多，收穫也有所不同。像愛因斯坦，他接觸科學，思維就有所成就，可在婚姻家庭也過日子，就不負責任。像包公斷案有所突破，收穫多多。像鬼谷子，他有他的思維和收穫。像袁天罡和劉伯溫在周易上有特殊造益和思維，又比如佛教創始人，道教創始人，儒家創始人，他們又是何等思維？為人類做出了巨大貢獻。他們的思維又是怎麼來的？真是佛一語，眾生分類解，各有千秋。

人類的智慧思維也在不斷的發展和發掘中，需要什麼，創造什麼。將來會越來越好，但人類的智慧思維為什麼不一樣呢？有差距，人的十個手指頭都不一邊齊，各有各的用途。