《周易》“周”字的含義,自古以來有兩種說法:其一,以“周”為普”、“普遍”之說。最早持此說者是東漢的經學大師鄭玄(康成)。他在釋禮》“三易”之義時,將“周”字解釋為“周普”。

唐代孔穎達在《周易正義》中接受了鄭玄對《周易》之名的解釋。陸德明在《經典釋文》中也說周”訓為“至”、“備”,取《周易》書名其意義為“周普”。清代的姚配中也贊成鄭玄的說法。其二,以“周”為周代。這種解釋在漢代就已出現,如《易緯》上說“因代以名周也”。

到唐代孔穎達又力主此說,他在《周易正義·序》中指出,周文王作《易》是為了題周以別於。宋代學者也多采用此說,如程頤的《周易程氏傳》、朱熹的《周易本義》、朱震的《漢上易集傳》,都認為“周”是代名,《周易》即周代之易。再說“易”字。對“易”字的解釋,古今說法尤多。從“易”的本義考察說伏羲畫八卦,或“遠取諸物”,或“近取諸身”,“易”是飛鳥的形象;二則是東漢許慎在《說文解字》中所說:“易,蜥易、蜓、守宮也。象形。”這是從象形方面加以解釋,認為“易”是蜥蜴的象形字。所謂蜥蜴即壁虎類動物、其保護色能隨環境不時地變化,從而假借為“變易”之易,以象徵宇宙包羅永珍的千變萬化。孔穎達就指出“易”是“變化之總名,改換之殊稱”《周易正義·序》人們取名《周易》,就是取變化的意思。此外,其他不同說法具代表性的有三種:其一,以“易”為日月、取陰陽之象。此說最早見於“秘書”,東漢許慎在《說文解字》中引“秘書”說:“日月為易,象陰陽也”認為“易”是由日月兩個字組成日代表陽,月代表陰。

東漢的魏伯陽、三國時的虞翻、清代姚配中等都力持此種觀。其二,“三義”說。漢代《周易乾鑿度說:“《易》一名而含三義:所謂簡易也,變易也,不易也。”就是說“易”包含有“簡易”、“變易不變”的三層含義,後漢鄭玄,唐代《周易正義》都沿襲了此說。其三,“五義”說。清初學者毛奇齡撰《仲氏易》一書,在總結前儒學說的基礎上,提出“易”兼有“變易”、交易”、“反易”、“對易”、“移易”五層含義。綜觀眾說,從“易”本義與後起合而考察,我們認為“周”為代名,“易”為變易的說法較為合理。

什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經www.toutiao.com 2019-01-05 18:42易經是誰寫的？《易經》是中國古代經典著作，距今已有7000年曆史。當然，最終是由周王朝的奠基者周文王整理完成，周文王就是封神榜裡的姬昌哈，所以又被稱為《周易》，周文王生活的年代是西元前1152年―前1056年！什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經對於這本書，評價主要有三個關鍵詞，（1）大道之源，（2）群經之首，（3）中華文明的源頭活水！大道之源，的道既是規律的意思，又是方法的意思，有一句話，君子愛財，取之有道，這個道就是方法的意思，還有一句話，叫做萬物道法自然。道法自然的道就是規律和軌跡的意思了。所以大道之源，重點是道。群經之首，這是很高了評價了哈，我們都知道，三百千，三字經，百家姓，千字文，還知道四書五經，這都是古代考狀元，兒童教育啟蒙的必讀的書，而易經是群經之首，可想而知這本書的地有多高。中華文明的源頭活水。是什麼意思呢？就是說，我們所有的東西關於思想、哲學的東西都是從這裡發源出來，它是中華文化的總源頭、它是諸子百家思想的開始，可以說，易經啟蒙了一批古代思想家和哲學家。什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經中外的名人對我們的周易也有著極高的評價，比如愛因斯坦，愛因斯坦大家應該在熟悉不過了，學校走廊裡，科研機構的牆上，都有他的照片，被公認為，繼伽利略和牛頓後最偉大的物理學家。就連原子彈最初的理論都是愛因斯坦提出來的。這個人牛的不得了。什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經他從科學角度評價易經這本書說道：“西方科學家做出的成績，有不少早就被中國古代科學家早就做出來了。這是什麼原因呢？原因之一是中國古代科學家自幼學習《周易》，掌握了一套古代西方科學家們不曾掌握的一把開啟宇宙迷宮之門的金鑰匙。”李約瑟是生物化學家和科學史學家，《中國的科學與文明》的作者，做科研的人，都知道李約瑟，被中國媒體稱為“華人民的老朋友”！什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經他認為，《易經》的太極圖顯示了宇宙間引力場的正極和負極的作用。他曾經評價易經：“中國文明在科學技術史中，曾起過從來沒有被認識到的巨大作用。”這句話意思是，中國科學史上的輝煌，沒有被西方人認識到！這裡說一下。引力場是什麼，我們初中物理學質量和重力的關係。 引力場和這個公式類似。引力場是描述物體延伸到空間中對另一物體產生吸引效應的理論，不過因為其學說比較複雜，這裡不做過多的解釋和闡述。我們只需要記住，能對星體地球產生影響的東西，就會對人產生影響，比如，月亮離地球近了，引起潮汐，太陽每到一個週期，太陽風就會劇烈運動的時候，這些都能直接對地球和人類造成影響。所以，老祖宗的東西還是好用的。我們易經透過卦象就能判斷月亮什麼時候離地球近，透過九星推演就能知道太陽風什麼時候活躍。易經究竟是一本什麼書？首先，易經肯定不是一本算命書，所謂的算命，只是讀過易經的人對易經的一個錯誤認知，因為每個人讀它的目的都是想預知天命，所以才會把一本結合了超多智慧的書，理解的神乎其神。實際上，易經是一本建立在古人宇宙觀和自然觀的基礎上，融合了華夏古老曆法而形成的預測學。值得注意的是預測學不是算卦，預測學是以經驗為資料。以八卦為公式，以卦象為結果的一個需要推演的經驗學。什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經那麼易經的源頭是什麼？易經是其實是源自河圖洛書，河圖洛書是中國古代第一本星象圖，古代的易學學者們將河圖洛書結合四季交替，從而形成了八卦。而八卦的本意就是代表了自然界的八種自然現象。八卦的萬物類象以伏羲八卦和文王八卦為代表。我們來說說河圖洛書， 河圖洛書其實就是一張紙哈，這張紙上有星位的排列，但也只是一丟丟而已，但是河圖洛書對於產生八卦的影響是很大的。易經在漢朝以前，其實都是以易理為主的，易理的內容我們回頭會有專門的課程來講義易理。在漢朝以後，象數派得到了很大的發展，最後，我們都知道，宋朝之後，朱熹把象數和易理融為一體。形成了今天易經的雛形。象數派後來又在八卦的基礎上，融合了中國古老的歷法，天干地支紀年法，後逐漸形成了易學數術的派別。什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經那易經到底想告訴後人什麼呢？？其實易經是在叫我們如何做人，也教我們如何做事，易經強調過程，因為強調過程，所以需要一個好結果。就好像，今天要去面試，自己占卜一卦，這面試能過，然後，不洗臉，不刷牙，去面試，把面試官直接燻倒了，這面試肯定是過不去了。易學的意義，在於，趨吉，起卦後知道是個好結果，我們依然認真對待面試，以最好的精神面貌和態度，去進行面試，只有這樣才能讓我們的面試事半功倍。所以，我們要用一個平常客觀的心態去對待易學，因為易學不但能預測未來事情發展的過程，更能讓我們做起事來順風順水。從而好運連連！正如易經 上經 乾卦所言 “天行健，君子以自強不息”什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經象辭意為：天道週而復始的運轉，永無止境，誰也不能阻止，君子應該效仿天道，自立自強，不斷的奮鬥下去。才能獲得好運。我們學習周易之後，對易經的評價就只有三個詞：簡易、變易、不易，那麼我們如何去理解，簡單來說，簡易就是大道至簡的意思，易經就是這樣大道至簡的理論，用最簡單的陰陽符號來表達時間萬事萬物，最簡單的東西往往就是最實用的，現在很多故弄玄虛的理論，紛繁複雜，早已偏離易經的本意，簡易就是認為世界萬物都可以用最簡單的形式表達，比如乾卦為純陽，卦爻為六個陽爻，為至陽之意，只用六條長線就可以表達天的意義，真是精闢之至。變易，易經的變易特性就是說明萬事萬物都是不斷變化的，時間在變，空間也在變，唯一不變的就是變化狀態本身，古人早就發現萬事萬物都是變化不息，晝夜不止的，因此易經的易字，本來就是變化的意思，就是這個變化、更換的意思，易經就是講變化和規律的經文，透過陰陽進退和演化來解釋事物的發展規律，是一種分析事物的哲學思維。更是預測學的核心意義。什麼是易經？丹茗教你學習易經起源，瞭解應該如何學習易經不易就是說雖然萬物在變化，但變化中有其不變的根本規律，也就是我們常說的以不變應萬變，透過研究分析、歸納總結出不變的本質規律，對我們認識世界、分析事物有很好的啟發作用，比如火、太陽、大樹、高山這些都是為陽，這些事物都是有一個共同的特點，就是在上面，太陽在天上，火向上燃燒、也是高高在上，大樹也是高大向上生長，高山也是高大巍峨，透過歸類分析，我們可以認清事物本質，也是快速明白事理的重要方法。結語，易學不是很容易的，我們需要從根本上認識易學，易經，易理，八卦，爻，等基本元素，才能更好的掌握預測學的技術。本文為丹茗老師原創 歡迎轉載分享 禁止用於商業或營銷為目的貼上複製

易經起源於伏羲時代，經過周文王時代，孔子時代，距今大約已有五千八百年的歷史了，易經講陰陽兩儀，四象生八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，六十四卦包括宇宙自然的六十四中情境。伏羲時代是先天八卦，周文王時代是後天八卦，孔子時代是十翼！小編喜歡易經！有愛好的朋友可以互相學習！

《易經》被稱為群經之首，巴羅永珍。由上古伏羲仰觀天象，俯視地理畫出八卦圖，被人們稱為《無字天書》，因為那時還沒有文字。從伏羲氏畫出八卦圖，就已經證明了《易經》來於自然，而不是某個人的主觀思想。

到了周朝，周文王給八卦註上文字，標上卦名，卦辭，爻辭，才使其成為《易經》。後世有許多人企圖用文字對八卦圖進行註解，但較為完整並流傳至今的只有周文王所寫的《易經》，所以我們常把《易經》也稱為《周易》。

漢朝時，《易經》分成兩部分，一個叫術數，一個叫易理，這基本上就已經違反了一陰一陽之謂道的精神。因為易經是講合的，所有的分都是為了合。太極可以分為兩儀，但是不管兩儀怎麼變來變去，最後還是迴歸太極的狀態。

《易經》到了孔子那裡，孔子開始給《易經》的經文加以註解，使其後人能看懂《易經》，理解《易經》，懂得《易經》，不再是“天書”。

《易經》是根據自然現象的規律來分析社會現象的發生和發展，每一卦，每一爻都闡釋著深刻的道理。

透過研究困卦的大象可以知道，人有時受困，其實與自身的志願有著很大的關係。司馬遷曰：“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》……”大凡卓越之人都能困境中堅守志願，堅強奮起，從而實現人生質的飛躍。

從謙卦中我們懂得做人要謙虛，才能夠包容大家。一個人越謙虛就能包容越多的人。一個茶壺如果裡面裝滿了水，就再也裝不進去任何水了；一個杯子裝了醬油就不能裝醋，只要滿了就沒有別的用途了。所以做人一定要謙虛，才能夠包容一切。

戀愛中的男女雙方彼此尊重，彼此關愛，彼此包容，有熱情，但不缺乏應有的原則和禮節，這是鹹卦《大象傳》從宏觀上傳達給人們的一些戀愛觀。

《易經》中幾乎每個卦都在告誡我們，只要堅守正道，自然會吉祥，而一旦為了一己之私，動了邪念，兇險就迫近了，所以，與其費盡心機的去尋找各種方法，以趨吉避凶，不如堅守正確的信念。

在人生的道路上，只有學會“止欲而修己”，才不至於誤入歧途，招致禍患，只有懂得“動靜不失其時”，才能既不錯失良機，又能夠適可而止。