不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟，團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

薛寶琴的十大懷古詩為《紅樓夢》中詩詞之精華，不亞於寒蟬都鶴影，冷月葬花魂，尤其是這最後一首，更加讓人捉摸不透，謎底眾說紛紜，各抒已見。

遲遲不能定奪，一別西風又一年，年年時時有西風……

先了解薛寶琴，此人不但美麗，而且有氣質，嬌生慣養，富家子弟，且浪跡天涯，走遍大江南北，風華正茂，才情慢心靈，朵朵浪花起，眾人讚歎之，賈母特別欣賞，林黛玉嫉妒羨慕恨，薛寶釵引以為榮，畢竟人出同門，史湘雲更是心裡無底，尤其是詩歌方面，賈寶玉望塵莫及，賈府色輩們垂涎三尺……

如此完美之人，何曾不是人間仙子，但是並未列入仙班，命運安排稍微不同，出場也比較晚，薄命司裡也不曾提到，更沒有判詞和曲，只有這十首古詩，足矣芳華盡，道完歲月情……

今天就說說這第十首：

梅花是冬春之景，雪花點點梅花三弄，春風得意冬雪梅，夏之柳樹多婀娜，楊柳岸曉風殘月，也有感嘆歲月之情懷，聯想多年奔波路，薛寶琴才有感而發，寫出佳句，融入情感和經歷。

看春夏秋冬，四季輪迴，歲月變遷，滄海桑田，又有幾個人能夠實現愛情夢，千里共嬋娟，愛恨在朝朝暮暮，來一副人生的畫卷，如涓涓細流，又恰入眼淚，玉兔搗藥秋復春，一年如此，年年相。

直到來年的香雪梅花盛開時，她在叢中笑，西風漫卷詩書喜欲狂，到頭來白茫茫一片真乾淨……

燈謎是一個高雅的文藝活動，極具文學色彩，而這首作為一個燈火闌珊處處的景觀，肯定有謎底，那麼謎底到底是什麼呢？

這是一件西域的寶物，是中西文化結合的一個物證，至於具體是什麼，有待考證。

梅花觀懷古

不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。 團圓莫憶春香到，一別西風又一年。

薛寶琴的這首懷古詩，並沒有必要想太多吧。這說的就是《牡丹亭》的故事。

《牡丹亭》中的杜麗娘從後花園中游玩回來，夢中遇柳夢梅，二人夢裡訂情。醒來後的杜麗娘尋不到柳夢梅，鬱鬱而終。死前她將自己的畫像給丫頭春香，死後杜麗娘父親在安葬她的地方建起梅花觀。

最後，當然是柳夢梅看到畫像，杜麗娘復活，柳夢梅考中狀元，一家人團聚的大團圓結局。

所以，梅花觀是小說中的情節。並沒有真的梅花觀可以讓薛小妹去"懷古"。

詩的大概意思我理解是:

不在梅花觀在柳夢梅的旁邊，是誰拾起了我的畫像(拾起了這段緣)，過一年之後，因為有春香幫助才能得以團圓。

有種說法說這是指薛寶琴會嫁給柳湘蓮，但我沒讀出這種意思。

感覺團扇應該是這個迷的答案。

怨歌行

新裂齊紈素，鮮潔如霜雪。

裁為合歡扇，團團似明月。

出入君懷袖，動搖微風發。

常恐秋節至，涼飈奪炎熱。

棄捐篋笥中，恩情中道絕。"

班婕妤的這首詩同《梅花觀懷古》的感覺太像了！

等了一年冬，至少還能期待又一年夏。可明豔的薛寶琴出嫁後，會不會也在等她的丈夫歸來，等了一年，又一年……

在《紅樓夢》有一情節，黛玉與寶玉在偷看《西廂記》，牡丹亭是講柳夢梅在太湖石邊檢到圓圓的團扇畫著杜麗娘的畫像，後杜麗娘的靈魂與柳夢梅相見。全詩是這樣寫的，“不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。團圓莫憶春香到，一別西風又一年”。這是物迷，答案就是團扇，不在梅邊在柳邊，就是指柳夢梅。因為梅開在冬天，春香是杜麗娘的丫環，要團圓一年才一次。團扇可作為信物。柳夢梅從團扇中得到啟示，在一年的夏天，在杜麗娘的後花園終於與杜麗的魂魄相見相戀並救出杜麗娘死而復生，重返人間。

綜上所述，這首詩是指《牡丹亭》中柳夢梅和杜麗娘。而寶黛是追求自由戀愛的，深深被牡丹亭所吸引。但書中只寫共讀西廂的情節。誠然《牡丹亭》寶黛也是看過的。要不黛王在行酒令時不會脫口而出：“良辰美景奈何天”這句詞來。

《紅樓夢》第五十一回中，薛寶琴來到大觀園後，與園中的姐妹很快打成一片。大觀園中有詩社，常常做詩。小姐們各逞詩才。薛寶琴人長得漂亮，才情也高。看了園中才女們的詩作。自然也要表現自己的才情。於是，他便做了十首懷古詩。

我們知道，所謂的懷古詩，就是看到某個地方的古蹟之後，想起了古人的事蹟。從而引發感慨之意。蘇東坡的“大江東去，浪淘盡……”就是一首懷古的作品。薛小妹的懷古詩，一共有十首，這十首詩除了懷古之意，同時每首又是一個謎語。詩中隱含一物。可是，作者曹雪芹卻沒有在作品中給出答案，這就引起後世學者的猜測。不過，既然小妹的詩開始就有謎語的性質，後世猜猜也很正常。只是直到現在，也沒有明確統一的答案。

薛小妹所詠的地方，有八個是歷史上真實存在的。比如赤壁、交趾、鐘山、淮陰、廣陵等，所涉及的人物，都是歷史上真實存在的。而最後兩首，蒲東寺和梅花觀，不是真實的歷史，其人物只是文學創作。浦東寺，是《西廂記》中張生和崔鶯鶯故事的發生地。而梅花觀是《牡丹亭》的主要場景。因此，薛小妹的詩寫出來之後，她的堂姐薛寶釵提意見說，後兩首不是真實的歷史。似乎有些問題。林黛玉等人說，雖不是歷史，戲劇中常演，大家也都看過。不必太再意。這種表現的不同，體現薛寶釵重規則，林黛玉重情感。

“箇中誰拾畫嬋娟”，就是第十首《梅花觀懷古》中的句子。全文是：

不在梅邊在柳邊，

箇中誰拾畫嬋娟？

團圓莫憶春香到，

一別西風又一年。

因為薛小妹的這首詩謎是從《牡丹亭》中來的。明白了《牡丹亭》故事，這首詩就很好理解了。

青春少女杜麗娘，在睡夢中，遇到書生柳夢梅。一見傾心，相思成疾，不治而亡。臨終前，他畫了一幅自己的寫真像，藏在花園的太湖石下。並題詩一首於其上：

近睹分明似儼然，

遠觀自在若飛仙。

他年得傍蟾宮客，

不在梅邊在柳邊。

這首詩，其實詩味不是很重。在故事中，它起的作用更多的是暗示之意。近睹分明似儼然，遠觀自在若飛仙。是說自己畫的像很逼嚴，近看很像，遠看也漂亮。他年得傍蟾宮客，不在梅邊在柳邊。其中的“蟾宮客”，就是自己的夢中情人。是蟾宮折桂，得中狀元之意。夢中情人一詞，就來自於這個故事。他年得傍蟾宮客，是說，希望這幅畫像有一天能落到夢中情人的手中。這樣，自己就可以長伴情人身邊了。這個“蟾宮客”也就是夢中情人是誰呢？“不在梅邊在柳邊”，或者與“梅”有聯絡，或者與柳與瓜葛。

後來，杜麗娘的父親去外地做官。這裡就成了梅花觀。書生柳夢梅進京趕考路過此地。在太湖石邊遊玩之時，無意中拾得此畫。開啟觀摩，發現這是一幅寫真。而且，這幅畫彷彿就是留給自己的的。因為，自己叫柳夢梅，無論是在“梅邊”還是“柳邊”都與自己相關。

這時，杜麗娘的魂靈來找柳夢梅，告訴他，自己埋葬之地，讓柳夢梅把她挖出來後，她就可以復活。於是，柳夢梅挖出杜麗娘，杜麗娘重新復活。與柳夢梅結為夫妻。

這是湯顯祖一個浪漫主義的創造。表達了，“生而可以與死，死而可以復生”的真情故事。

《牡丹亭》的背景故事明白了，薛小妹這首詩就好理解了。

“不在梅邊在柳邊“，上面已經解釋過了。

”箇中誰拾畫嬋娟“，在這個故事中，杜麗娘希望自己的畫像（也就是自己），不是梅邊，就在梅邊。到底是誰拾到了這幅畫呢？是誰拾到了畫中的美女呢？畫中的美女最後和誰在一起了呢？其中”個“，是代詞，指的這個故事。

團圓莫憶春香到。春香，是杜麗娘的丫環。杜麗娘死後，父母遠去，復活後，春香已經不在身邊了。團圓，指的是杜麗娘與柳夢梅的團圓。本來，相識分開再相聚才叫團圓，杜麗娘與柳夢梅夢中相見，也算相識。故叫團圓。

一別西風又一年。分開之後，不知不覺間，一年就過去了。這裡的別，既可以說是柳夢梅也杜麗娘的夢中之別，又可以說是與春香的現實之別。具體所指無所謂。說的是人有悲歡離合之意。

這個謎語的答案是：團扇。這不是我猜出來的。是許多紅迷們努力的結果。但是否正確，就不知道了。簡單的看一下。

不在梅邊在柳邊，——梅是冬天開放，柳是春天開放。說明此物冬天不用，夏天用。

箇中誰拾畫嬋娟？——這個物件上面可以畫上漂亮的畫。

團圓莫憶春香到，——團扇的形狀是團團圓圓的。

一別西風又一年。——秋天一到，西風來了，天氣涼爽了，就用不著它放起來了。

這句話出自薛小妹

既然是懷古詩，背後必定有歷史人物做支撐。那麼這個歷史人物是誰呢？

薛寶琴共作了十首懷古詩，《梅花觀懷古》是第十首。

確實，這首詩的人物出自文學作品，而文學作品中的人物極有可能是虛構的，但其中蘊含的情感是相通的。梅花觀出自湯顯祖的戲劇《牡丹亭》，在這個梅花觀裡發生了很多故事。官宦之女杜麗娘做了個春夢，夢裡她與貌俊窮書生柳夢梅相愛，醒後終日尋夢不得，抑鬱而終，葬在梅花觀梅花樹下。她臨終前將自畫像存放在梅花觀太湖石中。後來柳夢梅進京赴試，借宿梅花觀，偶至太湖石，發現杜麗娘的自畫像正是他夢中情人，杜麗娘也化為鬼魂託夢柳夢梅掘墳開棺，杜麗娘起死回生，二人結為夫婦。

其中 “箇中誰拾畫嬋娟”這句與《牡丹亭》中的《拾畫》密切相關。杜麗娘死前畫了一張像，放在了梅花樹底下，她知道夢裡那個男孩子一定會來找到他，看到這幅畫。

當時所有女子都沒有辦法婚姻自主，只能等待父母來安排婚姻，杜麗娘長期受到封建禮教約束，所以她只能透過留下自畫像的方式傳達情愫。這就跟紅樓夢裡丟手帕傳遞情誼一樣，是女子委婉表達情誼的一種方式。

“箇中誰拾畫嬋娟”這句話是在問，誰撿了我的東西，在上面畫了嬋娟。這其實是對女子委婉情誼的一種迴應。

一個女子故意丟下東西給心儀的男子，男子撿到畫了一輪月亮（嬋娟是月亮的文雅別名）。我們都知道嫦娥奔月的故事，這個月亮暗指如嫦娥般美麗的女子，說明撿到東西的這個人心裡也喜歡丟下心意的那名女子。此外，我們常說“千里共嬋娟”，畫嬋娟有團團圓圓之意，表達出希望結為夫婦的意思。

那麼這個東西究竟是什麼呢？

有說是蓮的，也有說是團扇的，我比較認可團扇這個答案。

不在梅邊在柳邊——梅代表冬天，柳代表夏天，團扇冬日不用夏日用

箇中誰拾畫嬋娟——團扇中的美人圖

團圓莫憶春香到——團扇代表團團圓圓

一別西風又一年——明年夏天還會再用團扇，明年還會才相見

用團扇來傳遞女子的思春之情，這樣的愛情如此美好！