規模空前的羅馬帝國在公元9年的條頓森林戰役中慘敗給羅馬帝國，這標誌著羅馬在北方的擴張達到了極限，直到1世紀下半葉，羅馬軍隊繼續控制著萊茵河和多瑙河邊疆，與日耳曼人隔河對峙。然而，羅馬人的腳步停止了，日耳曼人的步伐卻未止歇。

圖/條頓森林之戰

羅馬軍隊的變異

隨著羅馬帝國的建立，羅馬逐漸由一個公民社會變成了帝國社會，公民權被無限放大到周邊的行省，原來的羅馬人與新羅馬人共同成為萬民法之下的臣民。與之相對應的是，羅馬軍隊的兵員也更為多樣化，馬略改革後，募兵制下的羅馬軍隊開始成為軍隊將領的私屬，羅馬北方邊境的將領開始吸納那些勇猛的日耳曼人加入隊伍。

公元69年，駐紮在羅馬邊境地帶的4個日耳曼軍團因為高盧行省獲得羅馬公民權而備感失落，幾乎釀成了兵變。不僅如此，那些以日耳曼人僱傭兵為主力的羅馬行省軍隊積極參與內戰，從而使的日耳曼人的力量從軍事領域深入到了政治領域。

同樣在69年，駐紮巴爾幹北部疆界多瑙河中游地區的第13軍團和附近的第7軍團準備班師進軍羅馬，在那裡的“各個行省，到處都是準備他們所需要的艦船、軍隊和武器的一片備戰聲”。這些擁有大量蠻族軍隊的軍團成為了爭奪羅馬最高權力的推手，實為羅馬之災。

圖/羅馬日耳曼軍團

同盟者遺禍

公元168年，多瑙河以北的日耳曼部落開始再度侵入羅馬帝國邊疆地區，馬可曼尼人、汪達爾人大舉掃蕩帝國東北地區。為了有效地阻遏源源不斷的蠻族入侵，羅馬人將戰敗的日耳曼人安定在邊境地區，作為羅馬人的邊防軍和僱傭兵。

有幾萬，也許有幾十萬日耳曼人和平地進入了羅馬帝國，各日耳曼部族以‘同盟者’的名義居住於邊境各省內。他們類似以前的羅馬退伍兵那樣，在戰爭時應服軍役的條件下，領取了土地贈與來耕種。這些合法獲得居住權的日耳曼部落最終也成為了羅馬的掘墳者。

圖/蠻族入侵

羅馬軍隊內部的蛻變以及日耳曼同盟者的合法定居，最終讓日耳曼人一步步滲透進羅馬帝國的心臟。

參考文獻：1. 陳志強著,巴爾幹古代史,中華書局,2007

歷史上日耳曼人一步步滲入羅馬帝國，是跟羅馬帝國的女性有直接的關係。

有人說古羅馬的敗亡的根本，正是當是社會女性整體的墮落。

許多女性會覺得這個論調，不是跟最近鬧得沸沸揚揚的俞洪敏的論調完全一樣嗎？其實，從另一個角度來說，這是在反證女性在社會中的重要性。

華人有句俗語說：一個好母親旺三代。可見，對於一個家庭來說，一個好母親是多麼的重要。

但是，如果一個母親心不在家，總想著外面吃喝玩樂，這對一個家庭絕對是一災難性的打擊。

在古羅馬的時候，女性認為兒女是累贅和享受生活的絆腳石，她們也沒有心思好好的生兒育女，並且當時羅馬人發現了很好的避孕方式，女人們肆無忌憚地享受性愛卻不用擔心懷孕。

她們的墮落卻帶來幾個可怕的問題：

1、低生育

2、兒女身心健康出現問題

3、傳遞給兒女對家庭負面的體驗及敗壞的價值觀

最終，她們的墮落帶來的羅馬帝國一步步被日耳曼人侵佔。

我們今天可以這樣總結羅馬帝國如何被日耳曼人侵佔：

羅馬人淫亂敗壞——羅馬女人淫亂敗壞——羅馬人生育急劇滑落——羅馬帝華人口稀少——羅馬帝國不得不僱傭日耳曼人征戰——日耳曼人生育多在羅馬帝華人口越來越多——最後鳩佔鵲巢，日耳曼滅了羅馬帝國。

歷史上的日耳曼人是如何一步步滲入羅馬帝國的？其實日耳曼人進入羅馬帝國可以被分成兩個階段，即第一階段的逐步滲透和第二階段的大舉入侵，而導致這種轉變的其實就是國內的朋友也比較熟悉的匈人（奴）西遷了。日耳曼人與羅馬帝國的早期接觸

日耳曼人其實很早就和羅馬帝國有了接觸，而且幾乎是一開始就在東方對羅馬帝國形成了衝擊。早在公元前105年，日耳曼人就曾在辛布里戰爭中在今天法國境內的奧朗日地區大敗羅馬軍團，殺死了數萬羅馬士兵。但四年之後，羅馬共和國傑出的執政官蓋烏斯·馬略憑藉其出眾的謀略率領羅馬軍團反攻日耳曼人取得成功，他也因此成為了羅馬共和國的國家英雄。

（公元元年前後日耳曼各部落大致分佈區域）

而在不到100年後的凱撒時代，日耳曼人又曾經嘗試佔領羅馬高盧行省的部分地區，但再次被擊敗。屋大維建立羅馬帝國之後，曾經在今天德國的萊茵河和易北河地區對日耳曼人發動了大規模的進攻。但在公元9年，羅馬軍團在條頓堡森林戰役中遭遇慘敗，三個軍團被全殲。之後羅馬人認識到不可能完全征服日耳曼人，因此開始沿萊茵河和易北河構築防線，使這一地區成為了雙方事實上的國境線，雙方之間和和平維持了一百多年。

但從公元161年羅馬皇帝馬可·奧勒留登基之後開始，日耳曼人又開始騷擾羅馬邊境，萊茵河-易北河防線受到了嚴峻考驗。日耳曼人對羅馬帝國的襲擾一直又持續了100多年，並間接引發了導致羅馬帝國迅速衰落的“三世紀危機”，使羅馬帝國在長達50年的時間裡陷入長期內亂，甚至是分裂，直到戴克裡先成為皇帝之後，才逐漸使羅馬的局勢得到緩和。到公元300年之後，日耳曼人和羅馬人之間再次進入了相對和平的時期。

（深藍粗線是羅馬帝國與日耳曼人的邊界，中間淡黃色區域為今天的德國）

而在此期間，日耳曼人逐漸形成了幾個相互聯絡又相對獨立的群體，其中包括在黑海以北地區建立的東西哥特王國，以及在萊茵河流域生活的汪達爾人、隆巴底人、阿勒曼尼人、勃艮第人和法蘭克人等部落。而且也是在此期間，其中一些日耳曼人開始建立農耕社會，成為了半遊牧半農耕的族群。而在與羅馬帝國實現相對和平之後，日耳曼人和羅馬人之間也有了很多接觸，許多日耳曼人被允許移居羅馬境內，去開墾荒地。其它一些人則在羅馬帝國成為奴隸，久而久之有些人還進入羅馬的軍隊之中服役。所以如果沒有後來突如其來的變故，日耳曼人有可能會和其它羅馬帝國境內的民族一樣，漸漸被羅馬人同化。

但日耳曼人和羅馬人之間的這種相對平靜的局面卻在公元376年之後突然被外力打破了。在這一年，大量日耳曼人突然像瘋了一樣地湧入羅馬帝國的多瑙河地區，原因是在此之前大約六年，突然從東方來了一個超強的遊牧民族匈人。這個族群首先在公元370年左右征服了歐亞交界頓河流域的阿蘭人，之後在短短几年之內就繼續西進越過伏爾加河，迅速滅亡了羅馬人幾百年也沒能征服的東西哥特王國，使大量日耳曼人失去家園，被迫逃入羅馬帝國境內。

（各個日耳曼人部落瘋狂遷入羅馬帝國的路線圖，中間黑線是匈人西征路線）

而西哥特國王在被匈人擊敗之後，向羅馬帝國請求庇護，羅馬帝國最終同意了他們的請求，以不得攜帶武器為條件，準其入境羅馬，並承諾給予其土地，讓其定居。但西哥特人進入羅馬帝國之後，卻並沒有得到羅馬官員許諾的土地，很快陷入饑荒的境地，因此他們很快就開始組織起來，對羅馬人進行劫掠。而羅馬皇帝瓦倫斯也立即親率大軍前去鎮壓。但出人意料的是，在公元378年雙方在今天土耳其境內的阿德里安堡進行的決戰中，羅馬軍團竟然大敗於以難民身份進入羅馬帝國才兩年的日耳曼人軍隊，甚至瓦倫斯皇帝本人也在戰役中陣亡，羅馬帝國自此陷入崩潰的邊緣，各地軍閥林立，出現了藩鎮割據的局面。而此戰過後，本身還沒有進入羅馬帝國的日耳曼部落也幾乎全數動員進來，越過邊境進入羅馬。阿德里安堡戰役也成為了改變世界歷史的重要戰役之一。

（公元476年最後的西羅馬帝國（藍色區域））

公元410年，西哥特人在其國王亞拉里克一世的率領下攻佔了羅馬城並大肆劫掠，同時法蘭克、汪達爾以及勃艮第等日耳曼部落也紛紛攻入羅馬帝國的腹地。盎格魯、撒克遜和朱特等北部日耳曼部落則攻入羅馬的不列顛行省，將當地的羅馬人和凱爾特人擊敗，並將其土地據為己有。而很快，驅使日耳曼人逃入羅馬境內的匈人也打進了羅馬帝國，特別是公元434年阿提拉成為其大王之後，對東西羅馬帝國和日耳曼人發動多次大規模進攻，甚至還要西羅馬皇帝瓦倫丁尼安三世的姐姐奧諾莉亞以西羅馬帝國一半領土為嫁妝與自己和親。

而這時日耳曼人則分別加入兩個陣營之中，西哥特人、法蘭克人和勃艮第人與羅馬結盟，東哥特人和薩克森人則服從匈人的統領，雙方在法國沙隆進行了決戰，儘管匈人戰敗撤退，但西哥特王狄奧多里克卻戰死，之後匈人還曾經一度攻陷了西羅馬帝國當時的首都義大利拉文納，但不久之後阿提拉暴死，匈人帝國迅速土崩瓦解。

（西羅馬帝國滅亡之後的形勢，此時西歐和北非地區的所有王國基本都是日耳曼人建立的國家了）

日耳曼蠻族的入侵是晚期羅馬帝國遭遇危機，並使帝國西部地區徹底瓦解的主要外因，但是這些日耳曼入侵者卻認真繼承和發揚了羅馬的政治和文化傳統。

羅馬帝國晚期所面臨的軍事和政治危機主要來自日爾曼人，日耳曼人原先居住在北歐，由此向南和向東遷徙，經常被羅馬人稱之為蠻族。

在公元4世紀日耳曼各民族已經在不同程度上，受到先進羅馬文化的影響，並且在語言和風俗上發生了分化，形成東日耳曼人和西日爾曼人兩大分支。

自從公元三世紀以來，羅馬帝國西部的日耳曼人就開始壓迫羅馬的邊防，有一些移居到帝國的境內，成為羅馬人的同盟者，抵禦外敵，羅馬軍隊組成也蠻族化，甚至一些重要的統帥職位都可以由日耳曼血統的軍人擔任，與此同時，日耳曼人也逐漸接受羅馬文化，開始拉丁化。

公元五世紀初，羅馬軍團撤出不列顛之後，日耳曼民族的盎格魯人和薩克森人逐漸移居此地，建立了一些王國，當地的凱爾特人被擠壓到西部的康沃爾、威爾士和坎伯蘭，但是後者在4世紀已經皈依基督教，所以，後來在不列顛日耳曼人的基督教化中起了關鍵作用。

日耳曼各國家的國王，非常喜歡獲得羅馬的官職和榮譽稱號，以此加強自己統治的合法性，這也反映出羅馬的制度和文化開始和日耳曼民族的文化融合，當然這種文化的匯合和新制度的生長，是涉及多方面問題的複雜現象。

羅馬帝國崩潰以後，在西歐建立這些新興國家的蠻族對羅馬文化沒有采取敵視和排斥的態度。日耳曼貴族渴望羅馬化，希望與東羅馬皇帝保持良好的關係，他們對拉丁語的興趣和尊重，甚至可能延緩了晚期拉丁語向法語，西班牙語和義大利語等羅曼語族各種方言分化的進度。

西哥特人與羅馬居民相互之間的通婚非常普遍，而且許多哥特人很快學會使用拉丁語，他們的後代則以拉丁語為母語。

在公元5世紀和6世紀日，耳麥民族國家釋出過形式和內容各異的法律典籍，這些律法透露出羅馬法和羅馬帝國行省的行政司法制度，對日耳曼民族統治者的影響十分深遠。如《西哥特羅馬法輯要，《法令書》，《薩克利法典》等。