南宋抗金英雄、精忠報國的岳飛曾寫下那闕著名的《滿江紅》，岳飛此詞激勵著一代代中華兒女的愛國之心。詞中有一句“駕長車，踏破賀蘭山缺。”中提到了賀蘭山，這個賀蘭山在哪裡呢？

提起賀蘭山，我們首先想到的就是寧夏境內的賀蘭山。賀蘭山位於寧夏和內蒙古交界處，大體呈南北走向，南北長約220公里，東西寬約30公里，主峰敖包圪墶（敖包疙瘩）也稱賀蘭山，海拔3556米。賀蘭山所處位置十分特殊，是中國一條重要的自然地理分界線，是中國河流外流區與內流區的分水嶺，也是季風氣候和非季風氣候的分界線、草原與荒漠的分界線以及200毫米等降水量線。賀蘭山的西部和北部是騰格里大沙漠和烏蘭布和大沙漠，由於賀蘭山的存在，騰格裡沙漠向東擴張的腳步被擋住，在賀蘭山東部就是被稱為“塞上江南”的銀川平原（亦稱寧夏平原、西套平原）。賀蘭山有多個谷口成為東西向的交通要道，如賀蘭口、蘇峪口、三關口、拜寺口等，傳說是大禹治水時劈開的。

賀蘭山在古代是匈奴、鮮卑、突厥、吐蕃、党項等北方遊牧民族駐牧遊獵、生息繁衍之地，在賀蘭山的岩石上，至今仍留有數十處巖畫。關於賀蘭山的得名，有種說法就是因為古代鮮卑族賀蘭氏人（源於古代部落賀蘭部）曾居於此。另外還有一種說法，認為賀蘭山中“樹木青白，望若駁馬，北人呼駁為賀蘭”，這在《中國古今地名大辭典》和唐代的《元和郡縣誌》中有記載。駁馬就是一種青白色的駿馬，相傳以禽獸為食，比較兇猛，能吃虎豹。《管子.小問》中曾記載“桓公乘馬，虎望見之而伏。”齊桓公野外打獵，騎著青白雜色的馬，老虎遇到竟然被嚇得不敢動彈，管仲認為老虎一定是懷疑此馬為駁馬。

寧夏的賀蘭山因其特殊的自然地理位置而為世人所熟知，但是很多人都認為此賀蘭山並非是岳飛《滿江紅》中說的賀蘭山，因為岳飛北伐從來沒有到過那裡。崛起於中國東北松花江流域的女真族在白山黑水建立金國，滅掉了遼和北宋，並一路南下打得南宋皇帝趙構到處逃竄。在岳飛等愛國將領的堅決抵抗和北伐下，南宋收復了湖北（武昌、襄陽、鍾祥、隨州等）、河南（鄧州、唐河、信陽、鄭州、洛陽等）等大片土地，尤其是拿下中線軍事重鎮襄陽，使得南宋得以喘息，而且北伐之師一度推進至黃河以北的今河北境內。而此時的寧夏一帶，還在西夏國的控制之下，不管是北宋還是南宋都始終拿西夏毫無辦法，岳飛是不可能到那裡去的。《滿江紅》作於宋高宗紹興二年（1132）前後，而1205年成吉思汗才第一次率軍徵西夏，1227年蒙元才徹底攻下西夏。

那岳飛詞中的賀蘭山在哪裡呢？在河北邯鄲磁縣西北約15公里林峰村南面也有個賀蘭山，這個賀蘭山很矮只有十幾米高，綿延5公里。此山的得名有兩種說法，一個是因為宋朝時有個叫賀蘭棲真的道人在此山修煉，人稱“賀蘭真人”，故名。另一種說法是因山上長著一種叫賀蘭的花而得名。賀蘭山北麓有條賀蘭河（今牤牛河），河北邊有東賀蘭村和西賀蘭村。1127年前後，岳飛在磁州抗金，時任宗澤軍中之留守司統制。磁州當時為宋金交戰的前線，當地有不少和岳飛有關的遺址和地名，如嶽城、候召等。磁縣的賀蘭山雖然不高大，但古時常年積雪、風景奇美，稱賀蘭積雪，是古磁州八景之一，引得很多文人墨客為此駐足、吟詩作賦。

相比之下，寧夏的賀蘭山更出名，但岳飛北伐又沒有去過那裡，因此就有人懷疑《滿江紅》並非岳飛所做。若是知道河北磁縣這裡也有一個賀蘭山，大概就不會再有此懷疑了吧。

“駕長車，踏破賀蘭山缺”，是《滿江紅》裡的著名詞句。

但如果考諸歷史，會發現岳飛一輩子都沒在賀蘭山打過仗，所以很多人就產生了疑惑：

這首託名為岳飛的《滿江紅》，其作者到底是不是岳飛本人？

早在民國時期，中國著名的目錄學家夏承燾、餘嘉錫等先生們，就對《滿江紅》的作者署名進行過質疑：

餘、夏二先生認為，這首《滿江紅》的詞其實是明朝人所作，由明人託偽岳飛之名。

他們的理由主要有兩點，其中之一就是岳飛本人的子孫嶽霖、岳珂等人在輯成《鄂王家集》時，並沒有這首詞。如果《滿江紅》真是岳飛所寫，沒道理放過這麼一首著名的詞作。

另一個質疑的關鍵就在賀蘭山：

“駕長車，踏破賀蘭山缺”，這句話根本不符合岳飛的經歷。

岳飛和女真的戰爭，並不在賀蘭山，他根本就沒去過賀蘭山。賀蘭山在阿拉善蒙古地區，這是明朝和蒙古爭鬥的背景。

當然了，還有如鄧廣銘、王曾瑜等人，堅持認為《滿江紅》的作者就是岳飛。

對於賀蘭山這個地點的質疑，他們的迴應是：

不能將賀蘭山理解為實際的地方，這可能是一種虛指或泛稱，用以描述中原王朝和少數部族交戰的地方。

事實上，《滿江紅》到底是不是岳飛所寫，這兩種觀點是誰也不能說服誰，目前是沒有確切證據的。

總而言之，岳飛抗金並不在賀蘭山。

如果這個賀蘭山是指實際的地方，那麼《滿江紅》絕非岳飛所作。

如果詞句中的賀蘭山只是虛指，那麼《滿江紅》才有可能是岳飛的作品。

怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切！

    

   靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

     清初沿革地理學家顧祖禹在《讀史方輿紀要》中指出，賀蘭山有兩處：一在寧夏中部，一在河北磁縣。近日，經寧夏、河北兩地專家實地考察論證，確認岳飛《滿江紅》中“賀蘭山”應為磁縣境內的賀蘭山。

 

   磁縣古代設州，據清康熙三十九年蔣擢《磁州志》載：“賀蘭山在州西北三十里。山非高俊而蜿蜒起伏長亙二十里。宋賀蘭真人隱居於此，在此煉丹，因以得名。”

   磁縣賀蘭山原名“西山”，於宋景德二年(1005年)易名為“賀蘭山”，為太行山餘脈，在磁縣縣城西北三十里處，至今仍以“賀蘭山”為名。賀蘭山東起馬頭經濟開發區馬頭鎮車騎關，西至磁縣林壇鎮李兵莊，北臨牤牛河，河的北邊有東、西賀蘭兩個自然村。賀蘭山東西長10餘公里，南北寬1至2公里，海拔最高186.7米、最低114米，南側山勢平緩，北側稍顯高峻。

   賀蘭山雖無奇貌，但因每年冬天積雪，整個山野銀裝素裹，似一幅幽靜悅目的山水畫，故“賀蘭積雪”為古磁州八景之一。

宋金交戰時，磁州方圓一帶成為黃河北岸的軍事要地。《磁州志》雲：“磁地脈本於太行，風氣完固。前環漳水，後倚賀蘭。滏流負其左，蒼嵬神麇拱其右，岡阜嵌崎，原野平衍，密邇畿甸，屏障中州。洵河朔之要地也。”當太原陷落，真定被圍時，著名抗金將領宗澤奉命駐守磁州，使磁州成為河北抗金的重要防線。當時，金兵分兩路南進，東路完顏斡離不沿南北官道南進，連陷真定、慶源、邢州，進至賀蘭山一帶，宗澤遣兵拒之。金兵無法取勝，只得繞過磁、相二州，東趨魏縣渡河。但又恐宗澤躡其後，乃分遣數千騎返回，由南門攻打磁州城。宗澤披甲登城，親自督戰，命壯士以神臂弓射之，矢石如雨。金兵無隙可乘，只得回師南去。此時，宗澤令大開城門，縱兵追擊，重創金兵，斬首數百級，繳獲大量牛馬、金帛。直至開封陷落後，又堅持抗金達19個月。

磁縣考古專家論證，賀蘭山系岳飛駐兵嶽城時之練兵場，曾多次率軍到賀蘭山練兵。這一帶留下了許多關於岳飛的傳說和遺址。《磁州志》記載：“嶽城在縣西南55裡。宋建炎初年，嶽武穆曾駐兵於此。”村北原有岳飛駐兵的遺址，人稱“岳飛寨”，而磁縣的東、西、小候召三個村就是因岳家軍曾在此等候朝廷聖旨而得名，而磁縣東、西候召兩村之間的“講道溝”，相傳為岳飛向吉倩部隊曉諭大義的地方，吉倩部隊在岳飛慷慨陳詞的感召下，決定歸順朝廷，抗擊金敵。

賀蘭山下賀蘭河依然流淌

河北、寧夏兩地專家經過論證認為，磁、相二州在岳家軍北伐渡河後的進軍路線上，岳飛意識到磁縣賀蘭山一帶是兵家必爭之地，金兵欲保燕京，必然要在此憑險扼守，岳家軍也正是在此進行了繼郾城、開封決戰後的又一場決戰，那首激動人心的《滿江紅·怒髮衝冠》便由此產生。詞中的“駕長車踏破賀蘭山缺”之句，不僅表明了岳飛的戰略部署，而且也表明他對磁縣賀蘭山的地理位置非常熟悉並極為重視，以此山入詞既在情理之中，又是順理成章。寧夏賀蘭山當時屬於西夏王朝，不僅遠在大西北，且與岳飛的戰事無關，所以廣為傳誦的岳飛《滿江紅》中的“賀蘭山”應為磁縣境內的賀蘭山。

詩中所指賀蘭山，位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處，當時被金兵佔領。一說是位於邯鄲市磁縣境內的賀蘭山。　

《滿江紅·怒髮衝冠》，一般認為是宋代抗金將領岳飛的詞作。此詞上片抒寫作者對中原重陷敵手的悲憤，對局勢前功盡棄的痛惜，表達了自己繼續努力爭取壯年立功的心願；下片抒寫作者對民族敵人的深仇大恨，對祖國統一的殷切願望，對國家朝廷的赤膽忠誠。

原文如下：

怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。

三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒，白了少年頭，空悲切！

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅！駕長車，踏破賀蘭山缺。

壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

譯文如下：

我憤怒得頭髮豎了起來，帽子被頂飛了。獨自登高憑欄遠眺，驟急的風雨剛剛停歇。抬頭遠望天空，禁不住仰天長嘯，一片報國之心充滿心懷。

三十多年來雖已建立一些功名，但如同塵土微不足道，南北轉戰八千里，經過多少風雲人生。好男兒，要抓緊時間為國建功立業，不要空空將青春消磨，等年老時徒自悲切。

靖康之變的恥辱，至今仍然沒有被雪洗。作為國家臣子的憤恨，何時才能泯滅！我要駕著戰車向賀蘭山進攻，連賀蘭山也要踏為平地。

我滿懷壯志，打仗餓了就吃敵人的肉，談笑渴了就喝敵人的鮮血。待我重新收復舊日山河，再帶著捷報向國家報告勝利的訊息！

擴充套件資料：

紹興六年，岳飛第二次出師北伐岳飛很快發現自己是孤軍深入，既無援兵，又無糧草，不得不撤回鄂州（今湖北武昌）。此次北伐，岳飛壯志未酬，鎮守鄂州時寫下了千古絕唱的名詞《滿江紅》。

詞的下片運轉筆端，抒寫詞人對於民族敵人的深仇大恨，統一祖國的殷切願望，忠於朝廷即忠於祖國的赤誠之心。

“靖康恥”四句突出全詞中心，由於沒有雪“靖康”之恥，岳飛發出了心中的恨何時才能消除的感慨。這也是他要“駕長車踏破賀蘭山缺”的原因，又把“駕長車踏破賀蘭山缺”具體化了。從“駕長車”到“笑談渴飲匈奴血”都以誇張的手法表達了對兇殘敵人的憤恨之情，同時表現了英勇的信心和大無畏的樂觀精神。

“壯志”二句把收復山河的宏願，把艱苦的征戰，以一種樂觀主義精神表現出來。“待從頭”二句，既表達要勝利的信心，也說了對朝廷和皇帝的忠誠。岳飛在這裡不直接說凱旋、勝利等，而用了“收拾舊山河”，顯得有詩意又形象。一腔忠憤，碧血丹心，肺腑傾出，以此收拾全篇，神完氣足，無復毫髮遺憾。

這首詞代表了岳飛“精忠報國”的英雄之志，詞裡句中無不透出雄壯之氣，顯示了作者憂國報國的壯志胸懷。它作為愛國將領的抒懷之作，情調激昂，慷慨壯烈，充分表現了中華民族不敢屈辱，奮發圖強，雪恥若渴的神威，從而成為反侵略戰爭的名篇。

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我也是搜的

應該是河北磁縣的賀蘭山

古磁州是宋豫州門戶，宋金必爭之，這也就是岳飛抗金的主要活動之地。

寧夏的賀蘭山較遠，應該不是

宋詞，分為豪放、婉約兩派。豪放的作品在宋詞中佔比例很小，但影響很大！而讀起來能讓人激情澎湃、熱血沸騰的，唯嶽武穆的【滿江紅】而已。幾百年來，這首詞幾乎家喻戶曉、婦孺皆知。激勵了無以計數的熱血男兒！在國家危忘之際，多少仁人志士，高聲吟誦著【滿江紅】，捐軀赴難，視死如歸！

今天我們讀滿江紅，就是要被作者慷慨激昂的英雄氣概所鼓舞，要被作者完美的人格、高尚的情操所折服。至於文中的賀蘭山究竟是哪裡，很重要嗎？如果，非要詳加考據，想用詩詞來證實或否定歷史，那不是笑話嗎？

哎，有好答案被摺疊了。有人說是什麼河北的賀蘭山。我笑了。我想給大家另一首熟悉的詩：不到長城非好漢，屈指行程二萬。

大家來看看。這個長城，我軍真的是要去登長城嗎？不是。我軍那次長途行軍最北只到陝北，並未觸控到長城城牆。

敲黑板劃重點：這是詩歌。詩歌可以以物為象徵。長城是中國象徵。我軍是奔著光明的未來而去。而不是非要站在長城上。

回到本題。賀蘭山是位於今寧夏境內的座名山，也是古代匈奴民族的搖籃之一。岳飛在抗金戰爭中，最北最西也沒有打到賀蘭山腳下。他是用踏破賀蘭山來表達攻克外族金軍的意願，是將賀蘭山視為匈奴的象徵。

大家實在耿直憨厚得可以。不妨增強一些革命浪漫主義色彩吧。

同名同姓的人不少。

有一次我陪一同亊去給他親人上墳，我在眾多墓碑中一眼就發現一座和我同名同姓的墓。我立馬過去，恭恭敬敬地上香祀拜。

同名同姓的山也不少。

煙臺有南山，深圳有南山。東北有蓮花山，深圳也有蓮花山。北京有景山，珠海也有景山。中山古稱香山，北京也有香山。我就爬過好幾個黑山，前山，後山，東山，南山，平頂山。

別有用心的噴子"噴"岳飛沒文化，不會寫出巜滿江紅》的詞，因為岳飛沒去過大西北的賀蘭山。哈哈哈哈哈……不值一駁，不值一駁。

答題了:岳飛所言的賀蘭山可能實指河北的賀蘭山。或許岳飛的賀蘭山就是＂虛指"的。什麼叫虛指?舉例:一一

中國有句老話，"飯後百步走，活到九十九"。於是乎，你飯後就只走一百步。哈哈哈，二師兄的家族＂豬丁興旺"呀。

岳飛《滿江紅》裡邊的賀蘭山，究竟在哪裡?經常會看到類似這樣的一些爭論，現在為了爭奪旅遊資源，這種事情太多了。不過畢竟有岳飛的詞在，確實會讓一些人產生疑問。

一、詩詞裡的賀蘭山

詩詞裡的賀蘭山並不是特指哪座山，只是古詩詞裡常用的一種修辭方法。換作別的作過古戰場的山也行。

詩文裡的賀蘭山一般沒有異議，它位於寧夏與內蒙交界處，因為漢朝在此處與匈奴作戰，因此唐以後詩人用賀蘭山代指前線和古戰場。

二、詩家語

會有人問岳飛並沒有去過寧夏的賀蘭山，怎麼會是這座山呢？詩人的語言就是如此，岳飛沒有和匈奴打過仗，詞裡一樣要“笑談渴飲匈奴血”，這就是“詩家語”。如:

1.王之渙《涼州詞》寫到 :

黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。

涼州離黃河十萬八千里呢，看不到黃河的。

2.《賀新郎》 宋 張元幹

……倚高寒、愁生故國，氣吞驕虜。要斬Murano三尺劍，遺恨琵琶舊語……

和金華人打仗，關Murano什麼事?幹嘛要去“斬Murano”?

三、其他詩人作品裡的賀蘭山

1.《老將行》唐 王維

誓令疏勒出飛泉，不似潁川空使酒。 賀蘭山下陣如雲，羽檄交馳日夕聞……

疏勒古國在新疆 ，王維的賀蘭山一定在西北。

2.《送盧潘尚書之靈武》唐 韋蟾

賀蘭山下果園成，塞北江南舊有名。水木萬家朱戶暗，弓刀千隊鐵衣鳴。

直接點出“塞北江南”。

3.《送李騎曹》唐 賈

朔色晴天北，河源落日東。賀蘭山頂草，時動卷帆風。

河源猶在落日之東，身在河源之西，自然是西北。

4.《徵西壯士謠》金·元好問　　

總為官家金印大，不怕百死向沙場。捉卻賀蘭山下賊，金鞍繡帽好還鄉。

金國的大詩人元好問的“徵西”，金人詩裡的賀蘭山也是指西北。

2018-3-2

《滿江紅》應該是後人假託岳飛之名的作品，但是，大氣磅礴，氣吞山河，很能反映岳飛的心路歷程。所以，多數人不忍道破事實。心頭預設是岳飛的作品。

這就像《水滸傳》一樣，多數內容都是後人杜撰，但是，華人多把它當成真實的歷史。

這首《滿江紅》實際上是後人敬佩岳飛彷他口氣之作，發洩牢騷、舒發豪情而已。岳飛若真有詞中那樣氣吞山河、不計後果的心態，何至於被12道金牌召回、忍辱負重而死？！金朝由東北起家，河北省當時被金霸佔是實，省內有座“賀蘭山”也屬實，但未必與岳飛有關。因為南宋之後為元，忽必烈之輩需經賀蘭山這道最後的屏障方得以入侵中原，所以“踏破何蘭山闕”已經成為漢人滅元的象徵！元把國民分為四等，反映了他的目光短淺，成不了大事，僅不足百年即完，之後大明276年的一頁掀開！其時儒文化光大，“三言”、“二拍”、《西遊》、《三國》輝煌推出，託名岳飛的《滿江紅》也在不經意間出現，頓獲滿堂彩，並不奇怪-----不知曉歷史者完全相信，懂得歷史者樂於接受！於是，便流傳千古！今天，在廣大華夏後人心中，這首詞早已超越歷史上的具體某個朝代，成為全體中華兒女反抗外敵、自強不息的政治符號，誰都樂於接受！因此，再考證本詞所述“賀蘭山”的真偽已經沒有意義！