玉體橫陳是一個著名的歷史典故，它是南北朝時期北齊第五位皇帝高緯創造的。他的父親是北齊武成帝高湛，母親為胡皇后。高緯即位時，腐朽的北齊政權已經搖搖欲墜，他自己仍然荒淫無道，政治越來越腐敗。

　　高緯當了皇帝之後規定，只要出錢就可以當官，只要出錢，殺人也可以免死。總之，只要出錢幹啥都行，於是北齊被鬧得烏煙瘴氣，民不聊生，很多老百姓都成了乞丐。看到這些，啟發了高緯的藝術靈感，於是他在皇宮的一個花園旁邊建了一處貧苦的村舍，讓太監和宮女裝扮成村民模樣，他裝扮為要飯的，在豔陽高照下，衣衫襤褸地四處乞討，以此為樂。他又營造窮兒之市，親自在市上進行商品交易。他修築西鄙諸城，命令手下人穿上黑衣服，裝扮成羌族兵士，讓他們鼓譟追逐凌辱自己。從晉陽東巡，他常常單騎飛馳，解衣散發而歸，頗有其先祖放蕩的遺風。

　　高緯上臺後，封自己的奶媽陸令萱為女侍中。結果，陸令萱、和士開、穆提婆、韓長鸞等佞幸小人把持了朝政，勾引親黨、賄賂公行、獄訟不公、官爵濫施。一時之間，奴婢、太監、娼優等人都被封官晉爵。天下開府一職的官員達 到一千多人，儀同官職難以計數，僅領軍就增加到二十人，由於人員龐雜、職權不明，結果中央下達的詔令、文書，二十個領軍都是在文書上照葫蘆畫瓢寫個“依”字便扔到一邊，沒人真正去執行。

　　高緯還把每個宮女都封為郡官，宮女錦衣玉食者達五百多人。一件裙子價值萬匹，一張鏡臺竟值千金。高緯又建造偃武修文臺，在嬙諸宮中營造十二院，其壯麗輝煌的程度超過了都城的建築。但是高緯愛無常性，多次拆毀又多次修復。為按時完成進度，夜晚用火照明，天寒地凍時用湯和泥，百工困窮，沒有一點休息的時間。開鑿晉陽西山大佛時，僅照明用，一夜就燃油萬盆。他為自己寵愛的胡昭儀營造大慈寺，後又為穆皇后建大寶林 寺，窮極工巧，運石填泉，糜費數以億計，死亡百姓、牛馬等不可勝數。更為荒唐的是，高緯的牛馬狗雞的地位和大臣們一樣，都有封號。他的愛馬封為“赤彪儀同”、“逍遙郡君”、“凌霄郡君”等。鬥雞的爵號有“開府鬥雞”、“郡君鬥雞”等。犬在馬上，還要給它放上褥子，時不時地還要把它攬抱在懷中。

　　高緯十分注重實踐，並學會了在實踐中體驗樂趣。這一點也不光他有，他的弟弟高綽也有。一天，這個高綽在街上看到一個美女抱著孩子，突發奇想，上去把那個孩子搶下來摔在地上，就讓狗來吃。吃完了孩子，高綽感覺還不過癮，就又在那個已哭得七葷八素的美女身上抹滿了血，招了那些狗去吃，頃刻，這個美女撕扯得差不多了，高綽帶著手下的僕役哈哈大笑。高緯聽說高綽十分殘暴，派人把他抓來審訊，而高綽滿不在乎，仍是談笑自若。高緯對他毫無辦法，也沒有給他定什麼罪。有一次，兩人閒嘮起來，高緯問高綽：“你在定州時，幹什麼最快樂？”高綽爽快地答道：“把蠍子放在大容器中，再把糞中的蛆多放進一些，蛆被蠍子蜇得蠕動不已，那才最好看呢。”高緯第一次聽說有這樣好玩的，於是命人抓來一些蠍子，放在浴盆內，又把一個人剝光，逼他躺在盆中。不一會兒，他的身子上爬滿了蠍子， 蠍子到處亂蜇，把那人蜇得體無完膚，痛得大聲哀叫。而高緯與高綽則在盆外觀看，樂得手舞足蹈。高緯對高綽說：“這樣快樂的事情，為什麼不早告訴我呢？”高綽對高緯的別出心裁則讚不絕口。

　　後來，不知怎麼的，高緯的恐怖戲有點導累了，也有點看累了，又想起了玩戰爭遊戲。於是，他安排人建了一 些模擬的城牆、城門之類的東西，然後再安排一些士兵攻城，他帶著自己的妃子和太監宮女一起守城。為了加強戰爭的真實性和慘烈場面，高緯在自己的弓箭上抹上 巨毒，射那個“攻城”之人，經常一天能射死百八十個。據說，一次看著高緯百發百中的神箭，兩個妃子甜言蜜語地誇獎了他兩句，高緯一高興，當天射死了七八百人，頓時血流成河。

　　高緯有一個妃子叫馮小憐，這個馮小憐長得漂亮至極，肌膚吹彈可破。吐出的氣聞起來都是香的，而且身材凹凸有致。於是乎，高緯不管有事沒事，即使是跟大臣商量事，也常常讓馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，說話語無倫次。據說馮小憐的玉體曲線玲瓏，在冬天寒冷的季節裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天溽暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊，是一個天生的尤物。“獨樂不如眾樂”，高緯認為像馮小憐這樣可愛的人，只有他一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物，如能讓天下的男人都能欣賞到她的玉體豈不是美事。於是就讓馮小憐裸體躺在朝堂的一張案几上，並時不時作出各種動作，以千金一視，讓大臣們排著隊都來一覽秀色。“玉體橫陳”的典故即來源於此。

　　北齊的鄰國是北周，當時在位皇帝叫宇文邕，聽說高緯昏聵無能，料想正是侵佔北齊的絕好機會。公元576年的秋天，宇文邕帶了幾萬威武齊整計程車兵來攻打晉州了。“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，北齊王朝進入風雨飄搖中。

　　而此時，高緯正與馮小憐在天池打獵，前線警報從早晨至中午已來了三次。高緯居然說：“只要小憐無恙，戰敗又有何妨！”齊國的右丞也斥責士兵道：“皇帝正遊獵為樂，邊境稍有戰爭，乃是常事，何必急急奏聞？”到了晚上，平陽報稱失守，高緯知道後，仍是若無其事。看看天色已晚，高緯想收拾回歸，可是馮小憐興猶 未盡，請他再獵一圍。看著身著戎裝的馮小憐如此颯爽英姿，高緯高興地答應了。於是又獵了好長時間，獲得幾頭野獸，方才盡興而回。周武帝宇文邕率軍西還。高緯見狀，就率領軍隊圍攻平陽，想一舉奪回失地。由於周軍奮勇抵抗，北齊軍隊久攻不下。他們想了一個偷偷摸摸掘通地道的辦法，轟陷城垣十多丈。將士們想趁此時機攻入城中，卻遭到高緯的拒絕。原來他想讓馮小憐看看這宏偉壯觀的場面。可是馮小憐此時正在梳妝打扮，畫眉修鬢，抹粉塗脂，好長時間才到來。結果周軍已 經將缺口完全堵住，北齊軍隊失去了戰機，再也無法衝進去了。聽說城西有聖人的足跡，馮小憐想去觀看。但是到城西要經過離城很近的一座橋，高緯怕守城的周軍射箭射到橋上，要了馮小憐的命，就命令士兵抽掉攻城用的木料，在離城很遠的地方另外營造一座新橋。新橋造好後，高緯就和馮小憐走上去。由於橋架得不結實，經不起馬踩人踏，走到中間就塌了，二人無奈，只好返回。

　　在大兵壓境的情況下，高緯仍然與馮小憐尋歡作樂；更為荒唐的是，就在都城鄴城被攻克前夕，高緯禪位給太子。當時太子高恆年僅八歲，讓一個年幼小孩子支撐危局，也只有高緯能做出這樣的舉措。公元577年的正月，北周攻克了鄴城。高緯父子與馮小憐等人倉皇出逃，準備投奔陳朝，在青州被擒，成為周軍的階下囚。被安置在鄴城後，高緯仍有一件事情放不下心，那就是馮小憐被俘，至今仍無下落。高緯惦記著她，請求周武帝宇文邕把她賜還給他。宇文邕鄙夷地說：“我看待天下，就像脫掉一隻鞋子一樣，一個婦道人家難道會捨不得還給你！”就將馮小憐還給了 她。高緯大喜過望，高高興興地把馮小憐領了回去。不久，宇文邕召高緯及高氏諸王公入宴，酒至半酣，令高緯起舞。高緯毫無難色，乘著三分酒意，舞了一回。

　　這年冬天，有人誣告高緯謀反。周武帝將高緯父子及齊宗室諸王，一併賜死。高緯只有22歲，史稱高緯為齊後主。

　　晚唐詩人李商隱寫過一首詩《北齊》“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，來諷詠高緯和寵妃馮小憐荒淫亡國的故事。北齊幾代帝王，皆兇淫荒唐，到後主高緯更是登峰造極。究其原因，也許是家族遺傳，也許是後主生於安樂不知創業的艱辛，其荒唐行徑讓人痛恨。其實，紅顏禍水不過是後人為了替那些亡國昏君開脫而加在女人身上的罪名罷了。因為即使沒有馮小憐，北齊攤上高緯這樣的皇帝，怎麼都不會長久。

　　北齊本較北周強大，由於北齊後主寵愛馮小憐，而使朝政紊亂，民不聊生，臨事又一而再，再而三地坐失戰勝的契機，終至一蹶不振，而遭亡國之痛，北齊自高洋開園到高緯被擒，才僅只二十八年的時間，誰能低估女人的作用呢？

　　高緯被解往長安，受盡屈辱後終於被殺，馮小憐被北周皇帝的弟弟宇文達所得，不久宇文達被楊堅所殺，她又作了武將李詢的偏房，受盡了大妻的折磨，舂米、劈柴、燒飯、洗衣等吃重工作之外，還不時地遭到叱責和鞭打。馮小憐哪裡經得起這樣的摧殘，最終自縊而死，那晚天很藍，月很圓。

近日，網路上流傳著這樣一個關於高緯的故事：

高緯從老婆那裡，得到了一個美麗的婢女，這位婢女便是“玉體橫陳“的主角馮小憐。

在這個故事中，高緯徹底淪為了馮小憐的“粉絲”，都市傳聞中的馮小憐：

是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。

高緯對於馮小憐的喜愛到了一種病態的程度，他甚至患上了“淫妻癖”，渴望在朝堂和大臣們一起觀賞妻子的身體……

雖然北齊後主高緯這個人信奉巫術，重用乳母陸令萱，還殺死了人氣角色蘭陵王高長恭，十足昏君形象，但你要說他“荒淫無道”，這就太強行抹黑他了。

1、真正荒淫無道的是他老爸老媽

真正荒淫無道的，是高緯他老爹高湛、老媽胡太后（胡太后男寵和士開、曇獻）和老婆穆邪利三人，這也是少有的太后和皇后一起去從事色情事業的記錄。

但高緯這個人吧，《北齊書卷八》和《北史》對他的看法都很統一，認為他：然未嘗有帷薄淫穢，唯此事頗優於武成雲。

這句話的意思是指高緯在情色方面，沒有過“荒淫無道”的傳聞，他只有在這件事情上比他老爹好一點。

2、玉體橫陳的真正意思

玉體橫陳這個詞，源自於李商隱的詩《北齊二首》：

北齊二首

唐代：李商隱

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

這首詩描寫的只是高緯和他的寵妃馮小憐整日相處在一起，荒廢朝政，導致亡國的事情。“橫陳”一詞，最先出自戰國時期楚國宋玉《諷賦》：“內怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之旁。”意味“橫躺”，李商隱恐怕自己也沒想到，自己用個典故來諷刺高緯藉以表達希望君主吸取教訓的話，會被後人聯想到“色情”上面去了，並因此編撰了一個都市獵奇情色故事出來。

但這件事情，顯然是假的。

翻遍二十四史記錄了馮小憐和高緯的史料，我們能夠找到的唯一兩處算得上過度寵溺馮小憐的事蹟就是下面這兩起：

1、“同吃同住”

《北史·馮淑妃傳》：“馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰‘續命"。慧黠能彈琵琶，工歌舞。後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處。

2、亡國後請求周武帝仍然把馮小憐給自己當老婆

《北史·馮淑妃傳》：後主至長安，請周武帝乞淑妃，帝曰：‘朕視天下如脫展，一老嶇豈與公惜也！"仍以賜之。”

這不就是正常的寵妻狂魔嗎……

頂多是他地位特殊，能夠像唐羅虯《比紅兒詩》中形容那般，衝冠一怒為紅顏，忍把家國做故國罷了：“陷卻平陽為小憐，周師百萬戰長川。”

如果這評價也算荒淫無道的話，其實是有點不地道滴。

參考資料：《北史卷十四》、《北齊書卷八》、《北史列傳第二·后妃下》、《北史齊本紀下第八》、《北史列傳第四十六·周室諸王》、《列傳第八十·恩幸》、《隋書卷二十二·志第十七》《隋書卷二十三·志第十八》

玉體橫陳是一個著名的歷史典故，它是南北朝時期北齊第五位皇帝高緯創造的。他的父親是北齊武成帝高湛，母親為胡皇后。高緯即位時，腐朽的北齊政權已經搖搖欲墜，他自己仍然荒淫無道，政治越來越腐敗。

　　高緯當了皇帝之後規定，只要出錢就可以當官，只要出錢，殺人也可以免死。總之，只要出錢幹啥都行，於是北齊被鬧得烏煙瘴氣，民不聊生，很多老百姓都成了乞丐。看到這些，啟發了高緯的藝術靈感，於是他在皇宮的一個花園旁邊建了一處貧苦的村舍，讓太監和宮女裝扮成村民模樣，他裝扮為要飯的，在豔陽高照下，衣衫襤褸地四處乞討，以此為樂。他又營造窮兒之市，親自在市上進行商品交易。他修築西鄙諸城，命令手下人穿上黑衣服，裝扮成羌族兵士，讓他們鼓譟追逐凌辱自己。從晉陽東巡，他常常單騎飛馳，解衣散發而歸，頗有其先祖放蕩的遺風。

　　高緯上臺後，封自己的奶媽陸令萱為女侍中。結果，陸令萱、和士開、穆提婆、韓長鸞等佞幸小人把持了朝政，勾引親黨、賄賂公行、獄訟不公、官爵濫施。一時之間，奴婢、太監、娼優等人都被封官晉爵。天下開府一職的官員達 到一千多人，儀同官職難以計數，僅領軍就增加到二十人，由於人員龐雜、職權不明，結果中央下達的詔令、文書，二十個領軍都是在文書上照葫蘆畫瓢寫個“依”字便扔到一邊，沒人真正去執行。

　　高緯還把每個宮女都封為郡官，宮女錦衣玉食者達五百多人。一件裙子價值萬匹，一張鏡臺竟值千金。高緯又建造偃武修文臺，在嬙諸宮中營造十二院，其壯麗輝煌的程度超過了都城的建築。但是高緯愛無常性，多次拆毀又多次修復。為按時完成進度，夜晚用火照明，天寒地凍時用湯和泥，百工困窮，沒有一點休息的時間。開鑿晉陽西山大佛時，僅照明用，一夜就燃油萬盆。他為自己寵愛的胡昭儀營造大慈寺，後又為穆皇后建大寶林 寺，窮極工巧，運石填泉，糜費數以億計，死亡百姓、牛馬等不可勝數。更為荒唐的是，高緯的牛馬狗雞的地位和大臣們一樣，都有封號。他的愛馬封為“赤彪儀同”、“逍遙郡君”、“凌霄郡君”等。鬥雞的爵號有“開府鬥雞”、“郡君鬥雞”等。犬在馬上，還要給它放上褥子，時不時地還要把它攬抱在懷中。

　　高緯十分注重實踐，並學會了在實踐中體驗樂趣。這一點也不光他有，他的弟弟高綽也有。一天，這個高綽在街上看到一個美女抱著孩子，突發奇想，上去把那個孩子搶下來摔在地上，就讓狗來吃。吃完了孩子，高綽感覺還不過癮，就又在那個已哭得七葷八素的美女身上抹滿了血，招了那些狗去吃，頃刻，這個美女撕扯得差不多了，高綽帶著手下的僕役哈哈大笑。高緯聽說高綽十分殘暴，派人把他抓來審訊，而高綽滿不在乎，仍是談笑自若。高緯對他毫無辦法，也沒有給他定什麼罪。有一次，兩人閒嘮起來，高緯問高綽：“你在定州時，幹什麼最快樂？”高綽爽快地答道：“把蠍子放在大容器中，再把糞中的蛆多放進一些，蛆被蠍子蜇得蠕動不已，那才最好看呢。”高緯第一次聽說有這樣好玩的，於是命人抓來一些蠍子，放在浴盆內，又把一個人剝光，逼他躺在盆中。不一會兒，他的身子上爬滿了蠍子， 蠍子到處亂蜇，把那人蜇得體無完膚，痛得大聲哀叫。而高緯與高綽則在盆外觀看，樂得手舞足蹈。高緯對高綽說：“這樣快樂的事情，為什麼不早告訴我呢？”高綽對高緯的別出心裁則讚不絕口。

　　後來，不知怎麼的，高緯的恐怖戲有點導累了，也有點看累了，又想起了玩戰爭遊戲。於是，他安排人建了一 些模擬的城牆、城門之類的東西，然後再安排一些士兵攻城，他帶著自己的妃子和太監宮女一起守城。為了加強戰爭的真實性和慘烈場面，高緯在自己的弓箭上抹上 巨毒，射那個“攻城”之人，經常一天能射死百八十個。據說，一次看著高緯百發百中的神箭，兩個妃子甜言蜜語地誇獎了他兩句，高緯一高興，當天射死了七八百人，頓時血流成河。

　　高緯有一個妃子叫馮小憐，這個馮小憐長得漂亮至極，肌膚吹彈可破。吐出的氣聞起來都是香的，而且身材凹凸有致。於是乎，高緯不管有事沒事，即使是跟大臣商量事，也常常讓馮小憐擁在懷裡或把她放在膝上，使議事的大臣常常羞得滿臉通紅，說話語無倫次。據說馮小憐的玉體曲線玲瓏，在冬天寒冷的季節裡，軟如一團棉花，暖似一團烈火；在夏天溽暑炙人的時候，則堅如玉琢，涼若冰塊，是一個天生的尤物。“獨樂不如眾樂”，高緯認為像馮小憐這樣可愛的人，只有他一個人來獨享她的美豔風情，未免暴殄天物，如能讓天下的男人都能欣賞到她的玉體豈不是美事。於是就讓馮小憐裸體躺在朝堂的一張案几上，並時不時作出各種動作，以千金一視，讓大臣們排著隊都來一覽秀色。“玉體橫陳”的典故即來源於此。

　　北齊的鄰國是北周，當時在位皇帝叫宇文邕，聽說高緯昏聵無能，料想正是侵佔北齊的絕好機會。公元576年的秋天，宇文邕帶了幾萬威武齊整計程車兵來攻打晉州了。“小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，北齊王朝進入風雨飄搖中。

　　而此時，高緯正與馮小憐在天池打獵，前線警報從早晨至中午已來了三次。高緯居然說：“只要小憐無恙，戰敗又有何妨！”齊國的右丞也斥責士兵道：“皇帝正遊獵為樂，邊境稍有戰爭，乃是常事，何必急急奏聞？”到了晚上，平陽報稱失守，高緯知道後，仍是若無其事。看看天色已晚，高緯想收拾回歸，可是馮小憐興猶 未盡，請他再獵一圍。看著身著戎裝的馮小憐如此颯爽英姿，高緯高興地答應了。於是又獵了好長時間，獲得幾頭野獸，方才盡興而回。周武帝宇文邕率軍西還。高緯見狀，就率領軍隊圍攻平陽，想一舉奪回失地。由於周軍奮勇抵抗，北齊軍隊久攻不下。他們想了一個偷偷摸摸掘通地道的辦法，轟陷城垣十多丈。將士們想趁此時機攻入城中，卻遭到高緯的拒絕。原來他想讓馮小憐看看這宏偉壯觀的場面。可是馮小憐此時正在梳妝打扮，畫眉修鬢，抹粉塗脂，好長時間才到來。結果周軍已 經將缺口完全堵住，北齊軍隊失去了戰機，再也無法衝進去了。聽說城西有聖人的足跡，馮小憐想去觀看。但是到城西要經過離城很近的一座橋，高緯怕守城的周軍射箭射到橋上，要了馮小憐的命，就命令士兵抽掉攻城用的木料，在離城很遠的地方另外營造一座新橋。新橋造好後，高緯就和馮小憐走上去。由於橋架得不結實，經不起馬踩人踏，走到中間就塌了，二人無奈，只好返回。

　　在大兵壓境的情況下，高緯仍然與馮小憐尋歡作樂；更為荒唐的是，就在都城鄴城被攻克前夕，高緯禪位給太子。當時太子高恆年僅八歲，讓一個年幼小孩子支撐危局，也只有高緯能做出這樣的舉措。公元577年的正月，北周攻克了鄴城。高緯父子與馮小憐等人倉皇出逃，準備投奔陳朝，在青州被擒，成為周軍的階下囚。被安置在鄴城後，高緯仍有一件事情放不下心，那就是馮小憐被俘，至今仍無下落。高緯惦記著她，請求周武帝宇文邕把她賜還給他。宇文邕鄙夷地說：“我看待天下，就像脫掉一隻鞋子一樣，一個婦道人家難道會捨不得還給你！”就將馮小憐還給了 她。高緯大喜過望，高高興興地把馮小憐領了回去。不久，宇文邕召高緯及高氏諸王公入宴，酒至半酣，令高緯起舞。高緯毫無難色，乘著三分酒意，舞了一回。

　　這年冬天，有人誣告高緯謀反。周武帝將高緯父子及齊宗室諸王，一併賜死。高緯只有22歲，史稱高緯為齊後主。

　　晚唐詩人李商隱寫過一首詩《北齊》“一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽”，來諷詠高緯和寵妃馮小憐荒淫亡國的故事。北齊幾代帝王，皆兇淫荒唐，到後主高緯更是登峰造極。究其原因，也許是家族遺傳，也許是後主生於安樂不知創業的艱辛，其荒唐行徑讓人痛恨。其實，紅顏禍水不過是後人為了替那些亡國昏君開脫而加在女人身上的罪名罷了。因為即使沒有馮小憐，北齊攤上高緯這樣的皇帝，怎麼都不會長久。

　　北齊本較北周強大，由於北齊後主寵愛馮小憐，而使朝政紊亂，民不聊生，臨事又一而再，再而三地坐失戰勝的契機，終至一蹶不振，而遭亡國之痛，北齊自高洋開園到高緯被擒，才僅只二十八年的時間，誰能低估女人的作用呢？

　　高緯被解往長安，受盡屈辱後終於被殺，馮小憐被北周皇帝的弟弟宇文達所得，不久宇文達被楊堅所殺，她又作了武將李詢的偏房，受盡了大妻的折磨，舂米、劈柴、燒飯、洗衣等吃重工作之外，還不時地遭到叱責和鞭打。馮小憐哪裡經得起這樣的摧殘，最終自縊而死，那晚天很藍，月很圓。

近日，網路上流傳著這樣一個關於高緯的故事：

高緯從老婆那裡，得到了一個美麗的婢女，這位婢女便是“玉體橫陳“的主角馮小憐。

在這個故事中，高緯徹底淪為了馮小憐的“粉絲”，都市傳聞中的馮小憐：

是一個天生的尤物，肌膚吹彈可破，吐氣如蘭。玉體達到了最佳的黃金分割比例，曲線玲瓏，凹凸有致，增一分則肥，減一分則瘦。在冬天軟如一團棉花，暖似一團烈火，懷抱就是叫人慾死欲仙的溫柔鄉；而夏天則潤滑如玉，涼若冰塊。內挾淫技，宛若處子。

高緯對於馮小憐的喜愛到了一種病態的程度，他甚至患上了“淫妻癖”，渴望在朝堂和大臣們一起觀賞妻子的身體……

雖然北齊後主高緯這個人信奉巫術，重用乳母陸令萱，還殺死了人氣角色蘭陵王高長恭，十足昏君形象，但你要說他“荒淫無道”，這就太強行抹黑他了。

1、真正荒淫無道的是他老爸老媽

真正荒淫無道的，是高緯他老爹高湛、老媽胡太后（胡太后男寵和士開、曇獻）和老婆穆邪利三人，這也是少有的太后和皇后一起去從事色情事業的記錄。

但高緯這個人吧，《北齊書卷八》和《北史》對他的看法都很統一，認為他：然未嘗有帷薄淫穢，唯此事頗優於武成雲。

這句話的意思是指高緯在情色方面，沒有過“荒淫無道”的傳聞，他只有在這件事情上比他老爹好一點。

2、玉體橫陳的真正意思

玉體橫陳這個詞，源自於李商隱的詩《北齊二首》：

北齊二首

唐代：李商隱

一笑相傾國便亡，何勞荊棘始堪傷。

小憐玉體橫陳夜，已報周師入晉陽。

巧笑知堪敵萬幾，傾城最在著戎衣。

晉陽已陷休回顧，更請君王獵一圍。

這首詩描寫的只是高緯和他的寵妃馮小憐整日相處在一起，荒廢朝政，導致亡國的事情。“橫陳”一詞，最先出自戰國時期楚國宋玉《諷賦》：“內怵惕兮徂玉床，橫自陳兮君之旁。”意味“橫躺”，李商隱恐怕自己也沒想到，自己用個典故來諷刺高緯藉以表達希望君主吸取教訓的話，會被後人聯想到“色情”上面去了，並因此編撰了一個都市獵奇情色故事出來。

但這件事情，顯然是假的。

翻遍二十四史記錄了馮小憐和高緯的史料，我們能夠找到的唯一兩處算得上過度寵溺馮小憐的事蹟就是下面這兩起：

1、“同吃同住”

《北史·馮淑妃傳》：“馮淑妃名小憐，大穆後從婢也。穆後愛衰，以五月五日進之，號曰‘續命"。慧黠能彈琵琶，工歌舞。後主惑之，坐則同席，出則並馬，願得生死一處。

2、亡國後請求周武帝仍然把馮小憐給自己當老婆

《北史·馮淑妃傳》：後主至長安，請周武帝乞淑妃，帝曰：‘朕視天下如脫展，一老嶇豈與公惜也！"仍以賜之。”

這不就是正常的寵妻狂魔嗎……

頂多是他地位特殊，能夠像唐羅虯《比紅兒詩》中形容那般，衝冠一怒為紅顏，忍把家國做故國罷了：“陷卻平陽為小憐，周師百萬戰長川。”

如果這評價也算荒淫無道的話，其實是有點不地道滴。

參考資料：《北史卷十四》、《北齊書卷八》、《北史列傳第二·后妃下》、《北史齊本紀下第八》、《北史列傳第四十六·周室諸王》、《列傳第八十·恩幸》、《隋書卷二十二·志第十七》《隋書卷二十三·志第十八》