尹志平在二版《神鵰俠侶》性侵犯了第一女主角古墓派掌門小龍女龍姑娘，這就讓尹志平小道士成為萬眾金庸小說迷唾罵的物件！

尹志平（1169-1251）可是歷史上真有其人，他是丘處機（1148-1227）的傳人，尹道長比起1200年出生的郭靖大俠年長了三十歲一之多，還活到八十多歲的高壽。

「小查詩人」在上世紀五十年代末創作《神鵰俠侶》時，未能預見到自己在八十年代中可以成為海峽兩岸領導人的座上貴賓，以及衣錦還鄉，他不知道自己的小說會走紅到這個地步。

既然以香港這個英國殖民地借來的時空從事文學創作，又主打有確實歷史背景和有真正歷史人物出場的故事，就沒有考慮到在虛構小說入面不應汙甍前賢的戒條。所以到了新三版，金庸就將侵犯小龍女的重罪，叫另一個虛構的新人物甄志丙頂罪去了。

丘處機這一脈叫龍門宗，主張禁慾。此所以世傳王重陽與全真七子師徒八人的畫像，唯有丘處機這個男生是沒有鬍子的！有說丘老道是自宮練道，所以無須！尹志平同時師事劉處玄和丘處機，他本人禁慾不禁慾則待考。

刀叔導讀：相比乾隆和朱元璋，尹志平算是被金庸黑得最慘的人物。

尹志平為金庸筆下《射鵰英雄傳》及《神鵰俠侶》人物之一。全真教丘處機的大弟子，曾奉師命去蒙古給郭靖的師父——江南七俠送信，並試探郭靖的武功。後來在《神鵰俠侶》中因暗戀小龍女，趁小龍女的穴道受歐陽鋒所制，又錯認他為楊過的情況下施暴，最後心甘情願死在了小龍女的劍下。

在全真教，尹志平功夫不錯，教內有威信，被所有長老看好，是內定繼掌門，可謂前途無限。他大概一生從沒想過會愛上一個女子。當這個女子出現了，就註定他完了！他壓抑著自己的感情，夜深人靜之時反覆寫下小龍女的名字，這算髮洩，也算壓抑。

他的壓抑只會導致最後的爆發，喜歡是沒辦法壓抑的，人是無能為力。

尹志平，是金庸武俠中極富爭議的角色之一，因為他幹了一件大事，玷汙了冰清玉潔的女主角小龍女，從而背上了滔天的罵名，武俠迷朋友因此給他取了一個外號，龍騎士。

實際上，尹志平這個人在歷史上是真實存在的，而且還是一位著名的得道真人，為道教全真派的發展做出了巨大貢獻。至於龍騎士什麼的，完全是飛來橫禍，躺著中槍。為了這件事兒，道教協會還跟金庸掰過腕子，最後迫於無奈，金庸只好將尹志平改為甄志丙。

在武俠小說中武功平平、人品不佳的尹志平，其原型是中國道教史上赫赫有名的人物。

他自小出家，轉益多師，集全真道道法之大成，接任全真道掌教後，大建宮觀，廣收門徒，使全真道趨於極盛。他一生不近女色，淡泊名利，道德高尚，與小說中的尹志平迥若兩人。

尹志平(1169～1251)為元初著名全真道士。字太和，祖籍河北滄州，宋時徙居萊州(今山東掖縣)。生於金大定九年(1169)。

生於官宦之家的尹志平，稟賦異常，三歲時對所見所聞即可過目不忘，五歲便跟佛祖一個派頭，“心思惘然，坐於大桑之下，仰觀俯察”，思考“我從哪裡來要到哪裡去”的宇宙終極問題，不經意從早坐到晚，甚至達到身形俱忘的狀態。

十四歲時遇到王重陽的大弟子馬鈺，一開始父親不允許他入道，在他先後3次逃離家門後，入道之事才得到家裡的應允。

丘處機晚年時，全真道已是北方最大教派。尹志平接任掌教後，大建宮觀，廣收門徒，弟子遍佈於河北、河南、山東、山西、陝西、甘肅等廣大地區，“東盡海，南薄漢淮，雖十廬之聚，必有香火一席之奉”。

全真道趨於極盛，尹志平“徒侶遍天下，聞望重朝野”，上至帝王將相，下至平民百姓，都對他仰慕不已。道書稱：“自古教法之盛，功德之隆，唯清和師（即尹志平）為最。”

相比小說中描述的三流武學修為，真實版尹志平的道學修為出神入化，是全真道各種道術的集大成者。

雖然金庸黑過不少歷史著名人物，如《書劍恩仇錄》中的乾隆，《倚天屠龍記》中的朱元璋，但我認為，尹志平是黑得最慘的，因為其他人你還可以說是捕風捉影，但尹志平是子虛烏有的事，實在是太慘了。

金庸先生一生塑造了近1500個人物。在這些人物中，不乏給人留下深刻印象的虛構人物，而其中，亦有許多是根據真實的歷史人物所改編的。如陳友諒，便是根據其性格與軼事加以放大改編而成。

可是其中卻有一個人物，著實改編的太過，可是其人物形象卻又太過深入人心，造成了許多誤會，甚至引起了道教協會的不滿。

這個人物，就是書中玷汙小龍女的尹志平！

在書中，尹志平的存在正是為了造成楊過小龍女的感情線波折的一個主要人物，可以說沒有他就不會有那麼多的故事，不會有小說中那麼多的風風雨雨，也就不會有這麼深入人心的主角形象，但是若這只是託名一個全真教普通道士或許還好，畢竟只是一個小說形象而已。

可偏偏金庸先生卻選擇的是全真教第六代掌教，集大成的宗師，可以說其本來形象與小說製作差別實在過大，也怪不得道教協會感覺到不合適了，而金庸先生也最終將此人改為了甄志丙，解決了這個問題。

那麼尹志平祖師到底有多厲害呢？我們現在就來看一下！

據史料記載，1169是金大定九年，同時也是南宋乾道五年，尹志平出生在了河北滄州，生於官宦之家的他，可以說自幼年就展現出來天賦異稟，讀書可以日記千餘言！

但是這並不能滿足他追尋真理的慾望，直到年十四歲的時候，得遇馬鈺，馬鈺何許人也？是全真教的二代掌教，更是全真道祖師王重陽在山東收下的首位弟子。在道教歷史和信仰中，他與王重陽另外六位弟子合稱為“北七真”。

所以，尹志平彷彿看到了通往大道的路，自然欲棄家入道，只是其父卻不願他放棄本該有的一切成為一個清修的道人。可惜尹志平心願已定，故而多次悄悄出門，哪怕被抓回來也不放棄，其中還一度拜了劉處玄為師。如此多次，他的父親終於瞭解了他的心意，同意了。

而這一次，他則成為丘處機的弟子，一段時間之後，盡得邱之“玄妙”。接著又問《易》於郝大通。拜別郝大通後，他又從王處一處學得籙法。至此，全真北七真之中，已經有五位為其師，而尹志平，也成為了集大成之人。

而這時候的他，也已經可以為人師了，隨在玉清觀講道，前往之人絡繹不絕。直到公元1219年，成吉思汗聽說尹志平是丘處機的首徒，便派人請他出山。在尹志平的建議下，丘處機接受了元朝的聘用。

許多人會因為此覺得這是一種出乎意料的表現，可是不知道的是，尹志平是認為可趁此機會，以全真教義勸化蒙古人。

於是尹志平陪同劉仲祿到萊州拜見丘處機，遊說師父應邀。丘處機就挑選弟子18人隨行，而在之後東還的時候，到雲中時，聽聞山東戰亂，派遣尹志平南下招撫勸降。

次年丘處機居於燕京長春宮，前來禮敬的信眾甚多，尹志平不敢受此供奉，先後避開隱居，而這時候丘處機仙遊，遺令宋道安繼位，尹志平為第一副手。後宋道安因年紀已老，請尹志平代替自己出任掌教，是為全真道第六代掌教宗師。

就在尹志平掌教後，元統治者之支援如故。全真道的鼎盛局面得以繼續發展，他也成為了一代大宗師。

由此可見，尹志平一生皆衛道，且成就廣大，不僅如此，他本身還是一位文人平生所作詠懷、遣興、唱和、勸戒等詩詞歌頌甚多。更是勤於誨人，嚴於律己。一生不慕榮利，甘居淡泊，連當時人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態度。

所以金庸先生之改編，著實令這歷史名道之名得到了不該有的誤會，也難怪引人不滿了。

甚至到了晚年，他請李志常代主教席，而隱居修煉，直至仙去，也絕非小說之中引頸自刎。

人生面對的誘惑太多，所謂品德大多為自我剋制的產物，物慾、情慾皆人之常情，可控即是進取之心，氾濫則為禍根亂源。每個人最終都要對自身言行負責，其實尹志平死後，小龍女的心結也算打開了，此事固然遺憾，不過讀者也莫過於糾結。

再者小說人物源於現實，高於現實，允許虛構與杜撰！

看過《神鵰俠侶》的人肯定有這個的印象，那就是不食人間煙火的小龍女，珍貴的第一次竟然被尹志平這個衣冠禽獸給奪走了，當時看到這個情節的時候，有多少人的內心是絕望的？

這對小龍女和楊過兩個人來說也實在太悲催了，好不容易掙脫世俗走到了一起，為什麼還要讓小龍女遭受這樣的打擊！而尹志平更是受到了人們的強烈譴責，紛紛罵其是偽道長、衣冠禽獸，那麼歷史上尹志平真的有這麼不堪嗎？其實不然，他不但不好色，而且還是一個禁慾系道長，他人對其相貌評價為"儀觀秀偉，風度疑重。"而且他曾經對弟子們教導"不節食即多睡，睡為尤重，情慾之所自出。學人先能制此三欲，誠入道之門。"出生在河北滄州的世家大族，尹志平祖上做刺史的就有七人之多。他從五歲上學就可以做到過目不忘，僅用三個月的時間就背會了《論語》和《孝經》。

不但如此，尹志平對玄學表現出了很大的興趣，年幼的時候經常向爺爺請教玄學，並用一下午的時間就背熟了六十花甲子。除了擁有異於常人的記憶力之外，尹志平從小思考的問題也是一般人不能及的。比如在他五歲時候的清明節，當時同族的上百人都在祭拜祖先，尹志平就會想祖先生前是什麼樣子，死後又會到哪裡去，根據記載，他之後還想過很多高深的問題：為什麼會有天地和世間萬物呢？天的最高處是什麼？大地的下面又有什麼？像這種對生死的思考影響了他之後的一生。尹志平十七歲那年想要出家，結果被家人反對，他便夜夜參拜北斗，經常趁著家人不注意跑出去。如此反覆多次，家裡人也知道管不住他，也就隨他出家去了。

出家後他曾對弟子說過這樣一段話：一個道士來找過他三次，第一次來的時候不由分說的砍下了他的頭；第二次直接拿著匕首去挖他的心；第三次則是給他送來了好多點心，結果導致他肚脹而死，那個道士就拿出鋒刃挖開了他的肚子。因為當時尹志平喜歡道說神奇之事，所以遭到了有心人的抨擊，對此他迴應道“奈何世俗之人都覺得神奇才是道。不知積功累行才是真理。我說這些話心無所求，所以無有掛礙。”在現在的新疆，他看到了喀納斯河，感嘆長河東流不真，於是作詩：西北行程近八千，卻成南下過金山。金山更向西南望，才見陰山縹緲間。曾從神仙日下游，五千裡外水分頭。時人只解東溟注，不見長河西北流。

等尹志平再回到燕京的時候，就已經聲望漸顯，但他覺得自己並沒有公德，於是便在他地退居。等到尹志平師傅駕鶴西去之後，他只能奉命前去北上繼承地位，但在數年之後他還是退位隱居起來。全真教第六代掌教宗師尹志平，在金庸的筆下以龍騎士的身份成為天下淫賊之人，後來金庸為了避免大家誤解歷史，就把尹志平的名字改為甄志丙。

其實尹志平對小龍女施暴，從男人的角度看，任何一個正常的男人遇到小龍女都會垂涎三尺的，所以尹志平因為衝動做了他一生最大的錯事！但他深知此錯，一致最後寧願以死相抵，充分說明他為人的正直。而其，他這個人生性溫和，也不喜歡爭強好勝，學武功也比其他師兄弟強好多，金庸先生也沒怎麼抹黑。實際上真正的尹志平一生不慕榮利，甘居淡泊，連當時人所共慕之掌教職位，亦持謙讓態度。當邱處機居長春宮，四方請謁不絕之時，以“我無功德”，不敢享此供奉為辭，而退隱於僻處。當邱處機逝世，遺命其繼任掌教時，則欲絕跡遠遁，只因眾人敦請，始勉從之；當掌教十一年後，又以年老為辭，請李志常代主教席，而隱居修煉。這在元代佛道二教“設官如有司”，“道官出入，騶從甚都，前訶後殿，行人辟易，視都刺史、郡太守無辨”的時代，尤為難得。金庸先生也曾道歉：“我知道，尹志平在道教中德高望重，我在新版小說中已經改掉了，同名同姓但不再是清和真人。我本意也不是要誣衊道教，我對任何宗教都不歧視。”

是啊，我也覺得奇怪，一代掌教，居然成了淫賊?歷史上真實的尹志平，他真的不知道嗎？成吉思汗，我們居然對他印象還不錯了?康熙，我們居然對他印象也還不錯了?奇怪奇怪......半真半假，真真假假，真中有假，假中有真啊......高人啊高人

熟讀金庸作品的人都知道，金庸的每一部作品，都是將虛構的武俠故事，放置到真實的歷史背景中。

假作真時真亦假，很多人總把小說中的人物和現實生活中的人物直接畫上等號。因此，金庸常常提醒讀者——

此為小說家之言，史學家不必深究。

在金庸知名度最高、屢次被翻拍成各種影視作品、幾乎無人不知的《神鵰俠侶》中，玷汙了小龍女的道教人物尹志平，是個人人喊打的負面角色。

然而，與小龍女和楊過不同，尹志平剛好又是歷史上真實存在過的人物。儘管金庸小說中的尹志平無論生平、履歷、性格、所為之事，都和現實中的尹志平徹底對不上號，但一不小心，這還是成了道教史上被黑得最慘的一次。

不管是尹志平的後代還是道教協會，都多次對金庸老先生表達過強烈的抗議，希望金老爺子能出面消除它帶給尹志平和道教的負面影響。

畢竟，現實中的尹志平可是元初著名的全真大宗師，第六代掌門人。他幼時聰穎，學富五車，十四歲時遇到馬鈺，就堅定了入道之心（家人把他抓回來好幾次，他又跑回觀裡），拜師丘處機後，學有大成，道明四播，遠近尊禮。

除此之外，精通醫術的他在災荒年代還四處救難，懸壺濟世。與金庸小說中的品性截然相反，他嚴於律己，坦坦蕩蕩，一生不近女色，甘居淡泊，詩文傳世。

用一個詞來形容，就是——完美。

2013年，金庸曾經公開表態：“去年我去了趟青城山，青城天下幽，風景非常美，我不應該把青城派寫得那麼不堪。現在一時想不到合適的名字就暫時保留了，下次說不定會改成歷史上沒有名的小派。我還把金輪法王改成金輪國師，為了尊重西藏的喇嘛教。”

因此，在後來修訂的《神鵰俠侶》及《射鵰英雄傳》中，金庸鄭重地把尹志平這個名字改成了甄志丙。陳妍希版的《神鵰俠侶》中，尹志平就改叫甄志丙了。悲催的是，比起李若彤+古天樂版的《神鵰俠侶》，後面的翻拍都沒有引起全民觀看的收視熱潮。改名字的事兒到底是知道的人少，甄志丙看來還是很難幫尹志平背過這個千年黑鍋。否則也就沒有本question了。