『一吹就捧殺啊！』

這樣腔調的老話，誰沒有聽說過？它由從何而來？還不是古老文化內涵範疇的話音。

因此，脂硯齋說的有點道理一樣，那些小說家支欲邁紅樓，往往是一場場夢中人的結局→『一旦捧殺之雪恥！』寓意有幾家是最後成功上位者？

賈家欲要獲得最大權益『雪恥』的機率，其實往往從一開始就『埋下伏筆』了的。

故此，脂硯齋此論證是成立的，沒有什麼不同意的問題存在。

破解版本以後再說，現在遠遠還不是時候。

關於雪書中有薛家是護官符中的豐年好大雪中的薛家。還有怡紅院被趕走的茜雪，雪中聯詩平兒丟的蝦鬚鐲被墜兒偷又被晴雯攆走。雪中賈寶玉向櫳翠庵妙玉乞紅梅，賈寶玉與寶琴雪中攜梅立，雪中吃鹿肉，雪中聯詩。寶釵判詞金簪雪中埋，冷香丸用雪霜雨露。妙玉請賈母等人吃茶是從梅花上收的雪。關於雪有幾處場景。

脂胭齋“一捧雪”無外關於這些雪的故事，薛家丈夫死，兒子已經犯法，雖僥倖逃過難保案不發。在賈家時家境已不如從前。雪也有血之意，寶玉摔茶濺了茜雪一裙子，欠茜雪之情。有苛刻下人的血債。平兒丟蝦鬚鐲是下人墜兒偷的，為何偷，良兒也偷過被攆。無疑為生存，這些人也是冤的，為生存不得已。因為偷盜的背後也許是家人生存或疾病，生死存亡時。包括茜雪被攆，活沒活下去。這幾個人是不是後來無法生存而死。只有金釧被攆不服死在賈家以求清白，挑戰了賈府權威。悄無聲息死在外邊的是茜雪幾個未可知。被攆人前無法抬頭，後來幾個不是死就是出家。

而賈寶玉乞紅梅，與寶琴雪中立，這時真正的賈家已敗落，一些人死了，只有經過血雨腥風，經歷過艱苦的寶琴與心路上堅強的賈寶玉存活下來並在精神上不屈服。二人攜紅梅立，紅梅是堅強的象徵。妙玉請人喝的梅雪，妙玉是經過之人已堅強。這些人都在賈家落敗時棲身櫳翠庵度過嚴寒。寶釵的冷香丸寒雪，把熱情降低，都是用血的教訓舊倫理殺人，滅人性，去人慾。雪中吃鹿肉，路上前行充滿血，一些路被斬斷，如愛情之路。雪中聯詩，血中接連死去。寶釵金簪血中埋，人死血中。這一捧雪，一個個雪的故事背後是血案，是人命。是敗落之跡。殺人於無形。鬧出一幕幕人命案，下人為奴者難存活，百姓無活路。

還有劉姥姥講的雪下抽柴，是血下抽財，壓迫人，從打劫，搶奪別人血汗錢，田莊，家產，扇子，都有血債。獲得財富與名利是掠奪別人血汗，為奴為僕者父母與子受壓迫者在賈府不少。他們的豪宴是別人的血汗。終也會被人以血以償，付出血的代價。脂胭齋的“一捧雪”是這些血。

因為《紅樓夢》80回之後的文字沒有流傳下來，對於脂硯齋批語透露的一些線索，我們只能推測。《一捧雪》是明末清初李玉創作的戲劇，說的是莫懷古反對嚴世蕃迫害保護祖傳玉杯“一捧雪”的故事。劇中大反派湯勤深受莫懷古舉薦之恩，卻反過來為虎作倀寡廉鮮恥迫害莫家。《紅樓夢》中賈雨村也是深受賈政舉薦之恩，為人忘恩負義，行事心狠手辣在原作八十回之後的情節中，賈府被抄雨村應該是功不可沒的。

《紅樓夢》第18回元春點了四齣戲，分別是《一捧雪》、《乞巧》、《仙緣》和《離魂》，對元妃“點戲”，脂批曰： “所點之戲劇伏四事，乃通部書之大過節、大關鍵。”

一、 “一捧雪”故事

《豪宴》，內容出自明末清初戲劇家李玉的傳奇作品《一捧雪》。故事講的是明朝嘉靖年間，奸臣嚴嵩兒子嚴世藩向莫懷古索取祖傳玉杯“一捧雪，”害得莫懷古家破人亡，最後莫懷古之子莫昊冒死上書，以昭雪父親不白之冤。

“一捧雪”玉杯現藏於河南莫李村，屬國家二級文物。玉杯從明代珍藏至今，已傳十九世四百多年。 “一捧雪”玉杯口徑7釐米，深2.5釐米，壁厚0.2釐米。雕琢精美，巧奪天工，杯身呈五瓣梅花形，鬼斧神工，令人歎絕。經故宮博物館鑑定： “一捧雪”為明代工藝，出自新疆和田，玉質晶瑩，雕琢精細，為明代玉器之上品。

二、賈府的“一捧雪”故事

元春點了四齣戲，第一齣《豪宴》，脂批：“《一捧雪》中伏賈家之敗。”

《紅樓夢》第四十八回原文：

平兒咬牙罵道：“都是那賈雨村什麼風村……誰知就有一個不知死的冤家，混號兒世人叫他作石呆子，窮的連飯也沒的吃，偏他家就有二十把舊扇子，死也不肯拿出大門來。……誰知那雨村沒天理的聽見了，便設了法子，訛他拖欠官銀，拿他到了衙門裡去，說：‘所欠官銀，變賣家產賠補。’把這扇子抄了來，做了官價，送了來。那石呆子如今不知是死是活。”

這段話是平兒向寶釵討棒瘡藥，罵賈雨村惡行。明寫賈璉被其父賈赦打傷，實際寫賈赦賈雨村之流徇私枉法，強搶了石呆子的古扇。賈赦因此事覺得自己的兒子不中用，被賈璉抱怨了一句“為這點子小事弄的人家傾家敗產，也不算什麼能為”，賈赦覺得兒子辦事不力竟然還頂撞他，又想到鴛鴦的拒婚有關，心裡懷疑鴛鴦戀著兒子賈璉，所以借這件事狠狠的打了賈璉出出氣。於是“不知拿什麼混打一頓，臉上打破了兩處。”

石呆子的故事與這段欺壓良善、巧取豪奪傳奇故事極其相似。庚辰本脂硯齋在《豪宴》這齣戲處雙行夾批曰：“《一捧雪》伏賈家之敗。”後因賈雨村被政敵打擊，獲罪後牽出此案。

賈赦身為世襲“一等將軍”， 平日依官作勢，行為不檢，竟然“交通外官”，強奪石呆子古扇，作惡多端，逼得石呆子“不知是死是活”，成了賈家敲詐勒索，魚肉百姓的一個明證，給賈府帶來了災禍。“石呆子案”是其中的一條導火索，賈府有這樣子孫，焉有不敗之理？

賈元春省親點了四處戲，紛紛各有暗示，其中第一齣《豪宴》為明代名劇《一捧雪》的一出。脂硯齋有批語：【庚辰雙行夾批：《一捧雪》中伏賈家之敗。】那麼，一捧雪和賈家之敗有什麼關係呢？我們先看看一捧雪講了什麼。

《一捧雪》講述了一個複雜故事。價值連城玉杯一捧雪為莫懷古所有。莫懷古將風塵中相識認可的裱褙人湯勤推薦給嚴世藩，不想忘恩負義的湯勤為了謀奪莫懷古的愛妾雪豔蠱惑嚴世藩討要莫懷古所藏“一捧雪”。莫懷古用贗品調換，自己拿真杯逃走，嚴世藩大怒，追殺莫懷古。莫懷古路遇戚繼光，戚繼光私放莫懷古，李代桃僵殺了僕人莫成頂替，不想再被湯勤所害。錦衣衛陸炳得雪豔暗示將雪豔嫁給湯勤，洞房花燭夜雪豔用刀刺死湯勤後自刎等一系列故事。最後正義戰勝邪惡。可莫家也家破人亡。

《一捧雪》證明幾點，第一莫懷古懷璧其罪。第二，湯勤真小人。第三雪豔是關鍵人物。那麼它與賈家覆滅有什麼關係？我認為《紅樓夢》在賈家覆滅這個情節處理上借鑑了《一捧雪》，可惜八十回無緣得見，只能簡單梳理一下情節和人物關係。個人淺見，有點亂。希望大家一同探討指正。

【一】賈家的一捧雪

莫懷古有一捧雪玉杯懷璧其罪被人覬覦。那賈家的一捧雪是什麼呢？各人有不同見解。我認為賈家的一捧雪最可能的是兩個。一個是賈寶玉的通靈寶玉。另一個是林黛玉。個人很難理解莫懷古為什麼為了一個玉杯而家破人亡。但如果有人索要賈寶玉的通靈寶玉，賈家是絕不可能將命根子交給他人的。而索要林黛玉必然也會奪了林黛玉的命。勢必也是嚴世藩一般偷雞不成蝕把米。這兩個“一捧雪”都可能為賈家遺禍！

通靈寶玉作為賈寶玉生下含在口中之物，本就是個稀罕物。如果有一個勢力比方忠順親王，北靜王甚至皇帝以此為藉口刁難賈家，索要通靈寶玉，估計賈寶玉也只有遠走他鄉避禍一途。

元春點的第三齣戲是《仙緣》，【庚辰雙行夾批：《邯鄲夢》中伏甄寶玉送玉。】甄寶玉送玉或許就與通靈寶玉被索要有關。

另外，林黛玉若是一捧雪，按照前文留下線索，我寫過數次，林黛玉最後一定被賈雨村因為自身利益出賣給權貴，讓林黛玉被外人求聘而致死。從“玉在櫝中求善價”看，賈雨村將林黛玉待價而沽，是十有八九的。就是不知道他將林黛玉賣給了北靜王，忠順王還是皇帝！

【二】真小人湯勤是賈雨村

賈雨村此人的經歷正是戲曲中的湯勤。賈雨村一生忘恩負義無數次。最有名兩次。第一是甄士隱接濟他，他回來納了人家丫頭嬌杏做妾。為了自己前途，對被薛蟠搶走做妾的甄英蓮（香菱）視而不見。第二次林如海推薦他給賈政，讓他官復原職，步步高昇，他卻“玉在櫝中求善價”，為了自身利益出賣了林黛玉（林黛玉會不會不甘給權貴做妾而死？）。

甄士隱的小家覆滅正是賈家大家覆滅的縮影。都與賈雨村有關，經歷如出一轍！與《一捧雪》中湯勤也基本一樣。

賈雨村此人，賈家對他有知遇之恩，提攜之意。但他卻對賈家忘恩負義。按照湯勤的故事對應賈雨村。肯定是賈雨村給了賈家致命一擊。只是不確認賈雨村所圖除了自己的前途，愛妾雪豔是否是薛寶釵甚至林黛玉個人很難分辨，或者雪豔也正是釵黛合一的一個體現！

【三】關鍵人物雪豔是誰？

很多讀者認為“釵於奩內待時飛”暗示薛寶釵嫁給賈雨村。我有保留意見。就算按照《一捧雪》的線索，如果薛寶釵是雪豔，最後也不可能嫁給賈雨村。我認為“釵於奩內待時飛”更可能是賈雨村出賣了林黛玉，寶黛愛情徹底沒戲，反倒成全了金玉良姻的意思。

薛寶釵是否雪豔不好說。但林黛玉被賈雨村謀私利以“善價”賣給了權貴。以林黛玉的性格我認為很難接受。但也有個問題，別人求聘，如果賈家答應，林黛玉沒有選擇是一定會嫁的。而且就算死也不可能死在賈家，這樣她的名節清白會受到極大非議，無法質本潔來環還潔去。畢竟一個大姑娘因為別人求親死在了親戚家，無論如何都會流言四起。我傾向於林黛玉極可能會出嫁，卻死在洞房花燭夜。這一點也與雪豔的故事契合。林黛玉身上反倒有雪豔的影子。我認為釵黛合一集中在雪豔一人身上更合理！

林黛玉慘死，賈家經受權貴雷霆之怒。剩最後一口氣的賈家因此而覆滅也有極大可能。

脂硯齋批語【一捧雪】暗示賈家覆滅，主要線索最清楚的湯勤是賈雨村。一捧雪不好說是通靈寶玉還是林黛玉。愛妾雪豔可能釵黛合一。莫懷古代表賈家或者賈寶玉。至於嚴世藩是皇帝，忠順王還是北靜王，就更不好說。不過從【一捧雪】的劇情可以推測，賈家覆滅的關鍵人是賈雨村毋庸置疑！至於是否被害，我不認同。賈家作為權力更迭之際腐朽的老牌勢力，被取代才是必然的。但無論原因是什麼，總要有個契機。賈雨村就是那個契機，《一捧雪》的故事應該就是賈家覆滅的翻版！

我們先了解一下“一捧雪”這個故事吧。

這個故事的背景是發生在明代，嚴世蕃因為要奪取一個名叫“一捧雪”的玉杯而陷害了杯子的真正主人莫懷古，使莫懷古一家妻離子散，家破人亡，最後莫懷古的兒子替父復仇，嚴世蕃伏法。

用現在的說法這確實是一個“杯具”，元春點這齣戲也確實多多少少有隱喻在裡面。大觀園的衰落和莫懷古的流亡是有一定的相同之處的。而單單要說這個“雪”字跟“薛”字有多大關聯，我倒覺得有點太牽強附會了，這個“雪”更突出的《紅樓夢》中那種最後一個大家族沒落後，白茫茫一片真乾淨的淒涼。

還有一點，我覺得也是值得大家品位的是，華人講究的否極泰來思想，在最絕望的時候，往往是希望燃起的開始。大觀園中是這樣，而一捧雪也是如此。莫誠作為一個僕人，捨身救主，奴代主死，這種行徑本身是值得當時人推崇的。而雪豔作為莫懷古之妾，她的行動更博得了人的同情。莫誠替死，莫懷古出亡塞外，卻又被湯勤識破。無可奈何，雪豔利用湯勤對她的貪慾，假意應允嫁與湯勤，“移枝換葉”，在洞房之夜，“鋼刀上冤仇報雪”，而她自己，也自刎身死。這些曲折的故事，是大家津津樂道的，而且李玉的這部名劇對清朝的戲劇家影響很大，當然也就包括了曹雪芹，所以被曹公搬了出來，當做伏筆也罷，當做語言也好，都是非常到位的。

紅樓夢既然是以假隱真，擾亂視聽，那麼脂批“一捧雪”就可隱指“一捧血”的殘酷現實，讓賈家在後臺不硬，晚輩風花雪月中逐漸凋落，作者只是不忍心曾經的的繁花落幕，又對賈家後人怒其不爭，哀其不醒，只有以風月場的形式記錄刻骨銘心的、榮華富貴和敗絮飄逝！

第一齣《豪宴》引出《一捧雪》，但【伏賈家之敗】的是《一捧雪》而不是《豪宴》。《一捧雪》中莫家因玉杯而敗家，故【伏賈家之敗】者為“財寶”。

第二齣《乞巧》引出《長生殿》，同樣【伏元妃之死】的是《長生殿》而不是《乞巧》。《長生殿》中唐明皇是因楊貴妃而喪國，故【伏元妃之死】是因為“紅顏禍水”。

第三齣《仙緣》引出《邯鄲夢》，同樣【伏甄寶玉送玉】的是《邯鄲夢》而不是《仙緣》。《邯鄲夢》中“盧生”夢中“宦海風波”。故【伏甄寶玉送玉】是隱喻“人生如夢”。

第四齣《離魂》引出《牡丹亭》，同樣【伏黛玉死】的是《牡丹亭》而不是《離魂》。《牡丹亭》中杜麗娘的因悲春而死，謂之多情。故【伏黛玉死】是為小兒女之多情。

這四齣戲所隱喻的事對應《好了歌》中的“金銀、嬌妻、功名、兒孫”四事，若此四事斷絕則可謂四大皆空。故此四事解讀賈府未必亡，若亡則必以此四事。