當然不是。

你想想，為什麼年輕人越來越不想生孩子了。

除去經濟和社會的因素，恐怕連他們自己也不想承認的原因是：他們不知道該如何養育一個人類。 簡單地說，怕養出一個壞人啊。

如果說，按照父母養育自己的方式那樣，恐怕很多人都不會認同。原因很多。有的人不認可父母的性格，有的人不認可父母對待自己的方式，有的人呢，只是單純的不想成為和別人一樣的人……總而言之，他們並不想成為跟自己父母一樣的人。

可奇怪的是，不管怎麼抗拒和改變，我們依然很難擺脫父母的影子。有時候甚至越是反對，越是適得其反——在不知不覺中，我們變成了父母，或者說，變成了我們當初最討厭的樣子。

有觀點認為，這就是基因遺傳的威力啊，基因決定我們成為什麼樣的人。但在《天生非此》這本書中，作者奧利弗·詹姆斯提出了不同的看法，他認為，基因能決定我們的身體特徵，比如確保人類不會生出一隻猴子；但是不能決定我們的心理特徵。換句話說，基因不能決定我們的一生。

奧利弗·詹姆斯（Oliver James）是一名兒童心理醫生、關係精神分析學家、作家、記者、電視紀錄片製作人和主持人，被《泰晤士報》譽為“國民心理學家”。他是根據自己的親身經歷，分析了眾多的的案例後，得出的結論：家庭、成長環境才是影響我們一生的重要因素。

1.基因決定我們的身體，環境塑造我們的心靈

人類行為的由來一直都是一個備受爭議的話題。爭論的焦點，無非就是我們究竟是遺傳基因的產物，還是受到後天環境的影響。

20世紀初期，遺傳主義似乎更佔上風，認為子女的行為是受到基因的影響。

在一個關於“野生動物多久能被馴化成家養的”的實驗中，俄羅斯科學家用野生狐狸做實驗：把具有野性基因的小狐狸放到溫順的雌性狐狸身邊撫養，實驗結果發現，具有野性基因的小狐狸長大後仍然野性，反之亦然。如果把具有野性基因的小狐狸胚胎移植到溫順的雌性狐狸子宮裡，結果雌性狐狸的性格仍然不影響小狐狸的性格，反之亦然。

但光憑這類實驗似乎不足以說明問題，一來野性只是動物的某一類特徵，不能代表個體的行為特徵是否基於遺傳；二來這僅僅是動物實驗，用在人類身上不一定會有效。不然的話看看同卵雙胞胎就知道了，他們在基因上是幾乎完全相同的，卻沒有人可以說，雙胞胎中有完全一模一樣的兩個人。

因此， 到了上世紀20年代，遺傳主義逐漸被人們拋棄，轉而被環境主義取代。認為兒童發展主要，甚至是完全受父母的行為和態度所決定的。

有足夠的證據證明：“有其父（母）必有其子（女）”。比如，喜歡懲罰的父母通常會有暴力傾向的孩子，抑鬱的母親也會有抑鬱的女兒等等。雖然這些也不完全能排除是受到了基因的影響，但環境對於人有重要影響這一觀點，還是被人們普遍接受，以此為背景的研究成果也多了起來。

在所有影響兒童成長的環境因素中，家庭環境無疑最受關注。以中國的撫養環境為例，兒童通常會在家庭中一直成長到18歲，才會離開獨立生活。也就是說，我們和父母在一起的時間佔到整個人生的四分之一，而且是從一張白紙似的階段開始。在國外，這個時間段可能略有不同，但也相差無幾。因此，我們有充足的理由相信，人生至少是在初始階段，在很大程度上是受到家庭，以及父母的影響。

對於這一觀點，作者也持認可態度。他認為基因在對人類的心理特徵上，影響微乎其微，真正決定子女的心理和行為的，是家庭和撫養人養育他們的態度和方式。他還進一步指出，子女的受到父母的影響總的來說，在於言傳、身教，以及身份認同上。

言傳和身教很容易理解。兒童在成長的過程中，會透過模仿父母或撫養人的語言、行為等特徵，獲得個體個性的發展。這個表現可以從兩個方面來理解：從生理層面上來說，人類的聽覺和視覺從出生起（甚至在胚胎期）就發展迅速，這是人類為了儘快獲得和適應外部環境而進化而來的特徵；從心理層面來說，兒童也會透過模仿父母的行為，來獲得更多的關注和增加自己生存的機率。

這樣說來，人們常說“上樑不正下樑歪”似乎還是有點道理的。一個典型的例子就是，如果“熊孩子”惹了禍，那背後就一定會出現“熊父母”火上澆油，讓小事變大事的新聞。人們總是唏噓，小孩闖禍能夠理解，但大人也跟著不懂事就很奇怪了。這其實也不奇怪，從某種程度上說，熊孩子之所以熊，正是獲得大人“認可”的表現，孩子的一言一行都是從父母處習得，言傳和身教都做不到，那就不難理解為什麼從孩子行為便可以看出父母為人了。

如果說言傳或身教會導致兒童的模仿，那麼身份認同就是孩子透過代入父母的角色來體驗他們的某些方面。簡單來說，就是孩子將父母的言行代入自身，並將其當作自己本身的一面。 身份認同往往是出於對父母的愛意或是恐懼。在書中，作者舉了一個和自己兒子有關的例子。

我的兒子在8 歲那年，曾就我寫的一本關於辦公室政治的書的內容向我提問。聽了我的解釋，他開始將書中的一些觀點運用到自己的學校生活中去。比如，出於對逢迎策略的好奇和興趣，他將這種策略用在一位老師身上。 他對這位老師的領帶大加恭維，結果當然也十分喜人。這是兒子在同自己最親愛的父親的興趣產生身份認同，並將之運用到生活中去，變成自己的一部分。因為我對他表現出父親對兒子的愛，作為兒子，他也很愛自己的父親，因此想要同愛的人相像。“ 這

是源於愛在身份認同中的表現，而如果身份認同是源於恐懼呢？

2.哪有什麼天生的惡魔，不過是在黑暗中走了太久

如果子女對父母的身份認同是為了逃避糟糕的情況，例如訓斥、懲罰甚至是體罰，那麼與施虐者的身份認同就是一種撫慰他們的方式。這相當於告訴他們，“不要再傷害我了，你讓我怎樣我就怎樣，我其實就是你自己本身啊。”

關於這一點，我們可以看看一個近年來才被注意到的群體，那就是患有童年不良經歷（ACE）的兒童。

童年不良經歷是一種兒童期創傷，包括生理上、情感上遭受的不幸或性侵害；生理或情感上遭受的忽視；父母患有精神疾病、物質依賴、遭到監禁；父母分居或離婚；或家庭暴力。

研究顯示，童年不良經歷不僅十分普遍，而且它與健康狀況之間，有一種計量反應關係。這也就意味著，一旦有童年不良經歷的特徵，那患慢性阻塞性肺病、肝炎、抑鬱症等疾病，甚至是自殺等行為的風險要遠遠高於常人。 而且，它還會讓人在遭受大量不幸時，更容易出現高風險行為。這一點，在連環殺手的經歷上表現得尤其明顯。

美國犯罪心理學專家的調查認為，大部分兇手在童年時都有過不同程度創傷，不完整或功能異常的家庭情況更甚。 比如電影《德州電鋸殺人狂》的原型，艾德·蓋恩，他被證實殺害了至少兩個人（不被證實的數量不明），犯罪行為包括盜墓、披人皮、連續殺人、食人肉、戀屍、虐待等。

艾德之所以會成為一個惡魔，和他童年遭遇的不幸有關：艾德的父親酗酒，母親絕對強勢且性格扭曲，好在哥哥個性溫和，給予童年的艾德一些安慰。可惜在艾德的父親去世四年後，哥哥也去世，隨後母親也因中風而過世。一百九十英畝土地只剩下艾德一個人生活，對媽媽的不捨是的艾德並沒有將她的遺體下葬，而是連同屍體和母親的房間一起封鎖起來，這也許是他扭曲人生開始的契機。總之，之後的人生裡他爆發了對“人體”的狂熱，並做出了許多聳人聽聞的事情。

沒有人能真正瞭解成年後的艾德是如何一步一步變成惡魔的，但童年時在家庭中的遭遇，以及和父母的關係無疑要負上主要責任。

在世界著名的連環案中，兇手大部分都有在童年遭遇不幸的背景，其他的犯罪者中，在童年遭遇不幸的也有較大比例。他們要麼就是被虐待，要麼就是得不到迴應。總而言之，他們從未從家庭和父母的身上得到過愛。

網路上曾經流行一句話大意是說：一想到當父母居然不需要考試，就覺得太可怕了。為什麼父母把孩子生下來，卻不承擔他們相應的責任，甚至吝於給予一點點愛呢？作者把這種情況稱之為： “我很好，而你不是”。這是將自己厭惡的消極情緒投射到他人身上的現象。

之所以父母會這樣做，根源通常是他們也是從自己的父母那裡得到過同樣的對待，這就是作者所說的，養育方式造就了父母子女的相似，也即負面情緒和性格的代際遺傳。

心理受到創傷的孩子，需要更多“愛”才能彌補回來，而有些彌補不了的，也許到極端心理環境裡就轉化成為“惡”了。

別忘了，與惡龍纏鬥太久，自身亦成為惡龍。

3.真正愛你的人從來不會打你，只會緊緊地抱著你

奧利弗·詹姆斯在《天生非此》中多次強調，相比於給孩子留下物質財富，把愛和情緒健康傳遞給子女更加重要。

怎麼傳遞呢？其實很簡單，遵循“我很好，你也會很好”就可以了。在書中，這是一種調節情緒的方式，但實際上，可以運用到養育兒童的方方面面。

首先，做好自己。

“我很好”不僅是一種現在狀況可控的、積極的心理暗示，更是一種對自己的鼓勵。

因為不管是言傳身教，還是身份認同，最終都指向了一點：兒童就是另外一個我們。換言之，父母，以及父母塑造的家庭環境影響了子女的人生。我們是什麼樣，他們就會什麼樣；我們怎麼對待他，他就會怎麼對待別人；我們怎麼看待周遭，他們就會怎麼看待世界。

因此，讓孩子成為一個更好的人，最簡單的方法，就是讓他看到他的父母很好。努力工作，讓家裡乾淨整潔，保持自己的愛好，適當放鬆調節情緒……這些都充滿了我們的生活，是即使默默做了，不去刻意強調，孩子也會看到的事情。在不知不覺中，他們也會習得我們的生活習慣，我們的做事態度，我們的處事原則，而無需過多言語。

其次，重視家庭關係。

兒童的成長是一個過程，我們可以把它看做是從完成基本任務到完成高階任務的過程。而在初級階段，他們最重要的任務之一是在家庭中學會建立關係，這對他們在以後的人生中能夠適應社會、和他人友好相處的前提。弗洛伊德在很早就認為，早期形成的關係的性質對以後的所有親密關係都有影響。

比如，給處在依戀期的孩子他想要的安全感；在有多個孩子的狀況下，建立平等的家庭秩序；及時溝通孩子的不良情緒，給予他“愛的炸彈”讓他能清楚地感受到你的愛等等。 如果作為父母，自己也曾經在童年遭遇過不幸，可以透過回憶和詢問，瞭解父母甚至祖輩的成長環境，找到家族負面心理的根源，針對問題解決問題。

在是枝裕和的電影《小偷家族》中，家庭中的各個成員都是從破碎的原生家庭中出走，彼此選擇後重組為新的家庭。雖然他們彼此沒有血緣關係，卻有共同的羈絆，那就是愛，可以說，他們為我們提供了“和諧家庭”關係的範本。

《天生非此》看起來，並不是一本讓人看了心情輕鬆的書，從某種程度上來說，甚至有些沉重。 如果是以前，我們把養育子女的責任歸結於“基因”的延續，那麼可以堂而皇之的說：我的父母是這樣，我是這樣，我的子女也就是這樣，這是基因的問題……總而言之，不是我們自己的問題。

然而事實並不是如此。

《天生非此》告訴我們，我們不必成為我們的父母，我們也可以給予子女不同的人生。這既是給了我們作為父母的人更深的責任，也是一份指南——只要我們很好，給予子女正面積極，充滿愛的成長環境，他們就會很好。

這是對做出養育子女決定的人，最大的鼓勵。

中國的傳統文化有兩種看法，有的覺得是人性本善，有的說是人性本惡。終歸是哪一種 概念，也都是說不清道不明的，不過從後天來看，無論是善惡都是可以改變的。

壞人並不是天生的。正所謂“為之初性本善”，可見人性本來就是善良的，或者說人性本來是不分善惡的，只是後來透過環境的影響和內心的變化選擇，成為了一個壞人。

既然人最初都是善良的，那壞人是從哪裡學壞的呢？從社會環境學壞了。人之所以變壞，是因為對各種誘惑因素的抵抗力不夠，產生了佔有慾，從而不故他人利益，做出不道德不合法的事情。

在根本上來講，壞的本質是一個人自已選擇而來，並不是天生就這麼壞。

人性本惡還是本善，千古爭議問題。無解。

個人覺得人之初，善惡傾向均勻。有的嬰兒就具有一定攻擊性，多數嬰兒只會尋求安全保護。

家庭教育和成長環境對善惡發展影響重大。

沒有天生的惡人，所謂人之初，性本善

古代聖人說過人的人的本性都是善良的，所以沒有誰從出生都是一個萬惡的人，那都是後期培養的，所以，天生的惡人是不存在的。

有一句話，人善被人欺，這是一個亙古不變的道理，雖然不注意是不可能發現的，但你看現在的電視劇裡，每一個善良可愛的女主角到最後都會變成自己最討厭的人，多多少少都會變得厲害一點，讓那些欺負過自己的得到懲罰，美其名曰報仇，但其實就是內心深處的怨恨在某種契機下爆發了出來。都說好人都好報，但好人得到的好報又有多少，有幾個人得到了回報，所以現在不是好人不多了，而是，他們都找到了保護自己的方法，把自己偽裝了起來。

所謂禍害遺千年，其實也挺好，至少活得時間長，不會年紀輕就被人害死了。還沒來得及體會父母的愛，還沒感受過愛情的甜蜜，更體驗不到老年的天倫之樂，就已經匆匆離去。

我的同學給我講過她的家事，我的同學他為人處事都不招人喜歡，她脾氣古怪，和他人相處不來，和她在一個寢室的人都會在背地裡說她壞話，因為她不合群，所以人家都排斥她，但也沒明著對她，但她心裡知道，她也不說，直到她在某一天給我講了她的家裡事，我當時就覺得驚訝，還以為她說的是故事騙我的，但講著講著都哭了，最後我也相信了，原來真的有電視劇裡的情結出現在現實生活中，所以她變成這樣也不是不能理解，畢竟被害的是自己的親人，所以後來我也理解了她。

還有最近的一個很火的電影，《悲傷逆流成河》裡面的女主是一個善良的女孩，但因為她媽媽生活上不怎樣好，從小被其他同學欺負，最後她跳海自殺，但幸好被一和同學救了下來，這個事告訴我們。人就應該懂得反擊，不能被人欺負了還不知道還手，那樣你的善良，就不是善良，它就變成了懦弱無能。

你在看看大街上那些要飯的，他們伸手向我們要錢的時候，你是不是覺得他們很“無恥”，自己有手有腳，為什麼還要去找別人要錢，雖然這樣想，但我們為了不丟人，最後還是把錢給了他們。可是反過來想一想，他們為了生存可以“無恥”的要錢，那我們為什麼再受到欺負的時候不可以反抗呢，因為你臉皮薄，你不喜歡受到別人對你的眼光，可如果你不在乎這些臉皮厚一點，那麼你又怎會受到欺負。別人都能為了生活不擇手段，為什麼你不能，你又不是小神仙，又不需要普度眾生，為什麼遭受別人的欺負，你為什麼不懂得反擊，為什麼不會保護自己，說到底你還是不夠別人“無恥”，不夠別人那麼有底氣。其實當你在背後說別人壞話的時候，你也是個厲害的角色，因為你有底氣，你知道被你在背後罵的那個人可定不知道，所以你不害怕他找到你，說到底你還是沒底氣，不然怎麼不當著他的面說他，說到底還是自己不行。

說了這麼多，不是讓你變壞。不是讓你找人打架，不是讓你去別人面前罵人，是讓你自己，不在懦弱，不在那麼虛假，整天為了保護自己的形象，不敢這，不敢那的，讓人看起來特別想揍你，所以人還是現實的好，自己本來就不是女神，為什麼要去裝呢，最後受苦的還是自己，何必呢朋友，漏出自己的本性也還不是一件好事，可能那些好欺負或者想找你麻煩的，看到你並不是那麼的懦弱，也許就不敢了呢，甚至可能覺得你跟有個性，還會找你做朋友呢。所以，人要做自己該善良還是要善良，還反擊就應該狠狠地反擊，不能手軟。

因為可憐的人，都有令你憎惡的地方，要知道如果不是可憐的人先起的頭，那他會被別人打擊嗎，想想也知道前因後果，所以，不要害怕，人都是為自己而活的，有句話說的好，人不為己，天誅地滅，如果你自己都不在乎自己，那別人為什麼要拿你當一回事啊，我初中有一個男生，特別的“無恥”，和女生打架一點都不知道禮讓，別說他一句，他們給你人家還十句，最後沒有人敢惹他，他也活的非常神奇，其他學生鬧矛盾了總是找老師解決，最後老師也只是治標不治本，到畢業的時候老師表揚了那個同學眼中的“無恥”之徒，就因為他能自行解決同學間的問題，是啊，就是我們沒他那種“無恥”的精神才造就了現在老鼠一樣的我們，所以，人要想好好的活著，就必須時刻拿出那種堅韌的精神對抗壞人。

保護好自己。

人天生不是惡人，古人云人之出，性本善。人是出生後跟做，生長的環境所改變人的性格。

我認為，再好的人也會做壞事，再壞的人也會做好事。世上沒有絕對的好人壞人，只有好事壞事。

雖然人生下來的時候沒有好壞對錯之分，但是在成長過程中每個人的境遇不同。所以人會受家庭環境和個人經歷的影響，品性慢慢發生變化。當遇到惡人壞事的時候能否堅持本心是最為關鍵的。

人生說短也不短，說長也不長，影響人的因素卻千變萬化。所以有時候沒經歷過他人的苦，就莫勸人善良，只有共情理解才有可能感化。畢竟生下來就作惡的人還是極少數的。

人之初，性本善。人在嬰兒時期是善良的，隨著周圍人群，社會人群傳播的一些事情，好的，壞的，加之判斷力弱，才可能會形成不好的思想！

所以，人本純良！

對，我更覺得是後天的培養。

此話正反兩面都說全:“沒有人天生就是惡人，也沒有人天生就是善人”。善和惡是後天教育、家庭、社會影響而產生的差別。人的學識、修養、德行都不是與生具來的！

人是高智慧高智商是應前因後果、大勢所趨所變而改變的。好中變壞，壞中變好，也有好壞自始至終都不變的無奇不有，人隨萬物萬能強好大勢局而定的。

先天因素決定人60%，但是剩餘40%完全可以決定一個人的未來走向。

這是筆者研究的前題。對一個人而言，好與壞並不是絕對的，而是有其原因，當然沒有人天生就是壞人他有一個形成壞人/好人的過程。一個健康的家庭，一個良好的學校教育都能使人走上正路。但是我們國家目前的形勢並非這樣，孩子在成長的過程中經歷了很多父母離異、留守、社會誘惑等等因素。

其未來的好與壞，對孩子而言是這段過程往往是他們價值觀形成的重要階段。決定了未來的走向。