如果說要聊這個話題，我覺得有幾個地方需要注意。第一個問題就是《水滸傳》中，這個問題其實很重要的，因為與水滸有關的周邊作品有很多，無論是影視作品還是其他的文學作品，在一些細節上都與《水滸傳》有一些變動，比如說央視版的水滸，林沖就是先於徵方臘之前病故，魯智深也因此沒有去徵方臘；而且在很多作品中流傳的武松單臂擒方臘也和《水滸傳》有出入，所以類似於這一類的與《水滸傳》原著本身不一致的地方不在這個話題的討論之列。第二個就是沒有去打方臘，這個是“打”與“沒打”的問題，而不是打成沒打成的問題，比如楊志在作戰之前就病死了，可他依然是在徵方臘的隊伍裡面，所以他也做不得數。說完這兩個問題，咱們就可以回到題目本身上來，這六個人分別是誰，根據原著的描寫這六個人分別是：入雲龍公孫勝、玉臂匠金大堅、聖手書生肖讓、鐵叫子樂和、神醫安道全、紫髯伯皇甫端。 下面咱們就可以順著題目來說一下這幾個人的結局了。 第一個就是入雲龍公孫勝，這個人絕對是屬於梁山上的元老級人物，在智取生辰綱，高唐州，收樊瑞等事件中他都起了非常重要的作用，作為梁山上掌管機密軍事的他與吳用的作用是不一樣的，吳用是習慣於出謀劃策，而公孫勝更擅長排兵佈陣，這一點地煞的朱武與他更為接近。公孫勝本就上按108星宿中的“天閒星”其實的意思就是這個人本就是一個閒散人，他是一個修道者，本意就無意於官場，而且書中也說過，他的師父“羅真人”跟他講過“遇汴而還”，所以當他們徵完淮西王慶，駐兵陳橋(在今開封即汴京東北)時也就到了而還的時候，況且這個時候宋江兵強馬壯，他也想不到後來還有南征方臘一事，就以回家孝順母親而離開了梁山，從此雲遊江湖，沒有參加對方臘的作戰，不過，依照我的個人情感來說，我更喜歡公孫勝的另一個結局，就是《水滸後傳》中的，公孫勝託生為天英曜星活神仙賀雲龍。 第二個就是玉臂匠金大堅，金大堅在《水滸傳》中的結局是，御前聽用，最後在內府御寶監為官，金大堅的上樑上，完全是被梁山人裹挾、脅迫而入夥的，他本來就是一個雕刻的手藝人，擅長篆刻，在書中對金大堅有詩為贊：鳳篆龍章信手生，雕鐫印信更分明。人稱玉臂非虛譽，藝苑馳聲第一名。而當時的皇帝宋徽宗是個地地道道的藝術家（這裡對宋徽宗做個小評價，其實宋徽宗本人是有做皇帝能力的，他登基之後也曾致力於變法，而且還幾次徵西夏取得了不錯的成績，就是他更喜歡藝術，再加上之前留下的很多朝局和國家的隱患，使得他一步步的變成了昏君），方臘造反就是由於花石綱一事而起，而宋徽宗對於奇形怪狀的石頭，和對於石頭的加工有著特別的興趣，所以留下金大堅完全就是因為宋徽宗對於藝術的一種偏執。下面說一下內府御寶監這個官職，其實這個得分開說，一個是內府，內府其實就是王室的倉庫，而御寶監這一職位，在歷史上並沒有存在（可能是施耐庵先生先生根據明朝宦官的二十四衙門自己原創的這麼一個官職，因為宋朝時期確定他沒有存在過，而明朝的二十四衙門裡的十二監也沒有這麼個官職），不過可以從字面上的意思分析一下，就是皇帝的寶物，內府御寶監的意思就是皇室的寶庫，這個官職如果按照明朝的十二監來看的話最高是正四品，不過以玉臂匠的情況應該不會是監令這種掌管者，而應該是裡面專職玉器雕刻一類的技術人才，大概在從七品、正七品吧。 寫到這裡我想改一下幾個人的介紹順序，想把紫髯伯皇甫端挪到前面來說一說。皇甫端是張清推薦給樑上的一個擅於相馬和醫馬的獸醫。也是屬於專業性人才之一，他的上山倒是也沒費事，一喚就到，可能當時施耐庵先生寫的時候也著急了（揣摩一下施耐庵先生的心裡：一百零八將什麼時候才能齊啊，可算到最後一位了，算了不詳細描寫了，趕緊讓他如何，群星彙集了）。書中對於他的詩有點長，就不寫了。他的結局是什麼呢？書中所說他後來也是御前聽用，做了御馬監太使，這個職位和他的專長也相符，不過這裡我不禮貌的給施耐庵先生糾正一個錯誤，御馬監一職宋朝也沒有，這個職位是明朝所創立的，和上面說的二十四衙門一樣，也是個太監當值的官。宋朝類似於御馬監倒是也有一個機構叫太僕寺，這裡簡單講一下這個機構，太僕寺掌管馬政的最高機構，而宋朝的太僕寺也是命途多舛，因為宋朝王安石變法的緣故，很多機構的隸屬總是變來變去的，太僕寺的最後一次變動，是在崇寧二年。這次變動的結果是太僕寺依舊制不治外事，歸尚書駕部。而太僕寺的官職也有不少，但我覺得皇甫端應該是做不了什麼太僕寺卿，少卿什麼的管理職位，應該就是太僕寺的一個主簿，也是個從七品。 咱們接下來說一下另一個人，神醫安道全。這個人是個倒黴蛋，梁山為了救宋江，設計陷害他，把他裹挾上來。反正有吳用在，梁山上看準了誰都得給弄上山就對了。不過安道全最後也成了一個人生贏家。他的結局是太醫院紫金醫館。太醫院就不用說了，那是皇家的醫院，裡面的待遇以及與皇帝的親密程度很多寵臣都望塵莫及的。宋朝的醫官到了宋徽宗在進行了改制，由之前的十四階增加了翰林醫官、翰林醫效、翰林醫痊、翰林醫愈、翰林醫證、翰林醫候、翰林醫學，聽聽這個名加了翰林兩個字立馬就感覺不同了，而紫金兩個字個人覺得應該是和所穿服飾有關，宋朝三品以上的官員才可以穿紫服佩金魚袋，這麼推演一下的話，安道全可能是一個高階的太醫，由一個江湖郎中變成一個有高品階的太醫，安道全應該是賺大了。 下面說一說聖手書生肖讓，這個人後來當了蔡京的館下先生，俗話說宰相門前七品館，蔡京本人就是著名的書法家，所以說他應該是對肖讓有一些欣賞的，書中說了肖讓精通蔡米蘇黃四家書法，可以模仿的惟妙惟肖，在鬧江州一個大回目中，為了救宋江，梁山好漢裹挾肖讓模仿蔡京筆體，就連蔡京的兒子都看不出端倪了，可見其功力之深，其實蔡京這個人對於人才還是很欣賞的，在他為官初期也並非一個奸臣，只不過因為經歷的問題他最終向那個時代妥協了。肖讓雖說沒有像上面三個人在朝廷裡謀了個一官半職的，但作為宋徽宗的第一寵臣蔡京的館下先生其待遇也應該是不錯的。 最後一個說一說鐵叫子樂和，這個人其實有很多的故事，單看看《水滸傳》中對他的評價：是個聰明伶俐的人，諸般樂器盡皆曉得，學著就會。做事見頭知尾，說起槍棒武藝，如糖似蜜介愛。可以說是個文武雙全，類似於浪子燕青的人物，只不過水滸中人物太多，也就忽略了對他的描寫。說一下他的結局，是被王都尉指名要走，留守京都。這裡的王都尉，有可能是水滸六賊中的奸臣王黼，因為當時的梁山已經有了很高的地位，不是隨意的一個人就能從裡面要走人的，雖然說官職有點對不上，但我說是王黼也有我自己的一些道理，王黼這個人擅於揣摩上意，他的升官每次都是憑藉對上了宋徽宗的興趣愛好來的。而王黼還有一個特點就是喜歡去按照皇上的愛好而學習，他要走宋徽宗完全有可能是因為想和樂和學習音樂，用來幫助自己討好宋徽宗。這麼一看，樂和的結果應該也可以的，和肖讓應該差不多，雖然沒品階，但有不錯的經濟條件。不過本人更喜歡的樂和的結局是《水滸後傳》中，離開了京都，發揮自己一身的才幹，幫助李俊稱帝的那個轟轟烈烈的樂和。 先說完了這幾個人的結局，咱們再來討論一下他們沒有去打方臘的原因。公孫勝就不用說了，他是尊師尊旨意的。那麼其他人呢？如果說是因為他們有一技之長的話倒也沒有這麼簡單，因為梁山上有一技之長的人很多。李雲是個建築大師，這一點也很對宋徽宗胃口，宋清，蔣敬善於算賬，這點對於主管經濟的蔡京來說也是很大的助力，凌振之前就是朝廷的將領，可為什麼這些人就沒有留用呢？我來說一說我的觀點，一個是這些人並沒有什麼劣跡可言，沒有佔山為王的經歷，也沒有殺人越貨的事件，說白了招安之前的歷史很容易洗白，屬於沒有什麼危害可言的人。二就是他們對於征討方臘也起不到什麼作用了，東征西討的事情這些文弱的人也做不了什麼，當然安道全作為軍醫除外，個人覺得可能留用安道全的一個目的就是為了透過方臘削弱梁山的力量，沒有人醫治傷者樑上的損失就會變大，那些一般計程車兵由普通的隨軍軍醫就能解決，可是很多好漢的傷病就得安道全親自來了，而梁山好漢在後來損兵折將一個重要原因也確實包括了醫治不及時這個問題（如楊志因治療不及時而病死）。三就是他們的特長也符合宋徽宗和蔡京等人的個人喜好，有人說那皇甫端是怎麼回事呢，宋徽宗對於馬的喜好也是有歷史記載的，每次有重大活動，宋徽宗都會帶頭簪花騎馬。還有一點就是對於金大堅和肖讓留用不僅是符合他們的興趣愛好，而是我個人覺得蔡京擔心肖讓和金大堅再來一出鬧江州那種事情，這個時候梁山已經是朝廷的兵馬了，如果再模仿一次自己，以自己的名義發出什麼命令對自己的危害可就太大了。 這些也只是我一個人的觀點，我是姑妄言之，各位呢是姑妄聽之。至於對與不對呢，我們也無法再向施耐庵先生來進行考證了。如果對大家有幫助呢，那是最好不過，如果沒有呢，就當茶餘飯後的一個樂子看。

《水滸傳》徵方臘的時候，有這幾個人沒去：首先是公孫勝，他是遵照他師父羅真人的囑咐，功成之日，到了汴梁城就要回山上修練，就要離開。

二，金大堅能鐫刻玉石印信，宋徽宗留他在身邊聽用。

三，皇甫端能識良馬，能治馬的各種病症，他也被宋徽宗留在身邊聽用。

四，聖手書生蕭讓字寫得好，蔡太師把他留在身邊聽用。

五，鐵叫子樂和能歌善舞，王都尉挑選他到府上聽用。

六，神醫安道全跟隨梁山軍馬出發徵方臘，梁山軍馬準備攻打杭州的時候，宋徽宗生病，調安道全回到汴梁，做皇宮太醫院的金紫醫官。

這幾個人都得善終。

在《水滸傳》中，有六個人都沒有去打方臘，但結局都很好，分別是誰

一：在出徵前有五個兄弟被各部召走，雖然都不是戰將，但宿命感在這小說的第一回就體現滿滿。未戰兄弟先散，不祥之兆。梁山排坐次時同時有分工，還分工很細。有養馬的，造船的，殺豬宰羊的，負責宴會的，108人各司其職，是個整體。各類人才聚集。

這次被調走的，有神醫安道全，杏林國手被召去做了御醫。有紫髯伯皇甫端，是高階獸醫，去御馬監照顧皇上的御馬。有玉臂匠金大堅，留在御前隨時聽宋徽宗這個藝術家皇上招呼。有會所有樂器的鐵叫子樂和，被王都尉留在府中做了樂官。有聖手書生蕭讓，是個書法高仿者，被蔡京這個大家留下，不知是否也造點假字畫。從這點看，掌握一項技術是多麼重要！

二：梁山108將奉命徵方臘，有六人沒有隨隊出征，他們分別是天閒星入雲龍公孫勝、地靈星神醫安道全、地樂星鐵叫子樂和、地獸星紫髯伯皇甫端、地巧星玉臂匠金大堅、地文星聖手書生蕭讓。梁山元老級人物，有半仙之體的軍師，入雲龍公孫勝，是最早離開梁山的。公孫勝對功名利祿看的淡，對宋江假替天行道真投降招安看的透，曾幾次藉口離開梁山，最後一次是破遼國後借思念母親離開梁山，追隨師傅羅真人修仙去了。

神醫安道全醫術高明，為宋江醫治過背瘡，救過宋江的命，梁山眾將的傷病也全靠他的醫治。後來為宋徽宗治病，成為了太醫院的紫金醫官。鐵叫子樂和，擅長樂器，口才也很好，人又長得帥。在梁山負責收集情報和與朝廷交涉。在徵方臘的時候，被王都尉留在身邊聽用，逃過一劫。紫髯伯皇甫端，原來是一位著名的獸醫，善於相馬和醫馬。給馬看病，往往藥到病除。後來得到宋徽宗賞識，留在御馬監當大使。

聖手書生蕭讓，《水滸傳》中著名的書法家，和老賊蔡京不相上下，擅長模仿很多人的字型。曾經假造文書救過宋江性命。蔡京愛惜其才，留他在府中執教。玉臂匠金大堅，本是一名擅長刻碑文和印章的工匠。上梁山後，專門負責製作兵符、印信、令牌等。因為這個特長，被喜歡金石、印章的宋徽宗留在宮中。這六人都是有文化的專業人才，雖然武藝不高，不擅長上陣殺敵，但是都有一技之長。最後除公孫勝外，其他五人正是因為自己的專業技能被權貴賞識，所以才得以善終。