這個值得付出真愛的！在動物面前，你永遠不不用防備。不怕被算計。可以活得更真實，不用戴上任何面具，讓你永遠放鬆自在快樂！這就是大多數人喜歡寵物的原因吧。表面上是你在養它，其實它在解脫你。

我寫過一篇《貓咪印象：明代思想家是怎樣看待貓貓咪的？》，僅作參考而已，全文如下：

一、我對貓兒的印象

對於貓兒、狗兒，我現在是不喜歡的。

回想，小時候，我卻完全不是這樣。

在我的記憶中，大舅家裡養了一隻母貓。那隻貓很會生小貓。

記得小時候，有一次，我隨媽媽去看望舅舅、妗妗，正趕上大舅家的那隻貓所生的小貓出窩。

妗妗說：這一窩生了六隻小貓；小貓出窩後，其他的都送人了，就剩下這兩隻了；但是，也已經答應別人，過幾天，這兩隻小貓也是要被帶走的。

類似這種狀況，在我的記憶力，大概出現過兩三次。

不知道為什麼，在小孩子的心裡，對小動物有一種特殊的感情。看見那些毛茸茸的小傢伙，就非常喜歡。

那時候，看見大舅家的小貓，我就很想要一隻回家。

年幼時，膽子小，不敢直接跟妗妗講，就悄悄對媽媽說：

“媽，你問大妗妗要一隻貓，帶回家養吧！”

那時候，家裡住的還是土房子。糧食就放在房子裡面，因而，屋子裡老鼠很多。

到了晚上，老鼠開會的場面，雖然無法親睹，但是其聲勢，對我而言，還是非常嚇人的。

我小時候膽子小，常常會被夜間老鼠肆意亂竄的響動嚇到。

後來，媽媽就跟大妗妗講了，說是，如果下次那隻母貓再生了小貓，讓她給我們家留一隻。

也不知過了多久，有一天，放學回家，我發現家裡多了一隻小貓，非常可愛。

我問媽媽：

“媽，這小貓是哪裡來的？”

媽媽說：

“你大妗妗給的！”

這小貓，在家裡生活了一段時間，我還是挺喜歡它的。

關於這隻小貓，給我印象不好的是，它偶爾會拉在炕上。

不久之後，因為吃了人家毒死的耗子，這隻小貓就死掉了。雖然當時爸爸媽媽曾盡力搶救，但是，最終卻沒有任何效果。

在家裡的時間不久，這隻小貓就死掉了。那個時候，雖然知道它會拉在炕上，知道它很不衛生，但是，它的死，還是讓人覺得很可憐，讓人有些傷感。

自此以後，家裡就再也沒有養過貓。

小時候，跟著爸爸在村子後面給家裡的牲口割草。其間，有兩隻貓在“打架”，叫聲非常奇怪，有點驚悚。

我問爸爸：

“爹爹，貓在弄啥呢？”

爸爸說：

“那是貓咬春。”

我又問：

“貓咬春是弄啥？”

爸爸說：

“長大了就知道了。”

我也就不再問了。

以後，偶爾在夜間聽見這樣的貓叫聲，雖然也會有點怕，但知道貓不是在打架，已經沒有以前的那種恐怖的感覺了。

再長大一點，看武則天相關的影視和記載，蕭淑妃在臨死前，曾發下毒誓：來世自己為貓，武則天為鼠。據傳，此後，武后的宮廷裡嚴禁貓的出現。

不知為什麼，至此，開始對貓有點芥蒂了。

在廈城的時候，常常會看見，被人剪掉了尾巴的貓兒，樣子非常怪異。於是，對貓和養貓人都有些看法了。

再後來，遇到一個人，那人常常自稱是貓，她似乎也很喜歡貓。雖然，很多事都已成了雲煙，但是，因為那人，對於貓，已經是近而遠之了。

總之，現在是不喜歡貓兒、狗兒的了。

關於，狗兒，此文就不展開了。

二、明代思想家薛瑄說貓

在讀清人鈕琇的筆記《觚剩》時，其卷四《物觚》中的《粵之貓》一節中，引到明人薛瑄的《貓說》，勾起了我對貓的思緒。

這裡，就接著上文，來說一說明代思想家薛瑄眼中的貓兒吧！

話說，薛瑄家裡的老鼠很多，家裡人被老鼠所苦。家裡人想了各種辦法，都不奏效。最後，實在是沒有辦法，只能動用大殺器，在老鼠的最大剋星——貓兒那裡找辦法。

可是，貓也不是您想要就能有的，經過一番周折，家裡人在某一地方向人家要了一隻貓回來。

這隻貓呢，看起來很不一般：

首先，是它的身形很大，比一般貓都魁碩很多，讓人對它油然而生信心。這麼大的體形，猜想一定是抓老鼠的好手。

其次，這隻貓一張口、一伸爪，就更加讓人對它有期待。它那尖銳的牙齒、鋒利的爪子，不要說老鼠，就是人看見，都有些害怕。

憑藉這隻貓的以上兩個特徵，薛瑄的家裡人暗暗欣喜：

有了這麼一個身形和爪牙俱優的捕鼠“大殺器”，家裡鼠患的去除，一定是指日可待了！

這隻貓剛來家裡來的時候，因為還沒有和家人相處過，算是生貓。家人怕它還沒有馴化，在家裡呆不住，生怕不知哪天它就給跑掉了。於是，那隻貓剛抱來家裡，家裡人就先把它用繩子拴了起來，說是想要磨磨它的性子，也讓它熟悉熟悉家裡的環境。

這隻貓在家裡拴著的時候，家裡的老鼠聽到貓兒的叫聲，看到貓的身形，都有些害怕。

大約，在老鼠的眼裡，這貓，叫起來聲如洪鐘，這貓，看起來體形如虎，猜想，它一定非常厲害，一定是個死對頭，是個狠殺手。

所以，自這隻貓到家，家裡的老鼠都縮在窩裡，不敢出洞，憋屈了好一陣子。

這隻貓在家裡拴了一個多月，老鼠們也在洞裡藏了一個多月。

這一個月，老鼠們省吃儉用，把倉裡儲存的糧食都消耗光了，它們忍飢挨餓，也不敢出來活動，畢竟，捱餓比受死要輕鬆許多！

過了這一個多月，家裡人覺得，這隻貓和家裡人也熟悉了，家人也覺得它也基本馴化了。於是，家裡人就放心大膽地解開了這隻貓的繩索，讓它自由行動起來。

誰知道，這隻貓一放開，其表現就出乎大家的想象之外。

那天，剛解開那條拴貓的繩子。這隻貓就伸了伸懶腰，四下裡張望，打探周邊的情況。

正好，家裡剛出殼的小雞在院子裡跑動。這群可愛的小雞，一邊跟著雞媽媽跑，還一邊啾啾地叫著。

這隻貓看見小雞，毫不遲疑，更不客氣，一下子跑過去，咬起一隻小雞，撒腿就跑。

家人一見，這還得了，這小雞不是給你吃的啊，馬上追趕起這隻貓來。等到追到這隻貓時，可憐的小雞已經被它咬得死死地了。這隻貓一邊狼吞虎嚥地生吃著小雞，還一邊發出呼呼地叫聲，似乎在表示，誰要搶它的“食物”，它就要和誰拼命。

這種可惡的風氣不能長，家人還是趕走了這隻貓，把咬得殘損的小雞的屍體給掩埋掉了。

對於這隻貓的行為，家裡人有些失望，也有些憤怒，便把它抓起來，準備地狠狠教訓一頓。

薛瑄對家人說到：

“還是算了吧！就像人一樣，那些有才能的傢伙，一般都有自己毛病或者瑕疵。吃小雞是這隻貓的毛病，或許，它逮老鼠的能耐比這還大很多呢！”

家人一聽，覺得薛瑄講得不無道理，便沒有動手，把這隻貓給放了。

這隻貓自從被解開繩索之後，也沒有什麼特殊的表現，每天就是一副恐懼萬狀、低聲下氣的樣子。它飢了，就朝人哇哇（原本貓應該是喵喵叫的，這隻貓個頭大，叫聲也大，叫起來就是哇哇哇的。）叫；它吃飽了，就悠閒地曬太陽，或者自娛自樂；可以說，它是無所事事，也可以說，它是不幹正事。

家裡的老鼠，在這隻貓剛被解開繩索時，似乎更加增強了戒備心，以前，老鼠們是躲在洞裡不敢出來，這下，看見這隻貓自由了，它們躲在洞裡連動一下都小心翼翼，生怕驚動那隻貓，一不小心，喪了自己的小命。

仔細看過那隻貓的狀態和舉動之後，老鼠們似乎也有了自己的心得。

漸漸地，那些膽子稍微大一點的老鼠，經過仔細觀察之後，發現這隻貓除了個兒大、叫聲大之外，似乎沒有什麼本事。

起初，老鼠們藏在洞裡不敢出來。待那隻貓放開之後，它也不在老鼠洞口周圍巡視，它也不偵查老鼠行動的路線。

於是，老鼠們心想：

這貓還挺有心計的，它肯定是在假裝對我們不在乎，實際是想引我們上鉤呢！

可是，觀察了一段時間之後，老鼠們發現，自己真是想太多了！

那隻貓除了朝家人哇哇叫著討吃之外，要麼就是睡懶覺，要麼就是瞎玩樂，完全沒有半點正行。

老鼠們覺得：

那隻貓就是一箇中看不中用的銀樣鑞槍頭。

於是，那些膽子大一點、對這隻貓仔細觀察過的老鼠，就跑到其附近一個一個的老鼠洞去宣傳：

“兄弟姐妹們，大家不用怕，那隻貓就是個廢物點心，沒啥用處。我仔細觀察過，我也試探過，它根本就沒有抓我們的本領。所以，請大家放一百個、一萬個心，想怎樣就怎樣，該怎麼樣還怎麼樣，盡情在這個家裡狂歡吧！”

此後，家裡的老鼠又成群結隊地活躍起來了，最後，甚至到了十分猖獗的程度。

家裡人對這隻貓非常地失望。

這個時候，薛瑄想起自己前面說得話：

那些個有才能的傢伙，一般都有自己毛病或者瑕疵。

看來，這個說法，對這隻貓是不適用的。

這隻貓，沒有什麼能耐，毛病還似乎不少。

有一次，家裡的老母雞又帶著小雞從堂下走過，這隻貓又興奮起來，一下子精神百倍，還沒等家人反應過來，它又把一隻小雞一口咬死，隨即，叼著死去的小雞飛奔而去。家人追趕上它時，小雞已經被它吃掉一半了。

家人這次抓住這隻貓，沒有客氣，數落訓斥它道：

“老天是公平的，不會讓任何一個事物把所有優勢都佔盡。所以，天下的事物參差不齊，那些有能耐的傢伙，一般都會有瑕疵或毛病；如果忽略其小毛病，那麼它們的能耐還是可以大用的。你就是個怪胎，沒有逮老鼠的本事，吃小雞的能耐倒是不小，你真是個大大的廢物，不，你就是大大的禍害啊！”

最後，家人把這隻貓打了幾下，趕出家門了。

三、薛瑄又是誰？

薛瑄，生於朱元璋洪武二十二年（公元1389年），卒於明英宗（朱祁鎮）天順八年（公元1464年），字德溫，號敬軒，河津（今山西萬榮）人，明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。

明成祖永樂十九年（公元1421年）進士，官至通議大夫、禮部左侍郎兼翰林院學士。

天順八年（公元1464年）去世，贈資善大夫、禮部尚書，諡文清，故後世稱其為“薛文清”。

明穆宗隆慶五年（公元1571年），從祀孔廟。

繼曹端之後，薛瑄在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。

其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。

清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。

高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。

由此可見，其影響之大。

主要著有《薛瑄文集》、《讀書錄》、《理學粹言》、《從政名言》、《策問》、《讀書二錄》等。

其中《讀書二錄》是集薛瑄理學思想大成的代表作，也是他平生所作讀書筆錄或讀書心得之集中總彙。

清人曾輯其所有文字，並同其年譜、諸儒論贊等，匯刻為《薛文清公全集》，總四十六卷。

《皇明經世文編》錄有《薛文清公集》一卷。

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