鄒忌①修八尺有餘,而形貌眣麗②。朝服衣冠,窺鏡謂其妻曰:“我孰與城北徐公美。”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也。”旦日,客從外來,與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公來。孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者, 欲有求於我也。”
——《戰國策·齊策一》
【註釋】
①鄒忌:齊人,以善鼓琴事齊威王,威王拜忌為相,封成侯。②眣(yi)麗: 光豔,有神采。
【意譯】
鄒忌身材修長,形貌漂亮美麗, 早晨,他穿戴好衣帽,照照鏡子, 對他的妻子說:“我與城北徐公相比,哪個漂亮?”他的妻子回答說:“你漂亮得很,徐公哪能比得上你呀!”城北徐公是齊國出名的美男子。鄒忌有些不自信,因而又去問他的小老婆道:“我與徐公,哪個漂亮?”小老婆答曰:“徐公怎能比得上你呀!”第二天,來了一位客人,在談話的中間鄒忌向客人問道:“我和徐公誰長得漂亮?”客人回答說:“徐公不如您漂亮。”過了一天,徐公來了,鄒忌仔細地看了他一番,自己認為實在比不上人家;再照著鏡子端詳一下,又感到比人家差得太遠。晚上睡覺時他想:“妻子認為我漂亮,那是偏袒我;小老婆認為我漂亮, 那是懼怕我; 客人說我漂亮, 那是因為他有事求我。”
【解說】
鏡子的珍貴在於真實,它不掩蓋瑕疵,也不埋沒美好。鄒忌並不因為得到了妻、妾、客的一致恭維而陶然自得、飄然欲仙, 而是頭腦冷靜,透過鏡子對自己進行了公正不阿的省視和判斷,最後終於得出了正確的結論。鄒忌窺鏡本是生活中的一件小事, 但從這件小事中我們可看到鄒忌的兩個特點。一是他善於比較,有自知之明。比美是人的一種天性,尤其是那些天生玉質的人更是如此。鄒忌是齊國的美男子,形貌超眾、光采照人。但當他與城北徐公相比後,得出的結論卻是比不上徐公。鄒忌能夠尊重這一客觀事實,他並不因為比不上別人而遮遮掩掩、惱羞成怒,或者自欺欺人,把自己的長處來比別人的短處,而是能夠直麵人生,承認現實,毫不徇情地坦白自己的短處。二是他善於分析。自己明明不如徐公漂亮,但為什麼自己的妻、妾、客卻一致把自己說得比徐公漂亮呢?原來他們或是與自己有感情聯絡,為了討得歡心,或是與自己有利害關係,為了阿諛奉承,這樣,使得評判不能公正地進行。由此可見,人是很容易受矇蔽的,譬如齊宣王就終身把它的三石之弓當作九石,這就是因為他缺乏自知之明,喜歡別人阿諛奉承的結果。所以做人貴有自知之明,否則就會生活在虛假之中,尤其是那些掌握了權勢的人,更不能閉目塞聽、自我陶醉,而應該廣開言路,多傾聽一些批評的意見。鄒忌從窺鏡這樣的生活小事,悟出深刻的政治道理,從而,入朝諫威王,終於取得了“戰勝於朝庭”的良好政治效果。
鄒忌①修八尺有餘,而形貌眣麗②。朝服衣冠,窺鏡謂其妻曰:“我孰與城北徐公美。”其妻曰:“君美甚,徐公何能及君也!”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也。”旦日,客從外來,與坐談,問之:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也。”明日,徐公來。孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者, 欲有求於我也。”
——《戰國策·齊策一》
【註釋】
①鄒忌:齊人,以善鼓琴事齊威王,威王拜忌為相,封成侯。②眣(yi)麗: 光豔,有神采。
【意譯】
鄒忌身材修長,形貌漂亮美麗, 早晨,他穿戴好衣帽,照照鏡子, 對他的妻子說:“我與城北徐公相比,哪個漂亮?”他的妻子回答說:“你漂亮得很,徐公哪能比得上你呀!”城北徐公是齊國出名的美男子。鄒忌有些不自信,因而又去問他的小老婆道:“我與徐公,哪個漂亮?”小老婆答曰:“徐公怎能比得上你呀!”第二天,來了一位客人,在談話的中間鄒忌向客人問道:“我和徐公誰長得漂亮?”客人回答說:“徐公不如您漂亮。”過了一天,徐公來了,鄒忌仔細地看了他一番,自己認為實在比不上人家;再照著鏡子端詳一下,又感到比人家差得太遠。晚上睡覺時他想:“妻子認為我漂亮,那是偏袒我;小老婆認為我漂亮, 那是懼怕我; 客人說我漂亮, 那是因為他有事求我。”
【解說】
鏡子的珍貴在於真實,它不掩蓋瑕疵,也不埋沒美好。鄒忌並不因為得到了妻、妾、客的一致恭維而陶然自得、飄然欲仙, 而是頭腦冷靜,透過鏡子對自己進行了公正不阿的省視和判斷,最後終於得出了正確的結論。鄒忌窺鏡本是生活中的一件小事, 但從這件小事中我們可看到鄒忌的兩個特點。一是他善於比較,有自知之明。比美是人的一種天性,尤其是那些天生玉質的人更是如此。鄒忌是齊國的美男子,形貌超眾、光采照人。但當他與城北徐公相比後,得出的結論卻是比不上徐公。鄒忌能夠尊重這一客觀事實,他並不因為比不上別人而遮遮掩掩、惱羞成怒,或者自欺欺人,把自己的長處來比別人的短處,而是能夠直麵人生,承認現實,毫不徇情地坦白自己的短處。二是他善於分析。自己明明不如徐公漂亮,但為什麼自己的妻、妾、客卻一致把自己說得比徐公漂亮呢?原來他們或是與自己有感情聯絡,為了討得歡心,或是與自己有利害關係,為了阿諛奉承,這樣,使得評判不能公正地進行。由此可見,人是很容易受矇蔽的,譬如齊宣王就終身把它的三石之弓當作九石,這就是因為他缺乏自知之明,喜歡別人阿諛奉承的結果。所以做人貴有自知之明,否則就會生活在虛假之中,尤其是那些掌握了權勢的人,更不能閉目塞聽、自我陶醉,而應該廣開言路,多傾聽一些批評的意見。鄒忌從窺鏡這樣的生活小事,悟出深刻的政治道理,從而,入朝諫威王,終於取得了“戰勝於朝庭”的良好政治效果。