人的思想越是簡單，行事風格就越是極端，吳起殺妻求將我是持懷疑態度的，現在來分析一下他們的行為，春秋戰國時期，是中國歷史上第一次思想解放的時期，我們現在能夠看到的老列莊，孔子墨子韓非子等都是在那個時代產生的，思想的開明必然造就信仰的單一，為什麼這麼說呢，在諸子百家的思想體系中，選擇什麼樣的思想都是個人的自由，這種自由註定了一個人思想上堅定的立場，所以要離為了取信慶忌，以便刺殺成功，所以殺死了自己的妻子，故意激怒吳王砍下了自己的右手，這種極端的行為，便在於思想的單一性。

生在帝王將相之家，既然享受了高規格的待遇，那自然也得付出一些慘重的代價！這些代價通常有三種：一是為了家族利益而死；二是到敵國為人質；三是嫁給他國聯姻。為了家族利益而死，不分男女老幼；做人質一般是王室的王子，和親則是王室的公主。

將相們通常會為了自己的利益而犧牲家人，古今中外，概莫能外！需要犧牲家人時，將相們會在猶豫之後毅然犧牲。當然犧牲家人的目的是為了家族的發展，或者保護家族的更多成員。要離和吳起殺妻成名，歷史記住了要離，吳起，也記住了他們的妻子。

要離受吳王闔閭之命去刺殺吳國第一勇士慶忌，慶忌是吳王僚的兒子，在闔閭派專諸刺殺吳王僚後逃到衛國，他招募戰士，意圖反攻回吳國取得君位。為了取得公子慶忌的信任，要離跟闔閭上演了一場苦心計，也就是要離要求闔閭將自己的老婆孩子殺死並焚屍於市，又砍去要離一條手臂。之後要離逃到衛國投靠公子慶忌，協助慶忌反攻吳國。

取得慶忌的信任後，要離慫恿慶忌率兵伐吳，在戰船上要離手持長矛護衛在慶忌身邊。趁江中起大風，戰船搖晃得厲害之時，要離一矛刺穿慶忌，眼看是活不成了。公子慶忌不愧是吳國第一勇士，他身受重創依然能單手舉起要離三次浸泡入水中！最終慶忌佩服要離的忠勇，命令衛士們不要殺要離，自己壯烈赴死。

要離回吳國交差後說：他殺慶忌只是為了避免吳國內亂，不是為了高官厚祿！言罷舉劍自刎而死。吳王闔閭將要離一家厚葬，以表彰他的國士無雙！

吳起是戰國前期的全才，他精通儒、兵、法三家學問，一生共七十四戰，無一敗績。吳起少時在衛國求官不得，千金散盡，同鄉之人譏笑他，他一怒之下格殺鄉民數十人。衛國官府追捕吳起，吳起與母親決別，發誓不為卿相永不相見。吳起逃到齊國拜儒家曾子為師，娶齊女為妻；不久母死不歸葬，曾子怒而將其逐出師門。

吳起攜妻逃到魯國修習兵法，不久齊國攻魯，吳起求將擊齊。魯人認為吳起的妻是齊女，必定不能用心為魯國辦事，吳起就殺了齊妻，取得將軍之位，領兵擊退了齊軍。魯人又認為吳起母死不歸葬，殺妻以求將，人品道德有問題，不可重用，當殺之以彰顯魯國道德高深。吳起逃到魏國，得到魏文侯的重用。

值得一提的是，吳起是深愛齊妻的，他在魏國、楚國為官多年，都沒有再娶妻；他還拒絕了魏武侯的好意，沒有娶魏國小公主為妻；不娶魏國公主導致了君臣生隙，吳起又逃到楚國為相。

生在帝王將相之家，既然享受了高規格的待遇，那自然也得付出一些慘重的代價！這些代價通常有三種：一是為了家族利益而死；二是到敵國為人質；三是嫁給他國聯姻。為了家族利益而死，不分男女老幼；做人質一般是王室的王子，和親則是王室的公主。

將相們通常會為了自己的利益而犧牲家人，古今中外，概莫能外！需要犧牲家人時，將相們會在猶豫之後毅然犧牲。當然犧牲家人的目的是為了家族的發展，或者保護家族的更多成員。要離和吳起殺妻成名，歷史記住了要離，吳起，也記住了他們的妻子。

要離受吳王闔閭之命去刺殺吳國第一勇士慶忌，慶忌是吳王僚的兒子，在闔閭派專諸刺殺吳王僚後逃到衛國，他招募戰士，意圖反攻回吳國取得君位。為了取得公子慶忌的信任，要離跟闔閭上演了一場苦心計，也就是要離要求闔閭將自己的老婆孩子殺死並焚屍於市，又砍去要離一條手臂。之後要離逃到衛國投靠公子慶忌，協助慶忌反攻吳國。

取得慶忌的信任後，要離慫恿慶忌率兵伐吳，在戰船上要離手持長矛護衛在慶忌身邊。趁江中起大風，戰船搖晃得厲害之時，要離一矛刺穿慶忌，眼看是活不成了。公子慶忌不愧是吳國第一勇士，他身受重創依然能單手舉起要離三次浸泡入水中！最終慶忌佩服要離的忠勇，命令衛士們不要殺要離，自己壯烈赴死。

要離回吳國交差後說：他殺慶忌只是為了避免吳國內亂，不是為了高官厚祿！言罷舉劍自刎而死。吳王闔閭將要離一家厚葬，以表彰他的國士無雙！

吳起是戰國前期的全才，他精通儒、兵、法三家學問，一生共七十四戰，無一敗績。吳起少時在衛國求官不得，千金散盡，同鄉之人譏笑他，他一怒之下格殺鄉民數十人。衛國官府追捕吳起，吳起與母親決別，發誓不為卿相永不相見。吳起逃到齊國拜儒家曾子為師，娶齊女為妻；不久母死不歸葬，曾子怒而將其逐出師門。

吳起攜妻逃到魯國修習兵法，不久齊國攻魯，吳起求將擊齊。魯人認為吳起的妻是齊女，必定不能用心為魯國辦事，吳起就殺了齊妻，取得將軍之位，領兵擊退了齊軍。魯人又認為吳起母死不歸葬，殺妻以求將，人品道德有問題，不可重用，當殺之以彰顯魯國道德高深。吳起逃到魏國，得到魏文侯的重用。

值得一提的是，吳起是深愛齊妻的，他在魏國、楚國為官多年，都沒有再娶妻；他還拒絕了魏武侯的好意，沒有娶魏國小公主為妻；不娶魏國公主導致了君臣生隙，吳起又逃到楚國為相。

如果要解決這個問題，首先要分析分析當時的社會背景。

就是從血緣貴族向地主貴族轉變的過程！

大爭之世就是依託社會智慧財富生命三要素的充分競爭！

在這個時候，每個人都有自己生命價值的體現，有人追名，有人追利，更有人追勢！

但是現實社會的羈絆，就是現實社會的羈絆！人能發揮多少，就只能發回多少！

現在看來他們的行為很深刻，有的向上有的向下，但是人之本性的發揮總是會閃現著某種光芒！

所以有題主這個問題啦！

春秋戰國時期各家學派百花齊放，人們更崇尚遠大的理想，許多有志向計程車子希望自己的所學可以得到施展的空間和機會，甚至終身為之奮鬥。為尋找脫穎而出的機會，他們往往會遠赴他國出仕，甚至為了獲得渴望的機會，實現自己的理想，不惜付出沉重的代價，甚至不惜犧牲自己和家庭的幸福生命。比較著名的有春秋戰國時期“四大刺客”之一的要離和“殺妻求將”推行變法戰功赫赫的吳起。

先說說要離。在春秋戰國時期，遊俠之風盛行，誕生了許多“士為知己者死”的遊俠刺客。要離刺殺吳國公子慶忌就是比較著名的例子。要離是吳華人，擅長劍術。吳王闔閭在派人暗殺吳王僚後登上吳國國君寶座，但吳王僚的兒子公子慶忌逃到衛國，準備組織力量反攻吳國，吳國正面臨戰爭的威脅。要離遊說吳王闔閭，打算替闔閭去刺殺慶忌，但慶忌警惕性很高，難以有效接近他，為此，要離向闔閭提出了一個苦肉計，那就是自己佯裝觸怒吳王闔閭，闔閭一怒之下砍斷要離的右臂，並將要離的妻兒當市處死焚屍，再由要離潛逃出國投奔慶忌，騙取其信任，藉機刺殺慶忌。在要離的堅持下，吳王闔閭最終同意了這一計劃，要離最終前往衛國騙取了慶忌的信任，併成功地刺殺了慶忌。事成之後，要離返回吳國，拒絕封賞自殺身亡。要離此舉使得自己一舉成名，代價是自己的右臂和妻兒的性命，要離的目的在於刺殺一人可以避免吳國再次陷入戰爭的深淵，為保全大眾犧牲小我。

再說說吳起，吳起出身衛國大富之家，一直想有所作為，花千金沒有效果，造反周邊人的嘲笑，一怒之下殺死多人逃到魯國。後來在魯國先後學習儒家思想和學習兵法，在齊宣王攻魯國時，魯穆公打算啟用吳起為將軍抗擊齊國，但聽說吳起的妻子是齊華人，就有所顧忌，吳起為了證明自己的決心把握這次機會，便殺死了妻子，來證明自己與齊國的決裂。吳起率魯國軍隊順利擊敗齊軍。後來吳起先後在魏國和楚國變法，最終成為一代名將，成就了千古流芳的盛名。

總得來看，在當時崇尚志向理想的年代，要離和吳起為了達成目的，行非常之事，雖然現在看來過於殘忍，但在當時的環境下，許多有志向的人認為成大事不拘小節，即使知道自己這樣做有爭議，但為了目標還是毅然決然行事，最終成就後世聲名。

國士，不是隻吃皇糧的吃喝玩樂鬧生殖孩子，國家貢養者，而是養兵千日，用於戰時赴國難去死的人。所以士死於國，這四字是奉命，奉命不是現代的被任用重用，而是去送死丟性命的挨殺去，從而寫成犧牲。

犧牲原本是祈天供地與憑什麼居於此地時，把酋長的最佳人奠入地下為憑，或殺宰獻於天地的名稱。

王初期時段，最佳的人是王的親人及最愛的人，包括妻子妾及孩子。

所以躲避自家人獻於天地神鬼怪妖，而建公侯男子爵仕士。從而再赴國事由這些人家選出。

帝王不是皇帝一個人管臣，由臣管官，由官管兵與民的。而是先叔伯輩再兄弟輩再兒子輩共轄臣工，由臣轄官，再由官管兵與民的。即皇家及家族共管天下的。

因而困局於：宗親.堂表親.遠房表親。戚親。宦官。異姓官員。四大勢力糾纏裡。

現在的大老闆威風八面，人人敬畏，回家裡妻兒鬧親戚吵他，他也沒門，只得忍受著。

國士死於國事，哪有顧自己及家人現象，國家需要服從國家是必然。因有流浪的王子餓了，隨同人員割自己大腿肉給王子吃的說詞存在。

族群利益高於個人，是當時人的觀念，不能用現代各顧個狀態去套古代。

其實這些人更應該被稱為“非利益性的信念偏執狂”。

想出名想瘋了這種事兒更符合現在的情況，一些人為了贏得名氣什麼都敢做什麼都敢說，比如最近鳳姐又發了狂言“華為早該倒閉了”。

但是提問中說的這兩個人，跟想出名想瘋了這些不一樣，比如要離，他根本沒有獲得任何的好處，死了妻兒，也死了自己！

要離做的這些事情，在春秋戰國並不是孤證，還有吞炭的豫讓，自殺的侯嬴。難道我們能說這些人跟現在某些人一樣為了出名跳河淹死一樣嗎？

他們是在當時“士為知己者死”這種價值觀引導下作出的自殘行為，而現在這些口出狂言或者自殘行為是出於“金錢至上”這種價值觀！

再說吳起，他殺妻取將，與豫讓吞炭基本相同。

他只不過是一直在堅持自己的信念，也就是把自己所學的東西，交付給能用的人，還是“士為知己者死”這種價值觀。吳起還年輕的時候，就表現出了這種情況。

他第一任妻子就是因為這種觀念被休掉的。

那一天吳起讓自己的妻子織一條腰帶，他為這條腰帶標註了長短，型號，寬鬆。

晚上回家後，妻子拿出織好的腰帶給吳起看，吳起發現妻子織的腰帶比他要求的質量高出很多，於是就問這是什麼情況。吳妻回答說，因為自己非常用心而且找到了更好的材料。

妻子這個回答讓吳起十分不滿，他當晚就休掉了妻子，原因是，妻子不按他說的做，而吳起是個說話算數的人！

吳起休妻和殺妻是一脈相承的。

如果我們簡單的想，吳起為了當將軍竟然殺了妻子，那麼他什麼事情都敢做，就是個不值得信任的人！可是事實證明吳起非常值得國君信任，他去魏國在魏文侯和魏武侯是非常兢兢業業的，他去楚國之後也是非常兢兢業業的，最後因得罪全體楚國貴族被殺死。如果吳起是個投機取巧的人，那麼他就不會做出得罪楚國全體貴族的事情了，這一點上吳起跟商鞅很像！

現在我們可以拿吳起跟春秋時期另一個人做對比，我們就可以很明確的看出兩者之間的不同。易牙，這個人因為齊桓公一句沒有吃過人肉，就把自己的兒子給烹了。看起來是不是和吳起很像。只不過他們的出發點有些不同，易牙是為了博得齊桓公個人的開心，吳起則是為了整個魯國的存亡，他們兩則的關注點是不同的！