[原文]
孟源有自是好名之病，先生屢責之。一日，警責方已，一友自陳日來工夫請正。源從旁曰：“此方是尋著源舊時家當。”
先生曰：“爾病又發。”源色變，議擬欲有所辨。先生曰：“爾病又發。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，
只滋養得這個大根。四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。”
[譯文]
孟源自以為是、貪求虛名的毛病屢屢不改，因而受到老師的多次評批。一天，先生剛剛教訓了他，有位朋友談了他近來的功夫，請先生指正。孟源卻在一旁說：“這正好找到了我過去的家當。”先生說：“你的老毛病又犯了。”
孟源鬧了個大紅臉，正想為自己辨解。先生說：“你的老毛病又犯了。”接著開導他：“這正是你人生中最大的缺點。打個比方吧。在一塊一丈見方的地裡種一棵大樹，雨露的滋潤，土地的肥沃，只能對這棵樹的根供給營養。若在樹的周圍栽種一些優良的穀物，可上有樹葉遮住Sunny，下被樹根盤結，缺乏營養，它又怎能生長成熟？所以只有砍掉這棵樹，連鬚根也不留，才能種植優良穀物。否則，任你如何耕耘栽培，也只是滋養大樹的根。”
[評析]
《禮記·曲禮上》中說：“傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”這就是教人要時時注意自身的修養，如果放縱自身，甚至驕傲、狂妄、過分追求享樂，勢將導致學業的滯廢，事業的失敗。所以，聖人時時修君子之德，修正自身，端正身心，完善人格，然後方為君子，方為聖人。
[原文]
孟源有自是好名之病，先生屢責之。一日，警責方已，一友自陳日來工夫請正。源從旁曰：“此方是尋著源舊時家當。”
先生曰：“爾病又發。”源色變，議擬欲有所辨。先生曰：“爾病又發。”因喻之曰：“此是汝一生大病根。譬如方丈地內，種此一大樹，雨露之滋，土脈之力，
只滋養得這個大根。四傍縱要種些嘉穀，上面被此樹樹葉遮覆，下面被此樹根盤結，如何生長得成？須用伐去此樹，纖根勿留，方可種植嘉種。不然，任汝耕耘培壅，只是滋養得此根。”
[譯文]
孟源自以為是、貪求虛名的毛病屢屢不改，因而受到老師的多次評批。一天，先生剛剛教訓了他，有位朋友談了他近來的功夫，請先生指正。孟源卻在一旁說：“這正好找到了我過去的家當。”先生說：“你的老毛病又犯了。”
孟源鬧了個大紅臉，正想為自己辨解。先生說：“你的老毛病又犯了。”接著開導他：“這正是你人生中最大的缺點。打個比方吧。在一塊一丈見方的地裡種一棵大樹，雨露的滋潤，土地的肥沃，只能對這棵樹的根供給營養。若在樹的周圍栽種一些優良的穀物，可上有樹葉遮住Sunny，下被樹根盤結，缺乏營養，它又怎能生長成熟？所以只有砍掉這棵樹，連鬚根也不留，才能種植優良穀物。否則，任你如何耕耘栽培，也只是滋養大樹的根。”
[評析]
《禮記·曲禮上》中說：“傲不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。”這就是教人要時時注意自身的修養，如果放縱自身，甚至驕傲、狂妄、過分追求享樂，勢將導致學業的滯廢，事業的失敗。所以，聖人時時修君子之德，修正自身，端正身心，完善人格，然後方為君子，方為聖人。