脂評本在“養小叔子的養小叔子”後有“寶兄在內”字樣，這是什麼意思？

　　脂評本一向是被稱之為最貼近真意的本子，寧府亂倫的事情，也一向是人們說道最多的，題主問這個養小叔子的後面有寶兄在內字樣，是什麼意思，我說說我的個人看法。

　　第七回相關內容是這樣的：“焦大益發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫‘我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜生來！每日家偷狗戲雞，扒灰的扒灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們“胳膊折了往袖子裡藏”！’”

　　我們先得肯定焦大雖然年齡很大，但是也有一顆八卦的心，或者說寧府流言很多，他就是不想知道也很難。他的話表明，他是一個知情人，知道很多機密，只是平時忍著，這會兒趁著酒勁，把委屈都給痛說了出來。他先是罵派事的人，然後罵賈蓉，然後就罵賈珍，說他們畜生，是“扒灰，養小叔子”的一類人。一語驚天地啊。

　　寧國府的確是亂得不象樣了，道德淪喪得相當厲害，扒灰的事情，不用說，是指賈珍，那養小叔子的事，指的是秦可卿，那怎麼和寶玉有什麼關係？是不是指秦可卿和賈寶玉，或者是指賈蓉和鳳姐，或者鳳姐和寶玉？

　　然後，咱們得排除幾人。賈蓉和鳳姐輩分不對，賈蓉不是鳳姐的小叔子，說不上他們。秦可卿和賈寶玉也不是，大神明示寶玉的初試是和襲人，與現實中的秦可卿沒什麼關係。而且寶玉是秦可卿的小叔叔，不是小叔子。那指鳳姐和寶玉？我覺得以鳳姐的為人，不至於做出這種事，鳳姐又不是傻的，她很正統很保守的，她是瘋了才會挖賈母的眼珠子坑寶玉。

　　養小叔子的是秦可卿。養這個字，可以指撫育生育，包養，在《紅樓夢》裡，養這個詞出現了很多次，比如探春就老是提自己是姨娘養的，這個養就是生育，撫育。焦大所說的養，也應該是生育，撫養的意思。小叔子是誰？胎兒。小叔子和小叔叔是不一樣的，於秦可卿而言，小叔叔是指賈珍的弟弟——這個人沒有，小叔子，是指賈珍的兒子輩，賈蓉的弟弟。賈蓉哪來的弟弟呢？明面上沒有，但是和扒灰連在一起想，不就有了嗎？秦可卿和賈珍苟且之後，有了身孕，她肚子裡的可不就是公公的兒子，丈夫的弟弟，不就是她的小叔子嗎？另外，她的死也很蹊蹺，她死後，“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心。”秦可卿“生病”的事情沒人不知道，賈母等人多次探望，王熙鳳更是看過多次，賈璜的妻子也曾對尤氏說過，說不定是喜（這種想法的人，可不會少）——病了很久的人，過世了有什麼好疑心的？還無不，還都疑心，果然沒有內幕是說不過去的。

　　為什麼要把寶玉扯進來？因為焦大的憂心。焦大無疑是把賈府當成自己的家，他心痛賈珍等人的末世狂歡，沒有作為，他當然希望他們振作，可惜不能如願，還整治得他沒有好日子過，所以，他也就管不了那麼多，什麼能說不能說的，都趁著派下苦差的事，說出來。原來只是抱怨，可是看到長得神似國公爺的賈寶玉和鳳姐在一起，親親密密的樣子，他老人家老眼一昏，腦袋一短路，就把這兩人想象成那一對不知廉恥的“畜生”了。

　　在旁觀者脂硯齋看來，寶玉是賈府的未來，他好賈府好，他自強賈府自強，可是寶玉沉溺在脂粉堆裡，不能自拔，偏偏賈母等人還把希望寄託在他身上，諷世的說法，就是寶玉的不作為，不上進和賈珍他們的瘋狂，其實是一路，都是需要勸諫的物件。

《紅樓夢》閱讀由於之前很多大家的解讀和研究已經沒有什麼可說的，所以更多現代人的閱讀痴迷於小說背後的挖掘。其中焦大醉罵最為人津津樂道。扒灰大家都認定暗指秦可卿和賈珍，那麼“養小叔子”就成了一個大謎，現在也沒有統一。而脂硯齋在這裡也搗亂，留下了批語將賈寶玉也拖進了輿論漩渦。

“我要往祠堂裡哭太爺去。那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們‘胳膊折了往袖子裡藏’！”【甲戌眉批：“不如意事常八九，可與人言無二三。”以二句批是段，聊慰石兄。】【蒙側批；放筆痛罵一回，富貴之家，每罹此禍。】

焦大醉罵嚴格來說不盡不實，他說他“我什麼不知道”，其實不過吹牛，他在寧國府三門上，能知道什麼？不過人云亦云罷了。那麼焦大罵出的養小叔子是什麼意思呢？為什麼脂硯齋在這裡又突然提起了“石兄”賈寶玉？我們看焦大罵之前發生了什麼。

鳳姐在車上說與賈蓉道：“以後還不早打發了這個沒王法的東西！留在這裡豈不是禍害？倘或親友知道了，豈不笑話咱們這樣的人家，連個王法規矩都沒有。”賈蓉答應“是”。

焦大前腳罵完賈蓉威脅要“紅刀子進白刀子出”，王熙鳳聽到後，氣的馬上罵焦大是“沒王法”的東西，還讓賈蓉趕緊處理了焦大這個禍害。這話王熙鳳是當著焦大的面說的。焦大自然聽得著，他雖然在寧國府無法無天，到底不可能當然王熙鳳這個榮國府女主人的面叫囂對罵。焦大醉罵的前後語境，正是因為聽了王熙鳳當眾讓賈蓉處理掉他，他才罵出了難聽的話。而且從語氣重點看，他將“養小叔子”放在最後，是比“扒灰”更要表達的。那麼我認為根據語境，顯然焦大醉罵“養小叔子”攻擊的物件就是王熙鳳，為的是報復王熙鳳剛才對他的不尊重。

脂硯齋的批語，其實也正說明此點：【甲戌眉批：“不如意事常八九，可與人言無二三。”以二句批是段，聊慰石兄。】這句似乎與焦大醉罵不相干的話，既表明焦大的不如意，也告訴賈寶玉也會遇到不如意。而八九件不如意的事，能對人說的也不過是二三件。就好比這次遇到的焦大醉罵。賈寶玉偏偏就坐在王熙鳳的車裡。兩個人正好是嫂子小叔子。雖然寶玉只有十一二歲。但他既然已經與襲人有過偷試行為，也不可以當小孩子來論。古人男女七歲不同席，賈寶玉十一二歲整日與嫂子王熙鳳黏在一起來往寧國府，這次讓焦大一盆髒水潑身上，也是無奈沒辦法解釋。脂硯齋批語“聊慰石兄”也是這意思。

焦大當著王熙鳳和賈寶玉叔嫂的面罵出“養小叔子”的話，顯然酒醉後因為王熙鳳罵他，想出口怨氣而口無遮攔。其他下人自然嚇得亡魂皆冒。所以捆了焦大，趕緊嘴裡塞了馬糞不讓他胡說，王熙鳳自然不會站出來回擊越描越黑。所以當賈寶玉傻乎乎的問扒灰什麼意思，才會厲聲喝止，顯然氣的不輕！

當然，《紅樓夢》是沒有白寫的文字，這個“養小叔子”作為清宮三大案之一，是清初最有名的皇宮秘聞，也令天下人茶餘飯後津津樂道。說的就是孝莊皇太后和多爾袞說不清道不明的“太后下嫁”秘聞。這裡不多說。顯然《紅樓夢》作為那個時代的作品，拿天下皆知的緋聞幽默一下，令讀者讀後心照不宣，露出只可意會的瞭然神色，正是最高明的寫法！

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記·80回本 】

【紅樓夢·通行本120回本 】

【工筆紅樓夢·清·孫溫】

《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

脂評紅樓夢無疑其功勞之著，影響之大，批評之允當，足以開紅學之先河，啟後世學者之流引。但也不可以說字字璣珠，句句精當，神仙也有打瞌睡的時候。一凡人，對一部鉅著的整體和所有的細部都評說得準確到位，絕不可能。何況對文學作品，仁者見仁，智者見智，萬個讀者萬個黛玉寶釵。所以脂評亦不是聖人之言，有精彩亦有平庸，有獨到亦有錯誤。精彩獨到處，我們為之喝彩。平庸錯誤處，我們要分辨清楚，絕不可有尊聖的思維，還千方百計為聖人的錯誤附會理由，將其錯誤捧為真理！

脂評散見於各種不同的抄本，蒐集整理過程中難免有疏漏。如串入別人的評論，或冒用脂硯齋之名發表自己觀點等等，這樣的事例文學史上不乏存在。題主說《脂硯齋批評本》在“養小叔子的養小叔子”後有“玉兄在內”的話，我以為這應該不是脂硯齋的評點。一則多種流行版本上都沒有這句話，說明很多學者不採信它。二則“玉兄在內”的話與他對焦大醉罵這件事的所有評點不協調，甚至完全矛盾。三則不符合賈寶玉人物形象以及作者對賈寶玉人物設定的意圖。如果真是脂硯齋的評語，也是敗筆。