在古代，但凡是女人，只要與政治牽扯上一點兒關係，往往就會為人所詬病。倘若這個女人和多個男人有染，那紅顏禍水的大帽子恐怕是摘不掉了。但是凡事總有例外，在清代歷史上有這樣一個女人，她曾經下嫁自己的小叔子，而且在政治場上長袖善舞。更難能可貴的是，無論正史還是野史，對她都評價頗高，這個人就是大清開國以來最了不起的女人——孝莊文皇太后，通常我們稱之為孝莊太后。

　　關於孝莊太后，很多影視劇裡有過描寫，有寧靜演的《孝莊秘史》，有斯琴高娃演的《康熙王朝》。寧靜演的是孝莊太后年輕時候的事兒，斯琴高娃演的是孝莊太后中老年時候的事兒。這兩部電視劇雖好，卻並不等同於歷史上真實的事。圍繞電視劇，再加上仔細研究史料，我們發現孝莊太后給我們留下了幾個謎團：

　　據說皇太極死後，孝莊嫁給了自己的小叔子多爾袞，她跟多爾袞、皇太極這個三角關係到底是怎麼回事兒?這是第一個謎團。

　　皇太極作為一位皇帝，自然是妻妾成群，其中一個老婆叫哲哲，是孝莊的親姑姑;後來皇太極又娶來一個蒙古女人，叫海蘭珠，是孝莊的親姐姐;最後皇太極連孝莊也娶來了。兩輩人侍奉一個丈夫，本來孝莊管皇太極叫姑父，最後姑父變成了老公，歷史上到底有沒有這種不倫之戀?這是第二個謎團。

　　我們都知道，皇太極死後，孝莊抱著年幼的順治皇帝忍辱負重下嫁多爾袞，到底有沒有這回事兒呢?這是第三個謎團。

　　接下來，我們就結合電視劇來說說歷史留給我們的這三個謎團。

　　在說這些問題之前，我們先得搞明白另一個小問題，就是孝莊姓甚名誰。孝莊不姓孝莊，也不叫孝莊，孝莊文皇太后是孝莊死後康熙給她封的諡號。且不說她活著的時候還沒有孝莊這個諡號，就算有，也沒有哪個敢這麼叫。既然如此，《康熙王朝》裡面斯琴高娃演的孝莊皇太后張口閉口“我孝莊，我孝莊”的，就是不對的，這是該電視劇的一個硬傷。

　　在《孝莊秘史》裡，孝莊的名字叫大玉兒。其實這也有點兒小問題。大玉兒是漢族名字，而滿族人和蒙古人起漢族的名字，是在清軍入關之後，順治、康熙兩朝時才形成的傳統。孝莊活著的時候清軍還沒有入關，在關外的孝莊不可能叫“大玉兒”這個漢族化的名字。有人說努爾哈赤看漢書，孝莊趕時髦起個漢名也未可知。實際上孝莊在關外並不懂漢語，她來自蒙古科爾沁部落，會蒙語和滿語，滿語沒有大玉兒這個名字。而且，所有的史書上都沒有記載孝莊原來名叫大玉兒的說法。

　　既不叫“孝莊”，也不叫“大玉兒”，那麼孝莊叫什麼呢?她的全名叫布木布泰·博爾濟吉特，來自漠南蒙古科爾沁部落。這樣一來又有了一個衝突，《孝莊秘史》中說孝莊跟多爾袞是有真感情的，兩人小時候就認識，還曾一起在蒙古草原上騎馬、射箭，是皇太極橫刀奪愛，把孝莊搶走了。但是，當時的滿族部落跟漠南蒙古部落距離很遠，若孝莊真的來自漠南蒙古，那多爾袞又如何與她青梅竹馬呢?不能青梅竹馬，也就不能私定終身，那悽美的愛情故事豈不也就沒有了嗎?

　　實際上，這個悽美的愛情故事本來就沒有。孝莊絕不可能跟多爾袞有私下會面的機會，至於一見鍾情、私定終身就更不可能了。關於多爾袞和孝莊，史書上有明確的記載，在孝莊成為清朝的核心人物之前，她只和多爾袞見過三面。第一次見面，是孝莊的姑姑哲哲嫁給皇太極的時候，那是1615 年，當時多爾袞3 歲，孝莊2 歲。要說這倆小孩兒能一見鍾情，估計誰都不會相信。那是不是後來再見面時兩人情竇初開了呢?

　　兩人的第二次見面是在1623 年，當時多爾袞11 歲，孝莊10 歲，從理論上來講，此時二人是有可能一見鍾情的，但事實上根本不可能。因為這次是多爾袞結婚。結過婚的人應該知道有多累，更何況是皇室成員的大婚，新郎還是個11 歲的少年。當時普遍結婚早，11 歲結婚也屬正常，多爾袞在自己結婚娶媳婦的時候跟孝莊一見鍾情，這種橋段在電視中常見，在現實中並不靠譜。時隔兩年不到，多爾袞13 歲，孝莊12 歲的時候，兩人見了第三次面，這回輪到孝莊結婚。在孝莊嫁給皇太極的婚禮上，二人見了一面，多爾袞成了她的小叔子。與第二次一樣，這次見面也只是在婚禮上的一個照面，不可能碰撞出愛情的火花。由此我們可以斷定，孝莊、皇太極、多爾袞的三角戀只是電視工作者的藝術加工，歷史上並沒有這回事兒。

　　再來講第二個問題，說孝莊和她姑姑哲哲、姐姐海蘭珠三女共侍一夫，還差著輩分兒侍候皇太極，到底有沒有這回事兒呢?有的。前面說過，1615 年，哲哲嫁給了皇太極。嫁給皇太極之後，哲哲的肚子不太爭氣，一直不生養。我們知道，古代都是母憑子貴，皇帝死後有時還要有妃子陪葬，陪葬的都是沒有生孩子的妃子。一直不生養，哲哲有點兒坐不住了，就跟孃家人商量，最終商定派個“替補隊員”過來，於是科爾沁部落就把哲哲的侄女孝莊派過來了。孝莊倒是能生養，一連串給皇太極生了三個格格。後宮中都是母憑子貴，沒有皇子，地位顯不出來，而且科爾沁部落也跟著臉上無光。實在不行就再派個“替補”過來吧!於是，孝莊的姐姐海蘭珠就來了。有意思的是，當時海蘭珠已經嫁給了一個蒙古貴族，但是這蒙古貴族死了，海蘭珠實際上是個年輕寡婦。不過畢竟是貴族出身，海蘭珠頗識大體，既然大局需要，嫁給皇太極也沒什麼大不了的。海蘭珠真爭氣，很快就給皇太極生了個兒子，雖然夭折了，但不要緊，這給孝莊爭取了時間。孝莊12 歲嫁過來，可能歲數小生不出兒子來，這時候緩了一緩，就給皇太極生了個兒子，也就是愛新覺羅·福臨，大清入關的第一任皇帝——順治皇帝。

說到這裡，可能有讀者不理解，清朝皇帝娶媳婦怎麼能從蒙古娶呢?而且還娶差著輩分娶，這不是亂倫嗎?在這兒給大夥兒解釋解釋。歷史上，滿蒙聯姻是個傳統。後人考證過，清朝時候的後宮后妃中大概有10% ~20% 是蒙古女人，這跟這科爾沁部落的一個國家方略有關。科爾沁部落的首領認為他們無法承擔興復蒙古帝國的夢想，就想出了靠改造人種、曲線救國的辦法。蒙古女人比較彪悍，滿族男人能征善戰，把自己彪悍的女人送到能征善戰的男人那裡去，讓滿族的後代身體裡的血液有一半是蒙古的，將來滿蒙聯合到一塊兒，再復興蒙古帝國。有了這個指導方針，蒙古女人就一批接一批地來到了清朝的皇宮中。所以為了這個大方向，至於是不是親姑姑、親姐妹什麼的，也無所謂了。而且去了之後，不管你皇太極跟誰好，只要你的孩子身上流著我們蒙古人的血液就行。所以，她們三人是為了一個大目標走到一塊兒的。

孝莊秘史裡還說姑侄三人共侍一夫，鉤心鬥角、爭權奪利，說起來是要多陰暗有多陰暗，孝莊能夠笑到最後肯定也是個心狠手辣的主兒。歷史上的事實卻並非如此。皇后在後宮可以說是大權在握，她得壓著這些事兒，《孝莊秘史》關於這三個人在一塊兒斗的事情，也是無中生有的。我們接著說，孝莊生了皇子福臨，也就是後來的順治皇帝。但順治他並不是皇太極的長子，排位也不靠前，登基時才6 歲，他憑什麼能夠上位?有人說，福臨的母親孝莊，在皇太極死的第一時間下嫁多爾袞，忍辱負重，母子倆先活命，然後再保著順治登基。

這個事情到底有沒有呢?紀連海說有這事兒。皇太極死的時候，有資格即位的有兩個人，一個是多爾袞，一個是豪格，這兩人有得一拼。當時清廷的重臣分成兩派，一派支援豪格，一個支援多爾袞，爭皇位你死我活，那雙方就得打一架，可是這些重臣包括多爾袞、豪格也知道，大清剛剛崛起，一旦這一仗要是打了，大清國瞬間就四分五裂了。有些比較老成持重的臣子說，再怎麼著咱也得透過和平方式選個繼承人，你們不能打!可是雙方勢均力敵，誰也不服誰，這時候沒辦法，一開會，咱們各退一步吧，咱倆誰也別當皇帝，咱另外推選一個人。這樣你豪格是親王，我多爾袞是攝政王，再選個皇子當皇帝，選誰呢?愛新覺羅·福臨，就是後來的順治皇帝。

為什麼推福臨?這就看出孝莊和多爾袞的關係了。前面說了沒有一見鍾情的機會，現在怎麼又要說多爾袞和孝莊有關係?說到這裡，我們就得說一說多爾袞的形象了。多爾袞的形象，絕對不是電視劇中氣宇軒昂的形象。準確說，多爾袞就是“男版的林黛玉”，精瘦精瘦的，身體差到了極點，而且有好多毛病，中風、咳血，等等。多爾袞的身體是在南征北戰，東討西伐，為大清開疆拓土的過程中累垮的。多爾袞為大清立下汗馬功勞，身體卻垮了，皇太極為表示關心，就派自己的妻子也就是孝莊過去照顧多爾袞。後人猜測，可能在照顧的過程中，二人產生了感情，因此，多爾袞會推福臨上位。再說，把這個什麼都不懂的6 歲的孩子推上去了，他作為攝政王，不也是大權獨攬嗎?當然，這只是猜測，並沒有事實根據

所以咱們這麼一分析，從歷史的角度來看，這個“三角戀”事實上並不存在。滿蒙聯姻是傳統，後來孝莊即使嫁給多爾袞也是出於政治目的。至於說姑侄兩輩人侍候皇太極，這是當時的一種歷史現狀，這也說明當時關外的民風比較開放，文明程度還不夠高，那為什麼會形成謎團呢?因為當時無論是蒙古的文字還是滿族的文字，都很難像漢族文字這樣博大精深;而且很難像漢族的王朝那樣，一輩一輩都有史官記史的傳統，民間野史也在一定的基礎上大量補充了歷史的真實。所以說，假如在關外的時候，努爾哈赤、皇太極就接受漢族的文化，有大量漢字來記載這些歷史，可能今天關於孝莊的這些謎團就會一清二楚了

關於睿親王多爾袞和孝莊太后之間的“緋聞”，自民國初年的《清朝野史大綱》開始，經過後人的添油加醋，終成一部寫盡兩人情愫的《孝莊秘史》。

但多爾袞和孝莊太后兩人真的有相愛過嗎？我覺得可能有，但孝莊下嫁給多爾袞嗎？我認為沒有。

很多說法都認為：多爾袞和孝莊是青梅竹馬，兩人從小就認識了，這也導致了後面皇太極——孝莊太后——多爾袞三人的愛恨情仇。但這些說法多是捕風捉影的，原因其實很簡單。

孝莊太后出身於蒙古科爾沁草原，而多爾袞出生於建州女真部落，一個在蒙古、一個在遼東半島，到哪裡去兩小無猜，青梅竹馬啊？此外這兩人的第一次見面，也許就是皇太極在1614年去科爾沁草原接親，那時他的結婚物件就是孝莊太后的姑姑——哲哲，而此時的孝莊太后一歲、多爾袞兩歲。

而且皇太極在接完親，眾人聚會幾天後就回去遼東了，就這年齡、這見面時間，還能說他們是青梅竹馬嗎？之後多爾袞和孝莊兩人又見了兩次：1615年多爾袞隨父親努爾哈赤去科爾沁草原迎娶臺吉洪果爾的女兒；1623年，18歲的阿濟格迎娶洪果爾的女兒、十一歲的多爾袞迎娶阿爾寨的女兒。

以上就是多爾袞和孝莊兩人幼年時的三次見面，但也只是見面而已，何況1623年多爾袞已經結婚了，十歲的孝莊也安排給了皇太極做老婆了。這兩人雖然見過面，但要說有愛情這東西的萌芽，實在是很難讓人相信。當然啦！空穴來風，就未必無因。既然多爾袞和孝莊的緋聞傳得如此生動，那肯定是有一些史料記載為依據的。而作為“孝莊太后下嫁多爾袞”的理論依據有三：

第一：民國“古稀老人”所著《多爾袞逸事》裡有“當時朝廷情勢，危如累卵，太后時尚年少，美冠後宮，故寧犧牲一身，以成大業”。

第二：順治帝親口所說：“睿王攝政時，皇太后與朕分宮而居，每經累月，方得一見，以致皇太后縈懷彌切”。

第三：南明張煌言的《建夷宮詞》所寫：“上壽殤為合巹樽，慈寧宮裡爛盛門。春官昨進新儀注，大禮躬逢太后婚”。

這就是“孝莊下嫁多爾袞”的理論依據，但可信度不高，《多爾袞逸事》是野史，《建夷宮詞》是仇人所寫，而順治帝的話也難以證明孝莊和多爾袞真的結婚了。所以我說這兩人可能有相愛過，因為一些史料還記載著“多爾袞多次親到皇宮內苑見孝莊”。不過孝莊下嫁多爾袞卻不是真，此事清朝史料沒記，附屬國北韓的《李朝實錄》也沒記，足以證明“下嫁之事”，是純屬娛樂而已。