開壇不講巜紅樓夢》，雖讀詩書也枉然，此一言道出了巜紅樓夢》這部著作在文學史學上的地位，相比較其它三部名著，《紅樓夢》在鄉里坊間，茶座酒樓沒有其三部名著更令大群廣眾而熟悉和喜愛，但這正顯其獨特的陽春白雪之貴，就《紅樓夢》的文學價值，史學價值，藝術價值是其它三部名著不可比擬的，這也造就了它一直高懸於Accord賢淵之間而令無數文人騷客趨之若鶩的原因，貴族式的身份更使它對鄉野大眾若既若離，新中國成立以來，廣大民眾普及教育，《紅樓夢》透過各種藝術形式的傳播，很快地走進了鄉間裡坊之中，它的知名度也很快地上升到四大名著之首。

溫柔富貴鄉 誰不向往 白茫茫落了片大地真乾淨 讓人悚然警醒 人生無常 輸他翻雲覆雨手 或許就是它永恆的魅力

紅樓夢，無論其藝術性、思想性、豐富性，都比其它三部名著高，故言百科全書式的小說。其無年代可考，在任何年代都可以讀得。

紅樓夢是四大名著之一，小時候看紅樓夢都是文言文加反體字，當我犯了錯誤時，父親就讓我將紅樓夢翻譯成現在的白話文，很小隻有7、8歲，喜歡看紅樓夢就從哪時候開始的。紅樓寫的人文與權勢和女人的一生的浮雲

動 情——動 智——動 魂

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四大名著都經歷了幾百年的驗證，證明它們均是經典，並將永垂青史和文學史。總起來說，它們都寫得形象生動，感人至深，以“ 動人”引人入勝，誘人卒讀。

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高俅誰都恨不得宰了他，而人們對林沖、魯智深、武松諸多人物則是何等之愛！最後宋江讓李逵和自己一起被毒死，更是揪扯著每一個讀者的心腸！

《西遊記》也以動情突出。唐僧歷經劫難依舊那樣不達目的絕不罷休。“ 唐僧肉 ”多少次差一點兒被妖魔吃掉！可是他無私無畏，至死不渝，行正致遠。無私無畏，這就是唐僧精神。還有挑著擔子的沙僧，他負重擔當，從來不張揚不顯擺，寡言少語，任勞任怨。沙僧是老黃牛精神。至於八戒，他在高老莊成就了無邪的婚姻，但上天不公，讓他成了豬貌！可豬頭只是他的外形，他內心善良，憨厚忠實，一路護著唐僧，悟空不在唐僧身邊時，沒有他還真不行。他雖然有小毛病貪吃、貪色，然而他在食色上並沒有喪失道德，頂多飽了個肚福、沾了點兒眼福而已。一個瑕不遮玉的好人，這就是八戒。孫悟空就不必說了，唐僧一念緊箍咒我們比他還頭疼！有一次唐僧這樣懲罰悟空，竟然是慈悲高僧不識陰險的白骨精。這讓郭沫若恨不得“ 千刀當剮唐僧肉 ”！但毛澤東說“ 僧是愚氓猶可訓 ”，他在鐵的真相面前是可以明辨善惡的。孫行者“ 行大於言 ”，他火眼金睛，有膽有識、有法有效，“ 金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬里埃。”這就是《西遊記》令人動情的大義正道。

三國最講究計謀，魏蜀吳的頂尖上層人物幾乎無人不講計謀。三顧茅廬就是“ 顧 ”的計謀，赤壁之戰就是戰在計謀，關羽敗走麥城就是死在戰略上的重大失誤，他將“ 聯吳抗曹 ”變成了二者皆抗。三國講的是大智慧、大聰明，曹操招賢納士，招納的是大聰明，而楊修被他殺掉，恰恰死在了小聰明上，他道破了曹操關於“ 雞肋 ”的隱喻，提前公開了隱情，動搖了軍心，給他歷來的耍小聰明劃上了句號。

該書一開頭，就是一塊無材補天的方形巨石通了靈性，要到人間的紅塵中歷福歷難，遍嘗世態炎涼、悲歡離合。它果然被茫茫大士、渺渺真人攜入人間投胎化人，含玉降生，戴玉曆世。這塊幻化成扇墜大小的玉石當然是賈寶玉的命根兒，賈寶玉的靈魂。那上面滲染著他來人間中途做神瑛侍者時與絳珠仙草的命情之交，以及後者的“ 還淚 ”哀憐！其他諸多痴男怨女不過是寶黛從西天降世的輔襯和陪伴罷了。他們一起主副交織的糾結纏綿，一起償還西天孽海情天宮簿冊檔案上命運已定的風情月債！這在藝術性的前緣上是宿命的，但他們在人間的家庭生活和社會活動中，又是現實主義的，是真實的。

《紅樓夢》的“ 超級長處 ”正在於細膩入微的再現了從貴族大家庭到平民村婦的家庭生活，從封建朝廷到窮哀小民的社會眾生相，從繁花著錦之盛到白茫茫一片真乾淨的自作自受的衰敗。

一部《紅樓夢》，四大家族之間的親戚關係、主奴關係、主主關係、奴奴關係，以及賈府與朝廷、與官府、與三敎九流、與田產農莊、與寺廟的關係——這諸多關係“ 連線組網 ”得既令人經緯難詳，又有條不紊。

這人際社會關係的複雜，從順向和逆向、正能量和負能量上（其中以逆向的負能量為主），造成了人情亊故的糾纏，爰恨恩怨的情緣，血淚生死的悲劇，圓缺盛衰的轉換。《紅樓夢》描寫這些，不是概念化的，也不是粗線條的，而是精裁準剪、細針百衲的。該書的幾百個人物在吃喝玩樂、觀園遊賞、賦詩聯句、順逆科舉、心儀純愛、出軌亂倫、巧取豪奪、貪贓枉法、軟刀殺人、禍殃喪葬中，在樂場、情場、官場、排場、磁場、氣場上，無不埋下了敗亡的伏筆和根由，這正是曹公筆端的切入力和滲透力。所以，《紅樓夢》被人們譽為封建社會形象、具象的百科全書，包括飲食、服飾、醫藥。

沒有看進去的人們覺得這些瑣瑣碎碎，沒有另外三部名著那樣表象大氣，內容集中，智勇彰顯，拼殺威壯，因而有些讀者看著看著耐不住了，於是合卷輟讀，乃至多年塵封！鄙人我奉勸一下，《紅樓夢》是一部“ 魂書 ”，而且它設下的既有明示陣法，又有迷魂陣，你一旦轉進去，就很難出來啦！

總之，《紅樓夢》以動魂見長，在這一點上它比其它三部名著寫起來的難度更大，更細膩入微，更深入日常生活，更貼近凡人小事，也就對平民百姓更具有喻世、警世、醒世的意義。

紅樓夢這部小說並不如其他三部小說 吸引人，為什麼被稱為四大名著之首？三國演義，水滸傳，西遊記，這三部書在民間廣為流傳，比較大眾化，不管是平民百姓，還是高階知識分子，都喜研究這三部書的故事，說評說的藝人最愛說的就是三國演義，水滸傳，西遊記，裡面有武打場面，戰爭場面，還有鬥智鬥勇，三國演義波瀾壯闊，故事發展七十多年曆史，從黃巾起義，十常侍之亂，一直到晉武帝司馬炎天下歸一統，什麼溫酒斬華雄，三英戰呂布，大鬧鳳儀亭，青梅煮酒論英雄，過五關斬六將，三顧茅廬，借東風，赤壁之戰，三氣周瑜，寒江奪鬥，單刀赴會，水淹七軍，黃鶴樓託孤，七擒孟獲，六出祁山，等等，讓人激情澎湃，心馳神往。西遊記故事，講的是孫悟空大鬧天宮，訓御馬，偷蟠桃，偷金丹，練成火眼金睛，和如來打賭，要做皇帝，代替玉皇大帝，被如來佛祖壓在五行山下，五百年後跟隨唐僧，還有豬八戒，沙僧，四個人西天取經，最後封鬥戰勝佛，其中大鬧天宮，故事廣為流傳，三打白骨精，三調芭蕉扇，真假美猴王的故事家喻戶曉。水滸傳更是一本男人的書，講的是北宋農民起義的故事，以宋江為首的一百零八將，替天行道，接受招安，保境安民，最終損兵折將，英雄末路，奸臣當道，水滸人物煙消雲散。小說情節引人入勝，另人目不暇接，從高俅一個小人物講起，串連下好多精彩的故事來，魯智深拳打鎮關西，魯智深大鬧五臺山，魯智深倒拔垂楊柳，林教頭刺配滄州道，魯智深大鬧野豬林，林教頭風雪山神廟。智取生辰綱，武松打虎，鬥殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，法場救宋江，真假李逵，時遷偷雞，三打祝家莊，等等，路見不平一聲吼，你有我有全都有啊。最後再說紅樓夢，紅樓夢小說和以上三部小說完全不一樣了，小說比較細膩，更多的描寫了女性世界，表面上看是家長裡短的貴族生活，沒有了武打，和戰爭場面，所以評說演員幾分沒人去說，在茶堂酒肆裡，引不起共鳴，一般只有文人才會看，老百姓看不懂，嘰裡咕嚕的不知道說啥。實際上紅樓夢小說是一部描寫封建社會的百科全書，小說包羅永珍，涉及面廣，三教九流，文人雅士，醫學飲食，建築園林，全都涉及到了，小說以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線，講述了眾多女子的命運，揭露了封建社會吃人的本質，驕奢淫逸，不思進取，腐化墮落，最終必然是大廈將傾，樹倒猢猻散，到頭來茫茫大地真乾淨。四大家族，賈王史薛，一損俱損，一容俱容，相輔相成，薛蟠打死馮淵，賈雨村依附賈王的勢力，就能葫蘆僧判葫蘆案，王熙鳳為了幾千兩銀子，假賈璉之手害死張金哥，尤三姐只能用劍才能洗刷自己的清白，尤二姐吞金自逝來向這個世界告別，金釧投井控訴這個世界的虛偽和不平等，晴雯清白之身卻被惡勢力殺人於無形，寶黛的婚姻最終成為泡影，最後時刻懸崖撒手，出家為僧了，整部小說沒有新的生命誕生，只有花季少女凋零，多愁善感的人讀這部書都容易得抑鬱症，這部書最終成為四大名著之首，也就不是十分奇怪了。

你是一個性格直不隆通、爽快利落的人吧。那樣紅樓夢確實有點不入你的法眼。

《紅樓夢》吸引人的妙處多多，內容豐富。

1.富貴

浮華世家的情境人人渴求

2.情懷

那個時代的《小時代》精緻引發憧憬

3.命運

大富大貴在天子，大苦大患在天子，大起大落在天子，大哭大笑在天子。

4.人海

700個演員，700種性格，看看都暈，曹公大才！

5.關係

親戚關係，上下關係，從屬關係，利益關係，親疏關係，情感關係……，你理順了嗎？

6.結構

人物從皇親國戚、到貴族官僚；職業從丫鬟小廝僧道商農；範圍從禮儀酬應、慶弔往來；物事從平民百工、匠作營造，栽花種樹；娛樂從醫卜星相，演藝說唱；每一物有道理，每一事有故事。

7.懸念

總共八十回，沒幹系的零碎兒要那麼多費話，關鍵點上卻惜墨如金，生生折磨讀者消耗了超過《柯南》一百倍腦細胞。

8.自如

無論由小至大，還是大中見小，無論從近望遠，還是遠處探近，上下通透，輕重明晰，路徑清楚自然。

9.語言

10.女頌

女性文章不但女人愛看，也是有品味男士標配。何況是淑女蘿莉，熟女辣姐合集，她們或弱不禁風，或眾星捧月，或青春靚麗，或傲雪凌霜——想想就讓凡間的芸芸眾君子好逑。

人世間總有一種庸俗的現象，越是神秘越勾人心魂，得不到的一定是最美的，鄰家女孩一定最優秀的。正是因為這樣一種人性特徵，那麼才有了四大名著，獨《紅樓夢》為尊的定位。如若對此還有什麼疑慮的話，我們再來看看另外一個案例。在中國，為什麼把儒，佛，道三教定為華夏文化的根基，為什麼其他的派別與學術被次等看待了呢？原因也還在於儒，道二家的《易經》與佛家的《心經》，《金剛經》等是一部象徵著天道與佛道精神的天書而高不可攀，深不可測的特性嗎？因此這些經文也必定是玄之又玄，神之又神的東西。而也正是這種博大精深才吸引了世間眾生的好奇心與虛榮心。正像大哲學家康德之名言，＂有兩種東西，我們越是時常地不斷地反省它們，它們便總是以新的而且加深的仰慕與恐懼來充滿我們的心靈，此兩種東西便是在我之頭上的天體與我之內的道德法則。＂。也許正是這樣一種客觀事實的存在，才使《紅樓夢》位例四大名著之首。那麼《紅樓夢》中是什麼樣的東西讓世人一直仰望它，追慕它，以至於在它的周圍，在它自面世以來一直至今形成了中國文化的一個典型代表。若要探尋這些答案與探尋《紅樓夢》本身的神秘，那麼只能自己親自上路去求證，去領略，去讚歎，去崇拜了。

《三國演義》《水滸傳》《西遊記》三部小說均有‘英雄情結’，故深受不同階層人們的廣泛喜愛。而《紅樓夢》屬‘才子佳人’之作品，故喜歡人群受限。

但不能不承認，論文學藝術水平卻是‘四大名著’中最高的。

紅樓夢緣於文學性和思想性超於

前三部這是排首位的重要原因之一，是第一部揭發人生悲劇的名著。歷來被人褒貶的最多，是一部具有世界影響力中國封建社會的百科全書。