對於現代人來說，這是一個怎樣使人才發揮自己作用的話題。

關於封建時代統治階級壓制人才的話題暫且不論。我們在這裡說一說，人才怎樣才能顯現提拔出來，並且發揮他們最大作用。

A，人才大致分為幾種：

（1）統領之才。

（2）創新之才。

（3）守成之才。

B，發現並提拔薦舉人才的人也大致分幾種：

（1）領袖人物。

（2）謀劃人物。

（3）識才人物。

c，阻礙人才發現並提拔的人大致也分幾種：

（1）有野心的人。

（2）有私心的人。

（3）嫉賢妒能的人。

這幾種人組成了當今的社會，而每個人可能同時又具備了這ABC三種人中的某一種或多種心態和地位，在他自己的社會地位的變化過程中，他的思想和行為也必然在變化。在整體社會政治形勢狀況的複雜變換中，形成了千頭萬緒的社會糾葛，也必然上演了無數悲歡離合的社會真人秀歷史劇。

舉個例子。秦皇嬴政、李斯、韓非、趙高、胡亥、扶蘇、子嬰。懂得這段歷史的人，不須我說，就明白了其中的道理。

在現實社會中，在哪怕是一個基層的小社會團體中，都會重複這種社會屬性。這也是許多小說作家描寫過的社會厚黑現象。也是一些人才抱怨的社會公正不被光大的原因。

綜其因果，千差萬別，ABC類人的原因都有。如何排列組合，才能讓阻礙因素（C）消減，讓人才（A）健康成長，讓發現（B）更加透澈明亮，這是當今社會的選擇。所幸，十九大之後的方針路線，清源正溯，正帶領人民逐步走上這樣的一條康莊大道。

用一句老話來概括：道路是曲折的，前途是光明的。

唯仁人能愛人，能惡人。見賢而不能舉，舉而不能先，命也(慢)。見不善而不能退，退而不能遠，過也。組織部門要德厚者主方是協力。掌握者是企業，政府部門的命脈，古今如是。德才兼備好，德為首，才為未。容者大也，能容人知賢者而用。樸散則為器，聖人用之則為官長。國家機器是人掌控的，共和國建立後迅速立於東方巨人是全心全意為人民為祖國，回顧即明！古今興興向榮都是重道貴德，因果醒是，甘心為孺子牛，他們利國利民利家利子孫，何樂而不為！過去是一面鏡子，分分明白。南無阿彌陀佛

馮唐易老，李廣難封都是原因的，不能怪外界，只能怪自己，不懂太極之道！

馮唐和李廣都是西漢時期的人物。馮唐極有才能，只因性格耿直，正直無私，處處受到排擠，到老了也沒有得到升遷。李廣雖然武藝高強，打仗勇猛，但無謀略，打小仗可以，大仗從未勝過，且心胸狹窄，目光短淺，所以到老了也沒封侯。

馮唐性格耿直，就是太剛，沒有柔，不懂中庸之道，太極中的重要哲學思想就是剛柔並濟。所以馮唐如果在為人處世上講究一點藝術，不要那麼剛就好了。

李廣有勇無謀，就是陰陽不平衡，發展不長遠；心胸狹窄，就是心中容不下他人，太極陰中有陽，陽中有陰，包含的哲學思想就是為人要謙虛，要有容納包含之心；目光短淺，就是沒有用發展變化的眼光看待事物，太極就是陰陽，陰陽就是變化，只有不斷變化，才能發展久遠。

所以，馮唐易老，李廣難封對現代人的啟示就是要多學習中國優秀的太極哲學思想，並在在做人、做事上運用好太極哲學，才能立於不敗之地。

這句話出自王勃滕王閣序裡的一句話，裡邊的人物都是漢朝時期的官員。意思是說這兩個人都是非常有才華非常有名望的人，卻得不到更高的封賞。這對於現代人有什麼啟示呢？

我覺得有三點啟示：

一，要懂政治，懂規矩

馮唐不是沒有才能，也不是沒有機會接近高層，就是因為不懂規矩，大嘴胡說。比如他曾經做過漢文帝是車前侍衛，當他和皇帝談起廉頗李牧時，文帝說我要能得到他們多好。可他卻信口開河說你得不到的。惹文帝老不高興。用他自己的話說“鄙陋之人，不懂避諱”這就告訴我們，說話要有分寸，不可亂來。還有李廣，戰功卓著，但是不懂政治規矩，“七國之亂”他帶兵平叛功勳卓著，但經過樑王屬地時卻接受梁王劉武的將軍印，回到京城還大肆宣揚，景帝劉啟怒欲殺之。

像這樣，這兩個人怎能得到重用。

二，要善於總結包裝自己。

古人云人是衣服馬是鞍，這是表象，實際上保重自己非常重要。李廣善騎射，善帶兵但不善表述，許多戰績不了了之。包裝不是偽裝，而是把自己最好的一面展示給社會。

三，心胸要大度

李廣兵敗時，被皇帝免職，一個將軍就輕薄了他，他懷恨在心，復職之後立即找機會把這個人殺了。這樣心胸狹窄的人堪稱大任？

所以我的結論和王勃相反不是“時運不濟，命運多舛”而是自己還沒有做到位。努力吧，是金子總會發光的

這八個字散發出一股濃濃的怨氣，其出處是王勃的《滕王閣序》。

一、先講講背景。

在做這個序的時候，被稱為“初唐四傑”之一的王勃已經遭受了人生中的兩次打擊，第一次是因為不小心摻和到權貴之間，再加上因為少年成名遭人妒忌，結果觸犯了遊戲規則，被皇帝趕出京城;第二次是因為辦了一件不靠譜的事兒，牽涉到了人命案裡面去，幸好遇到大赦，逃過此難。

書香門第，少年成名，又經歷了這兩次打擊，王勃的心理狀態可想而知，可以說是變故後的心灰意冷，也可以說是懷才不遇的憤概，於是在南下看望父親的時候寫下了這篇序。

帶著這種情緒複雜的“怨”，王勃在《序》文中列舉了歷史上的一系列人物，即他認為跟他一樣“命運多舛、懷才不遇”的人物，來跟自己“組團求溫暖”，其中兩位就是馮唐和李廣。然而真的是懷才不遇嗎?不是的。做文章的人，老老實實做文章就行了，文人墨客總有個不好的毛病，但凡有點才氣還嫌不夠，非要不著邊際地哭著喊著建功立業，達濟天下，其結果是不斷碰壁，以至於將自己侷限在想象出來的世界中而無法自拔。

馮唐和李廣就是王勃用來組團求溫暖的歷史人物，同病相憐，惺惺相惜。

二、馮唐其人

馮唐是個什麼樣的人?從為了救魏尚跟皇帝的一番對答能看出來，馮唐不是不懂套路的人，懂得曲線救國，但性格心直口快，從不會給別人留面子，包括皇帝在內。領導們哪會喜歡這樣的人?所以馮唐到歷經幾任領導，也沒當大官，到頭髮白了才有了機會（碰到賞識他的領導）。當然也不排除人各有志，人家馮唐也許就不好這一口呢。

三、技能訓練處處長李廣

李廣就更奇葩了，他的事蹟可以看看記載去，我對他的評價是:一個被戰場耽誤了的“優秀軍事訓練教官”。更適合李廣的是到軍事學院去做技能訓練培訓，而且還不能當院長，對這種技能型人才來說，最適合他的崗位是:訓練處處長。

皇帝不是傻子，格局不夠，天生務實的人才，怎麼能提拔封侯?那樣會出亂子的。

這是現實，也是無奈！

我記得有一段時間，卡耐基的成功學、人際交往、語言的藝術、怎樣成為什麼什麼高手、與人打交道的忌諱與心得等等書籍，風靡一時，就連《厚黑學》也搭上一段快車，讓多少人感嘆不已、跟風不止。

如今社會環境下，高房價、高消費、看病難、就業難、找媳婦兒難、養老難……，激發許多普普通通的人們追求功成名就、渴望有權有勢、不折手段多賺一點錢、想方設法靠幾個用得上的朋友，因為生活在社會最底層，就像被無限擠壓的彈簧，永遠無法恢復自己的正常姿態。

一輩子、幾輩子都蜷縮成一團，不是窩窩囊囊，就渾渾噩噩，皇帝不都還講“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以史為鏡，可以明事理；以人為鏡，可以明得失”嗎？

不是大家不夠努力要玩兒點兒旁門左道，不是大家好鑽營、投機取巧，實在是轟轟烈烈的世道無法讓人按常理出牌：你耿直正派，原地打轉悠已經混得不錯了；你忠厚老實，這已經成為窩囊的代名詞了；你堅持原則弘揚正氣，就站到了大多數的對立面，變成人不是人鬼不是鬼了……

我們周圍的確有很多技能超群、本事了得的人，所謂高手在民間，但卻無人賞識，要麼自娛自樂，要麼自說自話，要麼看著溜鬚拍馬卻沒點真材實料的春風得意，這不得不讓我想起：說你行你就行，不行也行，說你不行，行也不行！

的確，社會需要正能量、社會需要各種美德各種底線堅守，可“馮唐易老”！

馮唐為什麼易老？這與他所處的社會大背景有關，馮唐能把皇帝懟得夠嗆，他只圖自己痛快噼裡啪啦說完就拉到，就像我們常說的“我都是為你好”，這點沒錯的，瞭解的說他就是那麼個人，不瞭解的會說這人咋這個樣子，文帝瞭解，所以遇到文帝以後，馮唐官運還是挺亨通的，景帝之時還當了楚相，乃至年過90，還有人把他推薦給漢武帝。

這麼看來，不夠圓滑也好，不懂忌諱也好，只要你有過人的本事，能勝任別人無法勝任的事情，總歸英雄還是有用武之地的！

李廣的威名、智勇，從流傳下來的故事中，我們不難體會：哇，神人！

就這麼個神人，對部下也是照顧有加，功勳也卓著，常常能以少勝多，胡馬都不敢度陰山，可這人，卻獨斷專行，領著幾千人打戰，自個兒常常見首不見尾，搞得底下人摸不著頭腦，“李廣才氣，天下無雙，自負其能，數與虜敵戰，恐亡之。”典屬國公孫昆邪對李廣的評價，一針見血，自信可以，但極端自信就成為自負，驕兵必敗！他自己也挺納悶：那些不如他的，個個高升，連手下好些人都得到了提拔，找個算命先生算了算，感嘆自己天生沒有福相！

其實，對比一下稍晚一些的霍去病，不難發現，兩人有共同點，皆不善言辭，皆善於打仗，但霍去病做事更能獲得多數人，包括領導層的認可，而李廣則不同，領導層認可其能力，卻不認可其做事方式，按今天的話來說，就是一顆定時炸彈，保不住哪天就犯二！所以，李廣就算戰功卓著，可羞愧至死率兵都沒能超一萬，更別說加官進爵！

一個人要成功，或者說在職場、官場要獲得更大的發展，我們常講天時、地利、人和，這三則中至少要保證任意兩點。

性格決定命運，個人是自由的，但擁有權力後，不受控，或者讓領導有點擔心控制不住，就會發生“李廣難封”的現象。

有權不用，過期作廢！

今朝有酒今朝醉，管它明天喝涼水！

及時行樂、濫用職權，其實從反面詮釋了“馮唐易老李廣難封”的內涵，但這是逆潮流而上的，註定被捉！

既然我們改變不了環境，便只能改變自己去最大程度適應環境，如果因為不老、因為易封而讓自己違背根本的原則、準繩，做一隻搖尾乞憐或者泯滅人性的“小人”，我寧願安於現狀！

“馮唐易老，李廣難封”，“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”“生常不滿百，常懷千歲憂。”

千百年來，多少先人感嘆於人生的無常，並與友情、離別、相思、行役、命運、願望……結合糅雜在一起，使這種生命短促、人生坎坷、歡樂少有、悲傷長多的感喟愈顯其沉鬱和悲涼。

這種看似對命運的無力把控，實質上標誌著一種人的自覺，即在懷疑和否定舊有傳統標準和信仰價值的條件下，人對自己生命、意義、命運的重新發現、思索、把握和追求。馮唐、李廣都是難得的人才，但終究沒能如願做官封候，原因何在？除去個人性格方面的原因，時也運也！當時運不屬於你時，時運不濟，個人的成功就會大打折扣，命運多舛。

“馮唐易老，李廣難封”的故事對我們又有什麼啟示呢？孔子在給《易經》作的《象傳》中說：“天行健，君子當自強不息；地勢坤，君子當厚德載物。”無論處在什麼環境中，君子都要像天一樣剛健有為，像地一樣厚德載物。同時《易經》的乾卦六爻就是告訴我們在不同的階段要作出不同的自我調整，切忌一成不變，固執己見。

即使現實的環境不利於個人的發展，也要自強不息、厚德載物，做一條潛龍。諸葛亮自稱臥龍，在南陽潛著，也在準備著，一旦看準時機，劉備的“三顧茅廬”後，就充分的“現”出來，千古留名。