諸位看官，本來小子上回書說要講特拉法爾加海戰。但是有一個問題縈繞在小子心中，那就是為什麼拿破崙和其他戰神的時代會相隔那麼遠。
這歐洲三大戰神小子已經介紹過了，分別是亞歷山大，凱撒，拿破崙。加上北非戰神漢尼拔，並稱為西方四大戰神。這四大戰神，亞歷山大活躍在戰國中期。漢尼拔活躍在漢初。凱撒活躍在西漢中後期。這三位戰神都是鏖戰西元前的人物。相隔時間不過三百年，基本上一百年出一位戰神。而這之後接近兩千年的時光，在清嘉慶年間。西方不知有唐，無論宋明。終於誕生了最後一位戰神拿破崙。
華人形容皇帝，賢臣良將。往往都喜歡用五百年一出，千古一帝之類的詞語。而這種手法也被日本人學去，於是就有了千年生美少女，萬年出小蘿莉。之類的擴張標題。不管咋說，中國的賢君，文曲武曲都是有年限的。基本上過個幾百年總能附會出個千年難遇賢君。百年難遇文曲，武曲。而西方的四大戰神出現頻率則是不平均的。要嘛湊一起出，要嘛兩千年之後才又出了一位。
出現這種情況很重要的一個原因，是因為凱撒之後不到半個世紀西方出了位神人。這位神人真是神人，乃是上帝之子耶穌。而耶穌出，西方不管文曲，武曲之星皆暗淡。人們經過近兩千年對教會專制的挑戰。終於在19世紀初迎來了一位生猛不忌的混世魔王拿破崙。雖然拿破崙不能免俗，稱帝依然需要教皇加冕。但是在這之前，教會的底褲已經讓卡佩與哈布斯堡兩大皇族撕的稀巴爛了。而拿破崙搶奪CROWN，更是教會的遮羞布都沒有留。但是拿破崙所能搶走的只有教會的遮羞布。而宗教本身的神秘面紗，並不是人能挑戰的。即使是最早的三大戰神依然是人不是神。人定勝天是一個偽命題。但是在拿皇手中，歐洲人終於完全實踐了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒這句話。
與之相比，中國雖然孔子之後無聖人，孟子之後無亞聖。但是孔子連文化領域的壟斷權都無法做到。更不會像西方一樣，出一位上帝之子。就徹底斷絕凡人的文曲，武曲之路達兩千年。中國文聖是文聖，武聖是武聖。大家各司其職。互不相干。而且不管是文聖，武聖。在仙界升職加薪還得人間的皇帝說了算。孔聖在漢朝還只是侯爵，到唐玄宗時期才是王爵。到明世宗時期才覺得讓這樣一位皇帝都得跪的聖人稱王不倫不類。這才統以先師稱之。而關帝君封王是在宋朝時期，封帝則是在明朝。中國的文武聖人封帝都是在明朝才完成的。神聖還需要看皇帝的眼色升職加薪。這是中國文化的一個特色。而西方在經過兩千年探索後再次實現了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。終於實現了彎道超車。而有人定勝天自信的中國，到最後卻只有皇帝有勝天的解釋權。到最後攻守之勢相易。也就在所難免了。
從這四位的軍事武功來看，都是打遍當時歐洲國家無敵手的那種，可能最終四位的結局不甚完美，但四位巔峰期所創造的軍事功績是中世紀的歐洲沒人可以媲美的
諸位看官，本來小子上回書說要講特拉法爾加海戰。但是有一個問題縈繞在小子心中，那就是為什麼拿破崙和其他戰神的時代會相隔那麼遠。
這歐洲三大戰神小子已經介紹過了，分別是亞歷山大，凱撒，拿破崙。加上北非戰神漢尼拔，並稱為西方四大戰神。這四大戰神，亞歷山大活躍在戰國中期。漢尼拔活躍在漢初。凱撒活躍在西漢中後期。這三位戰神都是鏖戰西元前的人物。相隔時間不過三百年，基本上一百年出一位戰神。而這之後接近兩千年的時光，在清嘉慶年間。西方不知有唐，無論宋明。終於誕生了最後一位戰神拿破崙。
華人形容皇帝，賢臣良將。往往都喜歡用五百年一出，千古一帝之類的詞語。而這種手法也被日本人學去，於是就有了千年生美少女，萬年出小蘿莉。之類的擴張標題。不管咋說，中國的賢君，文曲武曲都是有年限的。基本上過個幾百年總能附會出個千年難遇賢君。百年難遇文曲，武曲。而西方的四大戰神出現頻率則是不平均的。要嘛湊一起出，要嘛兩千年之後才又出了一位。
出現這種情況很重要的一個原因，是因為凱撒之後不到半個世紀西方出了位神人。這位神人真是神人，乃是上帝之子耶穌。而耶穌出，西方不管文曲，武曲之星皆暗淡。人們經過近兩千年對教會專制的挑戰。終於在19世紀初迎來了一位生猛不忌的混世魔王拿破崙。雖然拿破崙不能免俗，稱帝依然需要教皇加冕。但是在這之前，教會的底褲已經讓卡佩與哈布斯堡兩大皇族撕的稀巴爛了。而拿破崙搶奪CROWN，更是教會的遮羞布都沒有留。但是拿破崙所能搶走的只有教會的遮羞布。而宗教本身的神秘面紗，並不是人能挑戰的。即使是最早的三大戰神依然是人不是神。人定勝天是一個偽命題。但是在拿皇手中，歐洲人終於完全實踐了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒這句話。
與之相比，中國雖然孔子之後無聖人，孟子之後無亞聖。但是孔子連文化領域的壟斷權都無法做到。更不會像西方一樣，出一位上帝之子。就徹底斷絕凡人的文曲，武曲之路達兩千年。中國文聖是文聖，武聖是武聖。大家各司其職。互不相干。而且不管是文聖，武聖。在仙界升職加薪還得人間的皇帝說了算。孔聖在漢朝還只是侯爵，到唐玄宗時期才是王爵。到明世宗時期才覺得讓這樣一位皇帝都得跪的聖人稱王不倫不類。這才統以先師稱之。而關帝君封王是在宋朝時期，封帝則是在明朝。中國的文武聖人封帝都是在明朝才完成的。神聖還需要看皇帝的眼色升職加薪。這是中國文化的一個特色。而西方在經過兩千年探索後再次實現了上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒。終於實現了彎道超車。而有人定勝天自信的中國，到最後卻只有皇帝有勝天的解釋權。到最後攻守之勢相易。也就在所難免了。