除夕，是指每年農曆臘月最後一天的晚上，也是大年初一的前夜。除夕是中國最重要的傳統節日，也是闔家團圓的日子，除夕主要是除掉一種叫做年的猛獸。

　　年，又叫夕、歲，它生性兇殘，每隔365天就會出來吃人，村民們發現年獸害怕燒碎竹節的爆炸聲，於是便利用這種方法除掉年，而年出現的這一晚也被稱為年關，在年關將近時，大家還會提前做好晚飯，躲在家裡吃“年夜飯”，並且還要在吃飯前供祭先祖，祈求祖先保佑平安度過這一夜。吃過晚飯後，人們便擠坐在一起閒聊壯膽，避免年獸再次來犯。久而久之就形成了除夕、熬年、守歲的習慣。

　　除夕作為中國傳統節日中最重要的節日之一，有燃放爆竹、貼春聯、掛燈籠等習俗。

除夕也就是我們所說的大年三十。也就是一年的最後一天。按中國大部分地區的習俗，尤其是老人和孩子們要換上紅色的新衣服，女孩子要紮上紅頭繩。男孩子要放鞭炮.。家家戶戶門上帖著紅色的對聯。..在爆竹聲中送走了一年，紅紅火火喜氣洋洋又迎來了新的一年。 《元日》

王安石

爆竹聲中一歲除，

春風送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，

總把新桃換舊符。

這首詩不僅僅是將除夕與元日當時宋代的風俗記錄在案，同時也展示了唐宋時期民間除夕辭舊迎新的畫面。

之所以在除夕晚上，家家團聚，帖對聯，放鞭炮，穿紅衣服…。是因為來自一個民間傳說，也可以說是一個故事。也可能是一個沒有文獻記截的古代流傳下來的除夕典故。

《年獸》傳說中大約在西晉時期，有一怪獸，四足四腳，有點象獅子。稱之為"年"獸。平時隱居山林，因冬天大雪紛飛.大地覆蓋缺少食物。“年”獸就到附近的村莊撲食。模樣醜陋，來勢兇猛。傷害人畜。人們毫無辦法，只有緊閉門戶。所以每到臘月年底，人們扶老攜幼外出躲避“年"獸。這一年底，村民在外逃路上，偶遇一少年。問明情況，少年向村民施一方法，多砍些竹子，家家門上掛上紅布條。“年"獸就不敢來了 。年獸怕紅怕火光。這孩子大概是上天派來的吧，村民們半.信半疑回到了村子裡，除夕之夜村民們照著孩子的話，門上掛上了紅布條，夜幕降臨，不敢入睡。村民們就在空地上堆起了竹子，點燃用來取暖。午夜時分，忽聽一聲震天巨吼，“年"獸到來，大家趕緊往火堆裡扔竹子，劈劈怕怕一陣響聲，火光沖天，瞬間照亮了村莊，一片紅色。嚇得"年"獸大叫一聲，逃之夭夭。

因為“年”獸未死，還在山林裡，所以後每年的臘月三十，為了防止“年”獸的到來，村民們都守著竹火，不敢入睡，劈劈怕怕的爆竹聲響徹天空，一直到天亮，新的一年開始。

一年一年過去了，誰也沒有再見到過“年"獸。卻流傳下來這個傳說，大年三十過除夕的傳說。一代一代的傳說，一代一代的演繹。大約從西晉開始，經過各個朝代至今，這個除夕夜家家團聚，帖對聯，穿紅襖，放鞭炮，守歲等待午夜的 鐘聲…迎接新的一年的到來。一直是我們中華民族過除夕的習俗。正象詩人王安石所作(元曰)

爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

傳說中的典故，無法查詢文獻記案。只作為一個美麗的神化故事吧。春節將至，祝大家春節快樂！

對除夕的來歷，最早進行研究的是一位我們都很熟悉的人物——周處。沒錯，就是那位年輕時候討人嫌，與老虎、蛟（鱷魚）一起被鄉民稱為“三害”的西晉名臣周處。

他在改邪歸正之後，專心做學問，寫了一本《風土記》，對於端午、七夕、重陽等等民俗節日，都有重要記敘。今人查考端午、七夕、重陽等等習俗，所依據的便是這一部《風土記》。

《風土記》第一次提到了“除夕”這個詞，記述了除夕大年夜當時的民間習俗，可以說和後代一模一樣，可見除夕至少在西晉已經定型：

除夕之夜，各相與贈送，稱“饋歲”；酒食相邀，稱“別歲”；長幼聚歡，祝頌完備，稱“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱“守歲”。

同時《風土記》中還有除夕之夜燃放爆竹以“辟邪驅鬼”的記載。也和現在民間關於“過年”的故事大同小異。

而根據現代民俗專家考證，“除夕”源於先秦時期的“逐除”。秦相呂不韋擔任總編的《呂氏春秋·季冬》記載：“命有司大儺旁磔，出土牛，以送寒氣” 。

東漢的學者高誘對這一點註解到：“今人臘歲前一日，擊鼓驅疫，謂之逐除是也。《周禮》‘方相氏掌蒙熊皮，黃金四目，玄衣朱裳，執戈揚楯，率百隸而時儺，以索室驅疫鬼’，此之謂也。”

也就是說，“逐除”源於西周驅疫鬼的習俗，而把逐除放在年三十來搞，至少是在東漢之前就已經固定下來了。

樓主這個提問是不是提得不夠妥當？如果你只是問：“除夕”的典故出自哪個年代？我只能告訴你：不知道！但是，你如果這樣問：“除夕”的來歷有什麼典故？最早的記載出自哪個年代？我倒是瞭解一些。

《風土記》————

中國晉代名人周處所著。此書是記述地方風俗的名著，是迄今為止中國較早記述地方習俗和風土民情的著作，也是宜興歷史上第一部記錄地方風物的書籍。此書對於端午、七夕、重陽等民俗節日，都有重要記敘。

據《大中華文化知識寶庫》等史料記載：“除夕”源自“先秦時期”的“逐除”，而把農曆一年中最後一個夜晚稱為“除夕”的中國最早文獻資料，就是周處的《風土記》了。

但這僅是“文字記載”的最早，至於“除夕”的典故出自哪個朝代，則沒有記載，也無法記載。因為“除夕”來源於民間傳說，開始時人們只是口口相傳，並沒有準確的文字記錄。既然是民間傳說，故事的真實性也無從考證。只是人們把這個習俗一代又一代地傳承了下來。

而關於“除夕”的傳說，各地又有不同的版本。我在這裡向大家介紹一個大家接受度最高的關於“除夕”的傳說。

話說遠古時期有一惡獸——“夕”，(有些地方稱“年”或“歲”)四足四角，軀體龐大。平時隱居山林，但到了冬天，大雪覆蓋地面，山上無以覓食。“夕”便會在臘月底這一天走出山林，竄到村莊裡撲食人類。因其脾氣暴躁，兇猛異常。人們根本招架不住，只得選擇逃避，於是扶老攜幼，紛紛逃往村後的竹林。

又到了“夕”下山食人的時候了，人們還是象往年一樣逃往竹林。這一年，有一個經過村莊的少年餓昏在路旁。一個好心的老奶奶救醒了他，並讓他一起去竹林避“夕”。

由於竹林極冷，大家砍下竹子，烤火聊天。少年問：“在家尚且躲避不了，這竹林沒門沒鎖的，又沒有壕溝作為阻隔，夕不是照樣可以來竹林食人嗎？”眾人告訴他：他們也不知道為什麼。只是感覺“夕”不敢進竹林似的，有時還會象是受了驚嚇一樣跑開。好象這片竹林就是“鎮夕法寶”一樣。少年不信。

聊著聊著，又見“夕”來了。村民一下子惶恐起來。有道是：初生牛犢不怕虎。少年從未見過“夕”，見大家這麼害怕，就想看看“夕”到底是啥凶煞模樣。於是出了竹林。說也奇怪，“夕”並沒有撲向他，反而象害怕他似的，掉頭就跑了。

於是“夕”去了另一個方向，準備向村民進攻。大家渾身哆嗦，不知所措。這時，碰巧火堆中發出“啪”的一聲巨響，可能是某一根竹子正好燒到了竹節上，緊接著又連續有竹子燒到竹節而爆裂的“噼啪”聲。“夕”象是受到了巨大的驚嚇，轉身跑得老遠，當晚沒有回來，天亮後人們又回到了自己的家裡。

少年很聰明，路上在思忖；他也沒做什麼呀！怎麼全村的人都怕“夕”成那樣了，而“夕”見到我卻逃開呢？聯想到他自己穿的衣服與眾不同，是紅色的，非常扎眼。而另一個方向的村民也沒做什麼呀！而且也沒有一個人與他一樣穿紅色的衣服或褲子呀！他想到”夕”開始時並沒有害怕，還準備向村民進攻，進攻與逃跑的時間節點，剛好是竹子燃到竹節的時候。於是，他斷定了“夕”害怕的原因：“夕”害怕紅色和巨大的響聲。於是乎，他想到了震懾“夕”的法寶。

又到了臘月的最後一天，村民又準備往村後的竹林逃避。少年為了答謝村民的救命之恩，要將想到的“絕技”教給村民。

他告訴村民：不要往竹林逃避了，只需從竹林砍來竹子，並且門的兩側掛上紅色布條。人們開始不相信，但想到上次的神奇經歷，至今還大惑不解，心裡解讀為：這少年恐怕是天庭降神下來救助咱們的吧？於是半信半疑，但還是按照他所說的去做了。

這時“夕”又來了，看到村民都在家裡，而沒有去竹林。心裡可高興了。心想：這次不用擔心竹林的什麼又是紅色又發出巨大“吼聲”的“怪物”了。於是大搖大擺地進村了。心想這一次可以安安靜靜地飽餐一頓了。

這時少年讓人們點燃竹子。這一次村民已有所準備，大量的竹子燃燒了起來，竹子爆裂的聲音震天山響，此起彼伏，湮沒了整個村莊。“夕”象是嚇破了膽，掉頭一路狂奔。當晚再也沒有回來，象是消失了一樣。

人們覺得這個辦法很湊效。於是，每到臘月的最後一天，村民就從竹林砍來竹子燃燒，並在門的兩側掛上紅色布條。慢慢地，這一習俗就被傳承了下來。

為了比較全面地回答“除夕”的習俗，有必要闡釋一下與這個“驅夕”典故相關的習俗：

除夕——因為這一天是“夕”下山禍害人類的日子，更是人們成功驅除惡獸——“夕”的日子，於是人們便將這一天稱為“除夕”。

年關——“夕”是每到臘月最後一天出來食人，算準了“夕”肆虐的日期，百姓就把這可怕的一夜當作“關口”，於是人們習慣地把這一天叫做“年關”。

年夜飯——由於人們最初對這種“驅夕”的方法，心裡還沒有譜，將信將疑，既然是“吉凶未卜”，不如好好款待自己，有一種“死了面朝天，沒死又過年”的心態，也不枉在人世間走了一遭。於是大辦特辦，殺豬宰羊。一家老小團聚在一起，吃一餐最豐盛的。這就是今天我們所說的“年夜飯”。

當然，由於各地的飲食習慣不同，各地所認定的標誌性的具有“年味”的食物也不同。現在北方大多推崇“餃子”；而南方偏好“年糕”。

光年——那時候，對這種“驅夕”的方法，心裡面還是有些打鼓，生怕“夕”又從房間某一處竄出來，於是每個房間都點著燈火。不管是客廳還是臥室，廚房還是衛生間，都燈火通明，通宵不熄。這就是我們所說的“光年”。

當然，隨著時代的不斷推進，除夕之夜早已不是舊時那樣的濃郁的迷信色彩，只是作為舊歲新春的時間交換節點，作為辭舊迎新的意義。人們的心情也不再是那種擔驚受怕，而是喜氣洋洋，歡樂吉祥的氣氛。

不僅過年的意義和過年的心情不一樣，記念和慶祝的形式也一步步逐漸演變。燒竹子演變成放鞭炮，更有現在的放煙花；門的兩側掛紅布也改成了貼兩張紅紙，後來人們又在紅紙上寫上兩句甜舊迎新、歡樂祥瑞、憧憬未來的對聯，這就成了我們現在的“春聯”；人們也不再是“龜縮”在家裡害怕“夕”了，而是互相“串門”，走親訪友，近幾年還時興旅遊了；也不再是“閒聊壯膽”，而是親朋好友湊在一起，進行各種有意義的文娛活動。幾十年來的“春節聯歡晚會”更是百姓精神食糧的一道大餐。

上面已經講過，關於“除夕”的傳說，許多地方有不同的版本，也就形成了不同的習俗。比如：有些地方有貼“桃符”的習俗；還有相當多的地方有貼“門神”的習俗，唐朝以前，人們貼的是神話故事中的把守“鬼域”的“鬱壘”和“神荼”；唐朝以後，人們普通將“秦叔寶”和“尉遲恭”兩位武將當作“門神”；還有些地方有“貼窗花”的習俗；還有些地方有“掛燈籠”的習俗………

由於這些習俗沒有本文中的民間傳說的大家的認可度高，習俗流傳的範圍也沒有本文所敘述的故事廣，並不是每個地方都接受了這些習俗，在這裡就不一一陳述了。