小百合的歷史原型：原名田中源雅子，背景也是較為顯赫，其父是日本天皇的家臣，貴族田中源的後裔。在五歲時便開始了藝伎技藝的培訓，在21歲時便完成了“更領”（即有資格將和服領子的顏色由紅色換成白色）儀式正式成為了一名藝伎。在隨後的藝伎生涯中美國總統福特、英國女王伊麗莎白、查爾斯王子等都曾是她的座上賓。作為當時日本“國寶級”的藝伎。巖琦峰子在音律、舞蹈、茶道、禮儀素養方面都是行家裡手。舉手投足之間無不體現著日本傳統文化的精髓。

巖琦峰子在藝伎生涯中最讓人驚歎的一件事便人是令英國女皇伊麗莎白吃醋的事件了。1975年5月，英國女皇伊麗莎白夫婦訪問日本，晚宴上，巖琦峰子受邀請作為表演嘉賓做陪，但是伊麗莎白女皇對藝伎的表演不感興趣，也不吃他們精心準備的食物。這下讓琦巖峰子感到很不滿，便利用與女王丈夫菲利普親王聊天的機會，給他拋媚眼，做了幾個親暱的舉動，並故意讓女王看到，引得伊麗莎白醋意大發，據說當天晚上女王跟就丈夫分床而睡了。巖琦峰子小姐這個舉動可謂是藝高人膽大，平常人能和女皇共享晚宴已經是值得吹噓一輩子的事了。而巖琦峰子卻能讓女皇吃醋，也真是著實厲害！

琦巖峰子在瞭解到大眾人們對待藝伎的普遍看法後，毅然決然決定向美國司法當局提起訴訟，狀告高頓及其出版商－－－蘭登出版集團旗下的普夫出版公司，指控高頓（小說版藝伎回憶錄作者）在書中將藝伎與青樓女子混為一談，為迎合西方讀者的口味，而對“所有藝妓”進行“侮辱”，是在肆意踐踏藝妓的清白。並隨後發表宣告表示自己會去寫一本真正的“藝伎回憶錄”

小百合的歷史原型是日本著名藝伎巖崎峰子。

不過不同於電影中小百合平凡出身，這位巖崎峰子是天皇的家臣，貴族田中源的後裔，她原名田中源雅子，應該是出身算是比較高貴。

而這種高貴也讓她後來為“藝伎的名聲”而搖旗吶喊，《藝伎回憶錄》的小說和電影問世後，巖崎峰子深感藝伎的名聲受到了侮辱，因此決定“糾正他們對藝伎的偏見”。

《藝伎回憶錄》是美華人阿瑟·高頓這位日本學碩士在對日本藝伎產生興趣後，親自去採訪巖崎峰子而創作出來的。

不過由於阿瑟·高頓在這本書中把藝伎描述為青樓女子般的惡俗形象，因此此書一經問世雖然在美國引起了不小轟動，主要得益於西方世界對日本藝伎的神秘感所引發。

但此書卻在日本遭到強烈的抵制和聲討，日本人甚至宣稱這是對日本文化的強暴，應該說這是阿瑟·高頓對藝伎有失偏頗的描寫導致的結果。

而這位巖崎峰子由於出身高貴，所以較早開始從事藝伎行業，她從5歲開始就進入了在日本享有盛名的巖崎藝妓館，其所在的位置是日本最古老和著名的花柳街巷。

隨後巖崎峰子開始師從藝伎行業的頂尖人物，學習相關舞蹈和藝伎培訓。在15歲出道，並迅速成為火遍全日本的藝伎頭牌，其收入和名聲都是全行業最高的人。

這也讓美國總統福特、英國女王伊麗莎白、查爾斯王子等人在訪問日本時慕名而去。

因此，從這一方面來說，巖崎峰子屬於藝伎行業最聲名顯赫的人物，這也決定了她從事的是正規的、乾淨的藝伎事業，所以也就不難理解為什麼她要“糾正他們對藝伎的偏見”。

這一行為類似於當今中國娛樂圈的一些大咖試圖為娛樂圈正名一樣，實際上巖崎峰子的這一行為是此地無銀三百兩，不過巖崎峰子倒也有底氣為藝伎吶喊。

藝伎在日本屬於“賣藝不賣身”的行業，這在中國古代也是一種十分普遍的行業，這就讓“藝伎”和“風月女”是性質完全不同的兩種職業。

一個只賣身，一個只賣藝。

所以，巖崎峰子為“藝伎正名”也確實有她的理由，不過俗話說林子大了，什麼鳥都有，雖然藝伎是賣藝不賣身的行業，但這只是針對中上層的藝伎而言。

這些藝伎擁有一定程度的名氣，所以完全不必依靠賣身的方式獲得財富，一般這些藝伎都有固定的富商或顯赫人物定期光顧，所以這就決定了她不會去賣身。

但對於下層藝伎來說，由於沒有什麼名氣，其透過賣藝所獲得的報酬是十分微薄的，所以相當一部分藝伎也會存在賣身的情況。

而這類似於按摩行業一樣，按摩本身亦是一種正規的職業，但不可否認也存在少部分人的行為使得按摩行業偏離了其職業規範。

而藝伎從其本質上來說是透過其舞蹈和話術博取客人歡心的一種行業，不管再怎麼把它描述為一種正規的職業，其無疑都有道德上的逾越行為。

這是因為它本身就不是作為一種藝術而存在，所以也就不難怪為什麼巖崎峰子29歲時正值事業的巔峰，但卻選擇了引退，說到底本身就是由於藝伎這一職業的性質所決定的。

而巖崎峰子本身並不差錢，因此也沒有必要繼續做下去。而藝伎如今在日本更多的是作為一種文化習俗在傳承，其已經屬於小眾化的職業。

小百合的原型是巖崎峰子——日本祗園裡最後一個傳奇。

《藝妓回憶錄》裡，章子怡飾演的小百合是日本祗園裡身價最高的藝妓，一個美麗的漁村女孩，因為一雙灰藍色的眼睛一杯甜冰，她走上了藝妓的道路。

事實上，1992年，峰子在家中接待了一位名叫阿瑟·高登的美國留學生的採訪，在此後長達兩週的時間裡，峰子向高登詳細講述了自己的藝伎生涯，為此留下的錄音資料長達100小時。

5年後，高登的小說《藝伎回憶錄》在美國出版，由於高登沒有遵守兩人之間的保密協議，在小說首頁中出現的“特別感謝峰子”一語洩露了峰子的身份，不僅使讀者產生“小百合的身世即是峰子的身世”的誤解，也使她無辜地背上了“違反藝伎退隱後必須封口”的罪名。

峰子認為，書中為迎合西方讀者的獵奇心理而將藝伎與青樓女子混為一談，尤其售賣初夜的部分讓她大為惱火，甚至為此提出訴訟。

她說藝伎是日本傳統文化的一部分，是女性自立的職業，而不是外界誤解的“藝妓”或“娼妓”。

但一個真實的藝伎到底過著怎樣的生活，這仍然在外人眼裡不乏神秘色彩。

祇園是現代日本最著名的藝伎的“花街”。祇園位於京都鴨川以東的東山區，分為祇園東和祇園甲部兩片，據說最初江戶幕府允許茶屋在這裡營業是在1665年，至今已有三百多年的歷史。在最繁華的十九世紀初，祇園的藝伎多達三千多人。

祇園的藝伎館、茶屋現今還保留了許多當時的建築，在1999年被日本政府指定為歷史景觀保護地區。

祇園的代表性建築是祇園歌舞練場，這是藝伎館共同出資建造的歌舞劇場，每年的四月藝伎在這裡表演“京都舞”，向世人展現藝伎的風采和日本古典歌舞藝術。

現在祇園還有83家茶屋，有藝伎、舞伎約120人。

20世紀六七十年代，巖崎峰子成了京都最富有、最著名的藝伎。當年，包括英國女王、艾丁堡公爵以及查爾斯王子等國際政要都欣賞過她的表演。

峰子在自傳中詳細介紹了自己的身世以及在京都祗園甲部度過的歲月。

峰子有好的家世和出身，她原名田中源雅子，是日本天皇的家臣、貴族田中源的後裔。

1949年，峰子出生了，5歲起開始接受藝伎的舞蹈與禮儀訓練。巖崎藝伎館是當時京都藝伎區祗園甲部最好的藝伎館之一，峰子的四個姐姐都是被送往那裡接受藝伎訓練。

訓練是非常隆重且複雜的，充滿細節和講究。從開門的姿勢、斟酒的手法、行業語言的使用，到舞蹈、音樂、茶道、書畫等等，必須經受嚴苛細緻的系統培訓。

十歲那年，透過法律程式，巖崎峰子正式被巖崎家族收養，成為合法的“承祧嗣女”，並師從著名的四世家元井上八千代學習舞蹈，也徹底和田中源家族斷絕了關係，這件事在峰子的心靈上疥下了一道難以撫平的傷痕，當天晚上，獨自躲在壁龕中的她第一次企圖自殺。

峰子一生對藝伎行當的熱愛幾乎全部源自於對舞蹈的痴迷，“走進（舞坊）藝館就好像走進了另一個世界。我非常享受和服袖子擺動的聲音，絃樂輕快的節奏、種種禮儀以及那些優美和準確的舞蹈動作。”

從進入舞坊學習起，峰子就展現了良好的舞蹈天分，她總是比別的學生學的要快，這讓發掘她的伊豆夫人備受同行們豔羨。

然而，多年以後，進入暮年的巖崎峰子卻在自己的回憶錄裡坦然寫道：“雖然看上去好像我很有天賦，但事實上是我自己非常勤奮上進，我練舞的時間要比其他女孩多得多。無論如何，跳舞是展示自信和堅強的最好方式。我很思念父親和母親，而跳舞成了這種壓抑情感的一種發洩。”在這種情感驅使下，她每天都要跳上十幾個小時的舞蹈，甚至有時徹夜不眠練習。

15歲的巖崎峰子正式出道，成為全日本的第64名舞伎，當年便成為收入最高者並保持“花魁”稱號6年之久。

21歲時完成“更領”儀式正式成為藝伎，每天晚上幾乎要到10家或10家以上的茶樓和料理亭接待客人。

在峰子的客人中，充斥著當時日本最成功的商業鉅子和文化名流，從這些人的談吐中，峰子迅速吸收著養分，開拓著自己的眼界和修養。與此同時，豪富的客人也為峰子帶來巨大的財富，即使不包括客人饋贈的紅包和禮物，峰子每晚的收入也有三萬美元，在出道的第一年她就躍居為祗園甲部收入最高的藝伎。

作為日本傳統文化的傳承者，藝妓們不僅是舞蹈、音樂等技藝的行家裡手，更在舉止禮儀、文化素養方面經受過嚴格地訓練，從而能在舉手投足間的每一個細微之處表現日本傳統文化的精髓。

而在《藝伎回憶錄》中，這一切似乎不那麼重要了，除了對該書中的曲意虛構頗感不滿以外，充滿想象的“童貞拍賣”的描述最令峰子詬唾，也最讓她感到羞辱。

她失去童貞的真實故事，遠比小說中的描繪更加動人和浪漫。

由於男方最終沒有實踐與妻子離婚的諾言，峰子在五年後主動結束了這場令她刻骨銘心的愛情。

在她引以為家的巖崎藝伎館裡，傷害依然不可避免，而最讓她難過的是，這殘酷的傷害來自於她的同胞姐妹。

大姐八重子曾是名噪一時的藝伎，和峰子同樣被巖崎家族所收養，一度被認為是“承祧嗣女”，但後來因與人私奔而退隱。

婚姻失敗後，八重子回到伎館重操舊業，並被任命為妹妹峰子的“姐姐”——即事業上的指引者。但是，自幼被送進藝伎館的經歷嚴重傷害了八重子的感情，她變得自私、暴戾，仇視自己的父母，又輕蔑巖崎家族，對於自己年幼的妹妹沒有一絲手足之情，許多詆譭妹妹名譽的言辭就出自她的口中。

“這種事情發生得越多，我就越不信任任何人。” 一次次的傷害在巖崎峰子的心上打下一個又一個黑色的結，連成一片心網，將她的天真、信任隔絕開來。對姐姐八重子的行為，巖崎峰子不能原諒，在她2002年出版的回憶錄中，裡面從未說過這位姐姐一句好話。

儘管如此，巖崎峰子並沒有在行動上妥協，她為自己處理同行間的摩擦立下兩個原則：“尊重每一位姐姐；從不在客人面前爭吵或表現粗魯。”同時，她巧妙地利用自己的聲望掌握了反擊的主動權。

由於邀請頻繁，通常她只能在一場茶道會上停留很短的時間，剩下的時間則需要其他藝伎出席來填滿。她說服茶屋由自己指定接替她的人選，每次茶道會上她都邀約幾位同行，她清楚地知道“當她們的錢包漸漸由來自我的邀請而填滿時，她們不得不對我和善。” 事實上，她成功了。

在外人看來神秘莫測的藝妓世界其實有著自己獨特的運轉體制和法則，隨著從業經驗的積累，峰子漸漸發現組織化的行業規則在不斷為藝伎文化帶來耀眼光芒的同時，也在現代化的社會發展大潮中越來越多地表現出僵化和陳腐的一面。

在祗園甲部，峰子代表著“改良派”的主張。當她清醒地認識到藝妓行業將不可避免地走向衰落之後，年僅29歲的峰子在巔峰時期毅然退隱。

功成身退後她與藝術家巖崎仁知結婚，在京都郊外過著平靜的生活，膝下有一雙女兒。