晚年時期，齊桓公逐漸變得驕傲自大，目中無人，飲酒作樂，生活極其奢華糜爛，不聽管仲生前勸告，重用奸佞小人易丫、開方等人

晚年齊桓公的昏聵，展現出的其實是權力失去監督和管控時的可怕後果。

從這一角度來說，齊桓公和管仲的關係可以這樣比喻：齊桓公是權力，管仲就是籠子；齊桓公是Mustang，管仲就是韁繩；齊桓公是繪圖筆，管仲就是規矩……前者一旦失去後者的約束，形勢將完全失控。

作為春秋第一霸，齊桓公從來不是一個明君，他私德一般（好色、貪玩、嗜吃）、能力平庸（既無治國的宏觀設想，又無理政的具體辦法）。但是，他卻具有後世無數帝王所無法比擬的優點：大度、開明、聽得進意見、容得下人。單以對管仲的使用為例，首先，管仲作為曾經謀殺過他的敵對勢力，他卻能盡釋前嫌，讓其從囚犯一步到首相；其次，當他發現管仲確實有真本事時，立馬就給予了百分之百的信任和百分之百的放權，所有事務一任管仲，自己躲進後宮吃喝玩樂聽彙報——這幾乎就是現代“君主立憲制”政體的前身——結果是齊國大治，齊桓公“躺著”成為春秋五霸第一人。

前面說過，齊桓公本人從私德來說，根本就不符合後世關於“明君”的要求，單是“好色”這一條就能被理學家們的口水給淹死。而且因為喜歡玩，他身邊有著名的“三小”：易牙、豎刁、公子開方，此三人對齊桓公可謂是無原則的“忠心耿耿”，一個把自己兒子煮了給齊桓公吃，一個為了貼身伺候進行了自宮，還有一個甚至直接放棄了衛國王位的繼承權。對於這三個“佞臣”，管仲在的時候還能進行有效管控，讓他們的足跡僅限於齊桓公身邊。等管仲一死，後面的接班人無論是隰朋還是鮑叔牙，都不具備管仲那種直接約束齊桓公的策略和權威，結果幾個人就像是脫韁的Mustang，一路狂奔，直到把齊桓公甚至整個齊國都帶進了懸崖。

齊桓公的一生，一直在管仲恰到好處的約束中在昏、明之間遊走，等管仲一死規矩一去，人性中“惡”的一面立即就讓他跑偏了。

這是個有趣的問題，我們知道，齊桓公在彌留之際，他的五位公子爭權奪位，以致其被權臣和公子軟禁，後來更是死後多天，連蛆蟲都到處亂爬，一直爬到宮外，才有人給他安葬。但是作為春秋五霸之一，而且是最早稱霸的齊桓公為什麼他的晚年會變得昏庸，落下了如此下場呢？

善靠賢臣

當然，歷史上的齊桓公雖然不是一個昏君，但是也不像是一位十分有主見的君主，觀其一生，他十分依賴他身邊的賢臣。他有很強的私慾，也很有私心，但是他和昏君們不同的是，他在身邊有人的時候懂得節制，也對身邊的人十分放心，會大膽用他們，而不會有猜疑，這也導致齊桓公在身邊一群賢臣，尤其是管仲的扶持下，其前半生可謂是意氣風發。這其實是有例子的：齊桓公晚年竟想吃人肉，一個叫易牙的人竟然殺子而烹，齊桓公竟認為易牙愛自己勝過愛自己的骨肉。達到了不見易牙，開方，堅刁這三個小人，便食之無味，夜不能寐的地步

賢臣去世，無人約束

齊桓公因為有管仲的約束，一直都不怎麼敢放飛自己，真正按自己心思行事，直到桓公四十一年，管仲重病，桓公問他：“群臣中誰可以代你為相？”管仲說：“瞭解臣下沒有人比得上君主。”桓公說：“易牙如何？”管仲回答：“殺掉孩子來討好君主，不合人情，不可以。” 桓公說：“開方如何？”管仲回答：“背棄親人來討好君主，不合人情，難以親近。” 桓公說：“豎刁如何？”管仲回答：“自己閹割來討好君主，不合人情，難以親愛。”是的，此時的齊桓公還是很聽管仲話的，畢竟這個老搭檔陪了自己那麼久，還是很信任的

後來管仲去世，齊桓公在這時失控了，他就像一個被控制了好多年的小孩子一樣，突然失去了控制，徹底放飛了自我。

管仲死後，齊桓公不聽管仲的話，重用三人，三人專權，後來桓公病重，這三個奸佞小人掌握了朝廷大權。此時他們不再唯桓公馬首是瞻，而是挾群公子作亂，把桓公幽禁在冷宮，門前築起了一道高牆，斷絕了與外界的一切聯絡，連飯也不許送，桓公靠著屋簷流下的雨水苟延殘喘。沒人送水送飯，齊桓公這個一代雄傑竟被活活餓死

總結

齊桓公是有能力的，他有權謀，計策，善納人言，但是他的內心同樣也有的很強的慾望，當他的老朋友，老搭檔，那些賢臣們在的時候，他會忌憚他們，也有著他們的約束，所以齊桓公走得非常的順暢，但或許是過於順暢，所以在他的老朋友們都去世了之後，只有他還活著的齊桓公卻沒有了那麼多的顧忌，也容易被身邊小人入讒言了。

齊桓公姜小白，是春秋的第一個霸主曾“九合諸侯，一匡天下”。但晚年昏聵、作用奸佞，終至國亂身死，且死無葬身之地。一代雄主，何以如此呢？

生於憂患

姜小白即位前，曾為避國亂逃亡列國，嚐盡民間疾苦。所以，即位稱王后，知道勵精圖治，發展經濟，富國強兵。

賢臣輔佐

桓公即位後，不計前嫌任用管仲為相。在管仲輔佐下，桓公對內改革，對外“尊王攘夷”，成就霸業、名震天下。

寵信小人

管仲病逝後，桓公志得意滿，開始沉迷於享樂。寵信易牙、開方、豎刁等奸邪小人，易牙為邀寵，不惜“烹殺其子”。

死於國亂

安於享樂的桓公漸漸失去了對國家的有效控制。一次桓公患病，五公子奪位，國家陷於混亂。桓公被易牙等軟禁，終至病餓而死。且死後，桓公屍體在床上放了六十七天，無人收斂。正所謂：生於憂患、死於安樂！

談到了齊桓公，我們先來看看齊桓公一生的豐功偉績。

齊桓公心胸寬大（管仲差點射死他）重用管夷吾（齊桓公不許華人稱管夷吾名字）先滅掉譚，遂兩國。衛國被戎侵擾，齊桓公親自去救，救後不收衛國好處。燕國被北方外族攻擊，齊桓公親帥大軍征討，攻下大片土地，全部給燕國。（燕君感激涕零，一直送到齊國境內，齊桓公說自古諸侯想送，不出境外，於是齊桓公把燕君送到之地割割燕國。燕人取名燕留，感激齊桓公。自此燕國成為北方大國）天下各華人民無不感激齊桓公。

在政治上整頓行政機構，使得齊國更加緊密。聽從管仲建議寓兵於農，自此齊國軍隊不僅增多，而且增強。經濟上再次聽管仲建議相地而不衰徵。齊國在齊桓公的治理下，變得異常強大，這時齊桓公也老了，也倦怠了。這其實也很正常，玄宗晚年也倦怠了覺得天下無事了。漢武帝也是如此。齊桓公在管仲，鮑叔牙等賢臣死後，重新迎回易牙，豎刁等奸臣。（這些人一個為齊桓公殺子，一個自宮，一個拋棄國家君位）換做是你估計也感動的不得了吧。如此一來不親近那些奸臣的忠義大臣都被趕走，朝堂也就亂了。

齊桓公年輕時是條龍，騰躍升空，縱橫天下，成為春秋五霸之首；到了老年，被聲色犬馬軟化得褪盡龍鱗，變成一條僵臥的大蟲，任奸佞小人擺佈欺侮，結局非常悲慘。

稱霸之路：

晉平公問於叔向曰：“昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，不識其君之力乎，其臣之力乎？”叔向對曰：“管仲善制割，隰朋善削縫，賓胥無善純緣，桓公知衣而已，亦其臣之力也。”

晉平公的時代比齊桓公晚100多年，叔向是他手底下有名的賢臣，君臣二人探討的就是齊桓公稱霸的原因。

晉平公問叔向，齊桓公能稱霸天下，是靠君王的力量，還是靠大臣的力量。叔向回答：就好比做衣服，管仲善於裁剪，隰朋善於縫製，賓胥無善於修飾衣服的邊角，桓公只是等衣服做好了，接過來穿上就是了，所以齊國的稱霸是靠大臣的力量。

孔夫子也有一句話：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。”

當然，齊桓公絕不是一個庸庸碌碌之君，他最大的長處就是有識人之明和用人之量。他先是重用了鮑叔牙，經鮑叔牙引薦，又重用了管仲，對管仲可以說是言聽計從。更為難得的是，管仲曾是他的政敵，帶人伏擊過他，幾乎把他射死，他能夠不計前嫌任管仲為相，足見齊桓公寬宏大度能容人的雅量。

而且，齊桓公手下不光有一個管仲，而是有一個各有所長的決策團隊： 鮑叔牙負責廣開言路，隰朋管外交，賓胥無管刑律，甯戚管農事，王子成父管統兵作戰，管仲則負責統籌大局。有了這樣一群賢臣的輔佐，齊桓公的稱霸自然是水到渠成了。

管仲之死：

北宋著名文學家蘇洵有一篇《管仲論》，裡面說到：“賢者不悲其身之死，而憂其國之衰。嗚呼！仲以為威公果能不用三子矣乎?仲與威公處幾年矣，亦知威公之為人矣乎？威公聲不絕於耳，色不絕於目，而非三子者，則無以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日無仲，則三子者，可以彈冠而相慶矣。”

這裡的威公，就是指齊桓公，稱威公是為了避諱當時皇帝的名諱。

這篇文章指出了很重要的一點，後來齊國的內亂和齊桓公的悲慘下場，管仲要負很大的責任。

管仲去世時已經79 歲。在相當長的一段時間裡，由於有管仲的才幹獨撐大局，齊桓公把國政委於管仲一身，自己樂得做一個太平逍遙國君，終日沉溺於享樂之中。

在管仲晚年，搞亂齊國的三個奸人已經來到齊桓公身邊，整天獻媚取悅齊桓公，變著法的哄他高興，使齊桓公優哉遊哉，渾渾噩噩，不知老之將至。當時這三個人之所以沒有為非作歹、興風作浪，是因為有管仲的存在，足以起到震懾作用。以當時管仲的權力和威望，完全有能力清除這三個奸人，可是管仲卻沒有這樣做，因而給齊國後來的內亂留下了隱患。

更重要的是管仲當政四十多年，晚年沒有培養繼任者。管仲死後，隰朋、鮑叔牙相繼接任相位，但他們和管仲年齡相差無幾，很快都相繼去世，以至於齊桓公無人可用，讓那三個奸人鑽了空子。

奸臣之禍：

搞亂齊國的三個人是豎刁、易牙、開方，他們身上都有各自的奇葩之處，管仲臨終前就告誡齊桓公，這三個人的行為脫離人性，肯定不是什麼好人。可惜當時的齊桓公已經被矇蔽了雙眼，根本聽不進管仲的忠告。

豎刁原本是齊桓公的僕人，但桓公身邊僕從眾多，要想引起桓公注意出人頭地，不是那麼容易的，豎刁揮刀自宮，自願當了桓公身邊的太監。

易牙是一名廚子，廚藝高超，深得桓公歡心。有一次桓公說，天下的美味都嚐遍了，就是沒吃過人肉，不知人肉是什麼滋味。易牙為了討桓公歡心，把自己四歲的兒子殺了，做了一碗人肉湯獻給了齊桓公。

開方原是衛國太子，本有機會繼承大位成為一方諸侯，可是看到齊國強大，自願留下來做了齊桓公的近臣，在齊國一呆就是十幾年，父母去世也不肯回國奔喪。

愛自己、愛孩子、愛父母，這些都是最基本的人性。一個人為了取悅他人，竟然敢於揮刀自宮，這種人有多可怕？一個人為了取悅他人，竟然能殺掉自己的兒子，這種人有多狠心？一個人為了取悅他人，竟然把父母完全拋在一邊，這種人有多無情？

因而管仲在臨終前說這三個人“非人情，不可近”，就是說他們的所作所為完全脫離了人性，不能和這種人走得太近。可齊桓公不這麼認為，他覺得這三個人是因為太愛自己了，才做出了異乎尋常的舉動。

管仲死後不久，齊國發生了“五公子爭立”的內亂，這三個奸佞小人各自選邊站，在宮廷裡翻雲覆雨。他們利用近臣的身份，把桓公囚禁在冷宮，並在外面築起高牆，齊桓公經常吃不上飯，最後被活活餓死。桓公死後67天才得以下葬，以至於桓公身上的屍蟲沿著牆壁爬出窗外。

齊桓公臨死前，終於知道了三個奸邪小人“對他的愛”是怎麼回事，可惜是為時已晚！

嗨!古往今來，這樣的例子還少嗎？

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