寫甄仕隱是紅樓故事須從頭開始，而且開宗明義一一把真事隱去，然後又頗費筆墨的寫了另一個似乎無關緊要的人物賈雨村一一宣告各位看客看紅樓夢故事且莫當真，就是假語村言而已。要知道，清朝的文字獄十分恐怖，你若明目張膽地寫真事說真話，不但書出版不了，作者也會被殺頭的。那時，哪裡還會有寶玉黛玉熙鳳可卿寶釵以及大觀園四大家族？

大家都知道，《紅樓夢》是一部將“真事隱去”，借“假語村言”敷衍故事的自傳體小說。書中隱去的“真事”是什麼？顯然就是作者親身經歷的真故事；而這些被“隱去”的真故事，就隱伏在甄士隱（真事隱）這個人物身上。

甄士隱是《紅樓夢》書中的第一個出場人物。從表面上看，這個人物及其事蹟似乎與書中的主要人物和故事並沒有多少關聯，顯得有點遊離。同書中男女主人公寶玉、寶釵、黛玉等人發生的直接關聯，乃是透過甄士隱的女兒香菱實現的。

作者為什麼要採取這種方式敷衍紅樓故事，顯然有不得不如此建構的理由。其實作者創作的甄士隱與其女兒香菱這兩個人物形象，就濃縮著自己的全部人生。描寫甄士隱父女及其悲劇人生的目的，就是要透過他（她）們的身上，顯示出作者有意隱去的真人真事。

《紅樓夢》書中明文記載的甄仕隱故事，大概有十個主要情節：其一，甄仕隱姓甄，名費，字士隱，家中是“紅塵中一二等富貴風流之地”的“本地望族”，居住在十里街仁清巷。他熱衷觀花修竹，酌酒吟詩，“不以功名為念”，是“稟性恬淡”的“神仙一流人品”。

其二，甄仕隱與通靈寶玉有著“一面之緣”。在“地陷東南”之際的一個“烈日炎炎，芭蕉冉冉”的日子裡，他在夢中見到“一僧一道”，將“蠢物”石頭夾帶於“一干風流冤家”中，去“花柳繁華地、溫柔富貴鄉”投胎下凡，“造劫歷世”。

其三，甄仕隱家隔壁“葫蘆廟”中借住著一個賣文作字為生但“抱負不淺”的窮儒生賈雨村，原系湖州人氏，欲進京求取功名，無奈囊內空空。甄士隱慷慨資助他“五十兩白銀，並兩套冬衣”。得此資助賈雨村方赴京趕考，考中進士，做了知府，從此飛黃騰達。

其四，甄仕隱年已半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮，“生得粉妝玉琢，乖覺可喜”，全家極為疼愛。但英蓮“有命無運、累及爹孃”，三歲那年元宵節，在看社火花燈時因家奴霍啟（諧音“禍起”）看護不當而被拐子拐走。

其五，“三月十五”這一天，甄家隔壁葫蘆廟“炸供”， 不小心油鍋火逸“走水”，“接二連三，牽四掛五”地延燒，不一會兒，整條小巷燒得如同火焰山一般，也不知燒了多少人家，甄士隱家被燒成了一片瓦礫場。

其六，家中被燒燬後，甄仕隱夫婦先到“田莊”安身，由於“水旱不收，鼠盜蜂起”，無奈又變賣田莊，投奔岳丈封肅（諧音風俗）。岳家待甄士隱並不好，“勉強支援了一二年”，由於“貧病交攻，竟漸漸露出那下世的光景來”。

其七，身心俱遭受嚴重創傷的甄仕隱，一日拄了拐掙扎到街前散心，偶聽“跛足道人”唱《好了歌》，“心中早已徹悟”，遂和了一首《好了歌解》，將道人肩上的褡褳搶過來背上，“竟同了瘋道人飄飄而去”，不知所終。

其八，甄家的丫鬟“嬌杏”（諧音僥倖），當年與賈雨村有“回顧”一笑的緣分，被視為風塵知己。賈雨村飛黃騰達後，便討來做了“二房”。一年後，便生了個兒子。再半年，賈雨村嫡妻病故，嬌杏被扶作“正室夫人”。

其九，賈雨村在明知英蓮是自己昔日恩人甄士隱愛女的情況下，恩將仇報，昧良心濫判了“葫蘆案”，又因此向“四大家族”買好，致使英蓮“馮淵”（逢冤）難雪，被薛蟠強霸為妾，並改名“香菱”。後又改名“秋菱”，被夏金桂虐待致死。

其十，香菱隨薛寶釵進入大觀園，有機會結識了“海棠社”、“桃花社”眾位女詩人，並跟隨林黛玉學詩。由於學習極為刻苦，幾經失敗，終於成功，夢中得佳句，寫出了精彩的詠月詩，贏得眾姐妹讚賞，並被補為海棠詩社的社員。

以上所列甄仕隱的十個故事，絕非《紅樓夢》作者憑空虛構，乃是書中隱去的作者自己悲劇人生“真事”。這些“真事”，放在乾隆年間的曹雪芹身邊，絕對是狗肉貼不到羊身上；而放在康熙年間的大詩人、劇作家洪昇身邊，則與其人生經歷完全吻合。

甄仕隱的一生就是賈家尤其是寶玉命途的縮影。《紅樓夢》作者在書中用了很多人物命運相互對映的寫法。晴雯對映黛玉，金釧對映寶釵，而開篇主角甄仕隱一生和結局就是賈寶玉的寫照。

我認為甄士隱這個人物的作用，有以下幾點：

甄士隱，真事隱。寫這本書時，作者要把真正的事情隱去。

作者在寫自己的祖輩、父輩、同輩所有的人，都隱去真事。

蔣勳老師人認為： 對曹雪芹來講，回看自己家族的歷程，他既要透露，又要隱藏，在隱藏裡包含著對活過的人的愛恨，他已經超然了，他要留給活著的人一點點可以活下去的安慰或者鼓勵。

他寫《紅樓夢》，不是要暴露隱私，而是悲憫的寬容，所以一開始就表示要把“真事隱去”。

第一回中，甄士隱在做夢，“夢至一處，不知是何地。忽見那廂來了一僧一道”，一僧一道是要了結一段“風流公案”。“這一干風流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此蠢物夾帶於中，使他去經歷。”然後又提到“西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株”之類的話。

“風流冤家”，講的就是寶玉、黛玉，“蠢物”指的是這塊頑石，也就是寶玉。“絳珠仙草”就是林黛玉的前身。

所以在甄士隱的夢境中，故事的主人公開始登場了。甄士隱也是一個引子。

小說開頭甄士隱還在做夢，夢到進入太虛幻境，他想看那塊通靈寶玉，一僧一道也把那塊通靈寶玉給他看了。看了以後他很想多問幾句。可是一僧一道大概覺得天機不可洩露，把玉搶過來就不理他了。

然後，他們走過一個大的牌坊，牌坊上刻著對聯：“假作真時真亦假，無為有處有還無。”小說也是圍繞真假展開，真真假假，虛虛實實，這也是《紅樓夢》迷人的地方。

另外有人認為甄士隱的人生軌跡預示了賈寶玉的人物命運，我表示同意。

宣告：本研究成果和智慧財產權歸賴曉偉所有！

石破天驚：其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽！

甄士隱對映順治皇帝！甄姓是帝舜的後裔，閶門是皇城也，羲皇就是伏羲，上人是對和尚的尊稱。伏羲姓風（封），甄士隱是出家的皇帝也！甄士隱三劫後（30年為一劫）北邙山帝王谷！北京大覺寺迦陵禪師89歲卒。難怪雍正和乾隆頻頻光臨大覺寺，順治出家是因為霍啟（禍起 火起）也。第39回和第51回都有暗示，董鄂妃是被孝莊迫害致死的。《情僧錄》實乃《清僧錄》也！清僧者，順治皇帝！

賈雨村：葫蘆提，糊塗提也。提，禔也。暗射的正是胤禔！在“九子奪嫡”事件中，他第一個中槍倒下，所以就落了個“糊塗提”的名號，可謂糊塗之極！ 1708年，太子胤礽被廢后。對皇位覬覦已久的胤禔利令智昏，認為時機已到，竟全然不念手足之情，糊塗地表示願意替康熙殺了胤礽，胤禔迷信喇嘛教的巫蠱之術，他暗地裡用巫術鎮魘胤礽，暗害親兄弟。此事便是《紅樓夢》趙姨娘魘咒賈寶玉真實的故事原型，結果康熙將其削爵終身圈禁。

“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛。”[甲戌側批：表過黛玉則緊接上寶釵。甲夾批：前用二玉合傳，今用二寶合傳，自是書中正眼。]緊接著，兩人又移步到書院中來。繼續酒到杯乾。此時，雨村已有七八分酒意，不禁再次對月寓懷，口號一絕雲：時逢三五便團圓，[甲戌側批：是將發之機。]滿把晴光護玉欄。[甲戌側批：奸雄心事，不覺露出。]天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看。賈雨村口氣倒是不小，竟然要求天下的百姓，都要仰頭看他。難怪脂硯齋說：“賈雨村的奸雄心事，不覺露出矣。”那麼“林黛玉”和“薛寶釵”這兩個大活人，為什麼會裝在貴重的盒子裡呢？這首詩的第一句“玉在匱中求善價”說的就是林黛玉（皇帝登基玉璽），“釵於奩內待時飛”說的就是薛寶釵（冊封太子玉璽）。全詩翻譯過來很直白，一點都不復雜，那就是：林黛玉在寶盒裡等待識貨的人，薛寶釵在寶盒裡等待我賈雨村！我賈雨村（愛新覺羅胤禔要先當太子，然後做皇帝。）

作者用甄士隱和賈雨村開篇（把真事隱去，用假語存言），宣告了愛新覺羅的子孫覬覦寶璽，爭奪帝位的序幕。只要擁有了這兩枚大印，誰就可以高坐在龍椅上，令“人間萬姓仰頭看”！這才是真相！

那麼，紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時。（死於壬午日除夕。）紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂弟！

從《詩經》開始，中國文學就有“起興”的寫作方法：在正式描寫之前，先寫一個無關的、或者關係不大的事物。比如著名的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，要寫的是“淑女”與“君子”的愛情，卻先寫河邊的鳥兒。

這種筆法，在中國文學中廣泛運用。只是在後世文學中，起興的不再像“關關雎鳩”一樣，與描寫主體沒有內在聯絡，而是有象徵、或情節上的“引子”作用。尤其是在長篇小說中，人物的名字往往有象徵色彩，對情節有一定的暗示性。

《水滸傳》就是這個情節。要寫梁山好漢，先寫張天師、洪太師。要說洪太師放出妖魔，與梁山一百零八條好漢有沒有關係？有的。不過如果從情節上來看，沒有這第一回，也完全可以成立。

《紅樓夢》也是這樣。先寫甄士隱、賈雨村，有象徵方面的意義：“真事隱”“假語存”；同時有“起興”的作用。不過嚴格來說，這兩個人物，與故事主脈關係並不大。

其實中國的古代小說有個特點，就是在主故事之前先寫一個楔子，就是一個小故事，這個小故事的劇情大致跟後面主故事的劇情相差不大，其實也算是後面主故事的一個縮寫。

可能大家對我的這個觀點不太認可，畢竟我們看到的三國演義，水滸傳，西遊記等小說都沒有這樣的寫法，只有紅樓夢才有這樣的寫法。

但如果大家看過三言兩拍的話，就會發現，在三言兩拍中，幾乎沒一個故事的前面都會有一個楔子存在。

所以我認為紅樓夢中所講的甄士隱家裡的故事應該就是整部小說的楔子，或者起到楔子的作用。

因為我懶得去百度了，所以我就大膽推測一下吧，我推測紅樓夢的成書時間或者說寫書時間應該跟三言兩拍時間相差無幾或者要晚一些，紅樓夢應該是受到三言兩拍寫作手法的一些影響。而其他三部小說成書時間可能要早於三言兩拍，或者說沒有受到其影響，所以就沒有楔子的出現。

但紅樓夢關於甄士隱的部分描述又和三言兩拍的楔子又有明顯的不同，三言兩拍裡的楔子跟後面的主故事是沒有任何關係的，就是兩個獨立的故事，僅僅是用楔子引申出主故事來，而紅樓夢裡甄士隱部分人物在主故事裡裡不但出現了，而且還是主故事裡的主要配角。但我個人覺得，寫部分內容還是可以將其歸納到楔子的。