唐詩宋詞元曲被稱作高雅藝術，陽春白雪。我的觀點有點不同，正相反，許多作品是文人墨客的狎妓之作，談不上什麼高雅。

唐詩宋詞元曲，它們分別是中國古代不同時期流行的詩詞歌賦型別，是中國傳統文化文學的結晶，乃至於是全世界所公認的文化瑰寶。

每個時代都有每個時代的流行文化，比如當今的時代，我們有擅長的白話文和抒情散文，以及一些優美的現代詩詞，這也是我們當今時代的一大文化特點。

之所以唐詩宋詞元曲能夠成為比較影響力的傳統文化代表，他分不開的原因也是由於當時朝代國家的經濟實力做後盾，如果說一個國家綜合實力不夠強，經濟落後，那麼他們的文化也將不會這麼璀璨，也不會被後世所繼續弘揚。

就比如中東或者非洲的一些國家，他們的古文化似乎沒人會記住。

所以總結下來就是，文化的精髓審美，是伴隨著背後強有力的經濟後盾。

【中國-唐詩宋詞元曲之國度】

唐詩之文化精髓可分為兩大類：

一．非格律詩或古體詩；

二．格律詩，如在一首詩中，每一句用字之平仄和韻腳，三、四兩句與五、六兩句應分別對仗。

宋詞之文化精髓與唐詩之最大的區別在於：唐詩是整齊之五、七言，而宋詞卻是長短句，其依照樂曲之節拍而填制長句與短句之“詞”，其“詞”就是如此這般產生的。

元曲之文化精髓：清·李調元在《雨村曲話》書中引用《弦素辨訛》指出：“三百篇而為詩，詩變而為詞，詞變而為曲。”而明王之王世貞在《曲藻》一書中雲：“詞不快北耳而後有北曲，北曲不諧南耳而後有之南曲。”

中國傳統文化藝術，是世界文化之一大特色，我們要更加地珍惜、愛護、傳承，讓我們共同瞭解與懂得中國傳統文化之詩之詞之元曲-精髓。

需要澄清，唐詩作為優質詩歌是文化精髓，宋詞和元曲只有那些極少數的在精神內涵上具有向上傾向的作品才是文化精髓，絕大部分作品都不符合這一範疇。

詩和詞曲是完全不同的事物，地位天壤之別，不可混為一談。

中國傳統文學裡，文壇主流一直是“詩文”，這一點從來就沒有變更過。其他的文體，比如詞、曲、小說、傳奇、雜劇等等，都是不入流的娛樂作品，不能代表傳統文化。

古代的文人講求“文以載道”、“詩以言志”，“詩文”是一個正統文人在很認真地向社會傳達自己的理想、人格、情志等等內容，而社會也根據一個文人所創作的“詩文”作品來判定其才學和人品。

所以，“詩文”的創作是非常嚴肅的，表達的內容也必須是具有向上精神的。

“詞”和“曲”是遊戲之作，它們主要是在宴會、風月場所等等不正式的場合用以娛樂和自娛，所以可以拋開理想人格，隨便談論。可以講人生糗事，可以談風花雪月，甚至用來諷刺時政，這些內容都不會有人去深究。

所以，內容的龐雜與混亂，就註定了“詞曲”這一類的文學作品不可能成為文化的精髓。

可能有人會質疑，“詩”的內容都是向上的？這麼說肯定是太過絕對，但是，我們從詩歌創作的目的來說，“詩”除了個別現象之外，基本上都是向上的。

李杜等人的作品自然毋庸置疑，以詞藻靡麗著稱的宮體和那些表現遁世隱逸態度的詩歌，同樣也具有向上的精神。

宮體雖然形式比較富麗，追求綺靡的文字，但是其內容幾乎都是十分雅緻的。

這表現在兩個方面：

用詞絕不是很多“詞曲”作品所選擇的那樣露骨。

王公貴族寫男女私情，創作目的不是作色情引誘，而是對生活的調侃。

也就是說，這些作品在創作的目的上就和詞曲不同，所用的筆法也有很大差異，其所代表的價值自然也不同。

而一些逃禪遁世的詩歌，它們同樣包含著向上的傾向性。

中國文學有一個很顯著的傳統，廟堂與江湖是互相關聯的。詩人寫廟堂的環境險惡，往往會表露出對自然山水的熱愛，而詩人描摹自然山水，表現歸隱之志的時候，往往會流露出對廟堂紛爭的厭惡。

也就是說，這裡面有一個隱含的邏輯，詩人之所以喜愛山水，想要隱居，是因為厭惡了廟堂之上的紛爭。反之亦然。

所以，遁世詩歌，從創作目的上來看，還是表露著對社會的批判精神，這是“美刺”傳統，其目的是想讓社會消除弊病，迴歸盛世。這自然是向上的精神面貌。

自然不是，但優質的詞作在總量上來說只佔據極少的一部分。

“詞”這一文體據說是起於唐代，但唐代的詞作都比較稚嫩，優質作品《憶秦娥》和《菩薩蠻》是否出自李白手尚有爭議，不能以此判斷唐代“詞”的水平。

但可以確定的是，詞的格調在最初不高，一般只是用於宴飲之時或勾欄瓦肆之內的小曲，主打男女私情。所以，早期詞作可以看到，幾乎都是寫男女情愛，並且皆是女子口吻。

雖然出現了李煜、蘇、辛等大家，但並不能代表此種“詞”就成為了主流。只能說他們的作品內涵較高，但並不能讓當時的創作環境得到改變。“詞”的創作並不嚴格，可以像柳永一樣寫男女情愛，同樣也可以像蘇辛一樣寫家國天下。

但總體來說，蘇辛詞屬於另類。

蘇辛詞路如果發展下去，有可能真的能讓“詞”達到“詩”的水平，但很可惜，宋朝滅亡之後，元代不注重文人地位，詞作極少，明詞又回覆到“淫哇”的格調裡，清代以橫絕著稱的陳維崧建立陽羨詞派，在內容和風格上已經力所不逮。

所以，“詞”一直被正統文壇邊緣化，難登大雅之堂。

它的地位卑微到什麼程度呢？清朝“文字獄”都不以“詞”為證據，認為它們只不過是文人遊戲之作而已，當不得真。

“元曲”有“散曲”、“雜劇”等劃分，但從其創作緣由來看，主要是文人萬般無奈之下用以謀生的手段。

元代建立之初取消了科舉，斷去了傳統文人的進身之路。一心讀書的文人驟然間沒有了謀生的手段，就逼迫地他們開始給戲院、戲班等群體創作劇本、給歌樓茶館寫作歌詞、給說書人提供故事，

給他們講《詩經》、《楚辭》這類作品肯定是不行的，所以就選擇了男女私情、歷史傳說、鬼怪獵奇等等題材。

這樣一來，這些作品的格調還能高嗎？

所以說，“唐詩”是文化的精髓，因為他們有著“言志”的傳統，宋詞和元曲只有極少一部分能表露向上精神的作品才是文化的精髓，大部分都只是庸俗作品而已。

首先我們仍然要先定義一下什麼是文化？大體上，文化是相對於經濟、政治而言的，這是專家們的說法，即“文化是相對於政治、經濟而言的人類全部精神活動及其活動產品。”而我的理解則是，文化是人的行為的總和，一切行為，只要是人為，即存在文化，睡覺有文化、吃喝拉撒有文化，戰爭有文化，政治中也無處不在的存在文化的東西，經濟中其實也滲透著文化——只要是人為的，就有文化，文化的定義，說明了人的行為區別於低等動物的行為，人不再是僅僅為了果腹、生存、種群繁衍而行為的動物了。

那麼文化的精髓是什麼？當然是藝術——藝術是文化提純後獲得的結晶，它在任何領域、任何時候、任何環境中，都具有1、愉悅人的功能，2、啟迪人的功能、3、揭發、糾正假醜惡的功能，4、凝聚人心的功能，5、振奮人心的作用，6、喚醒人性、充實精神、團結民族、國家甚至全人類的功能。唯有藝術，是人類行為中最精髓之物。沒有科學，人類進步緩慢，但沒有藝術，人類根本談不上進步。並且科學中也有文化、也可以提煉出藝術，但藝術，自始至終都是完滿自洽、獨立自在之物。

在中國的文化史上，能夠被稱的上文化精髓的，不僅僅只有唐詩宋詞元曲這三種藝術形式，起碼還應該包括明清小說、中國畫以及書法，即唐詩、宋詞、元曲、明清小說、國畫、書法，在中國乃至世界之藝術史上，都曾經有過頂峰時期，都曾經成為了獨一無二的偉大藝術形式，這些藝術在中國蠻長的數千年曆史上，對華人的文化產生了持久的、深刻的、廣泛的影響，直到今天——

1、唐詩宋詞對中國漢語言的發展，自始至終都有著深刻的影響，沒有唐詩宋詞這樣的文字藝術高峰存在，我相信漢語的發展會弱化很多，今天漢語言中大量的詞語包括常用語、成語、諺語等等等等，都來自唐詩宋詞，所以即便唐詩宋詞等藝術形式在今天已經不在大眾流行，不屬於大眾欣賞藝術，但它們卻早已滲透進入了今天的漢語言中了。可以這樣說，今天華人在使用的漢語，能夠依然保持如此旺盛的生命力，唐詩宋詞功不可沒。

2、中國古代才子才女講究“詩書琴棋畫”都要擅長，甚至都要精通，但其中尤其書畫一體，書畫也有同源之說，即一同起源，有文有畫，有畫必有文，文即書法，尤其宋朝發展起來的文人畫，對後世書畫影響深遠。中國的書與畫，對中國文化的影響也幾乎是全方位的，書法當然和文字相互影響，同時也和國畫相互影響。書畫在建築、在各種工藝上也可謂無處不在，看看中國古代的園林建築，你常常會以為在欣賞一幅幅中國畫。而各種匾額、題詞、碑刻，書法則是必須的功底。所以，中國的書法和國畫之文化精髓地位無可置疑。從影響廣泛這個層次來說，中國的書畫，恐怕是“詩書琴棋畫”五藝中做的最好的。

3、元曲和明清小說在中國文化藝術史上地位獨到，但對中國文化的影響，尤其對元明清乃至更後世的影響也可謂無處不在、無處不有。元曲對中國戲曲的影響深遠，明清小說令中國的敘事藝術發展到了一個高峰狀態。無論元曲還是明清小說，尤其在元明清甚至到了民國，在大眾民間的影響也無所不在，而那些元曲和明清小說中的精品之作，包括《西廂記》、《竇娥冤》等元曲、《紅樓夢》、《西遊記》、《水滸傳》、《三國演義》之四大名著等等明清小說，則獲得了包括達官貴人、文人墨客、販夫走卒之全社會認同，它們對後世文化的影響也是全方位的，是無所不在的。

——唐詩、宋詞、元曲、明清小說、中國書法、中國畫等等藝術，成為中國文化精髓的根本原因是什麼？是因為它們對中國文化的影響不僅深遠、而且廣泛，它們尤其對華人近一千多年的文化、生活各方面影響是無所不在、無處不在，它們本身是一個又一個偉大的文化原創、文化結晶、文化發展的高峰體現，同時它們深刻而持久的影響了華人的文化生活，甚至經濟政治。

唐詩作為中國封建社會發展到頂峰的文化產物，代表了中國古典詩歌的最高水平，是中國異常寶貴的文化遺產；宋詞是中國古代文學CROWN上光輝奪目的一顆巨鑽，她以奼紫嫣紅、千姿百態的丰韻，上與唐詩爭奇，下與無曲鬥妍，歷來與唐詩並稱雙絕，均代表文學之勝；同樣，元曲與唐詩、宋詞一樣，也是古典文學閬苑裡芬芒絢麗的奇葩。

唐詩的特點：唐詩從形式上講究調聲、隸事和內容上沿襲宮體，不同時期有著不同的旋律，或慷慨激昂，或纏綿婉轉，或英雄氣概，或兒女情長。

宋詞的特點:它是一種既能合樂而唱又能講求格律的新體詩.它包括有燕樂,民歌,近體詩格律三要素,具有高度音樂性,韻律美和濃郁的生活氣息的文字新形式.詞與詩有著密切的聯絡,詞分豪放,婉約兩大流派.

元曲的特點:不同時期有不同的詞曲,政治色彩,文化色彩,藝術色彩都較多較濃.特定時期,政治色彩尤其突出.詞曲均不限形式,基本點沒有嚴格的格律要求. 簡略地說，唐詩堪稱詩中之冠，是最精粹的語言藝術。唐詩作品內榮豐富、題材多樣、技巧嫻熟、名家輩出，是中國古典詩歌史上最璀璨的明珠。詞源於唐，盛於宋，成為宋代 的代表文學。宋詞是詞中精典，它與唐詩一樣，是古代韻文字精華，詞采斐然、韻律優美。與唐詩宋詞並稱的元曲，意境廣闊，內容新潁、豐富，形式靈活、自由。

傳統文化嚴重淺薄的現代社會，應該多接觸傳統文化至關重要