姜是屠夫出身，繚子說他年輕氣盛，在曲埠出了人命，而在十七歲那年，逃到孟津做小生意，後來進了廟，做過和尚，故名：呂尚。很可能他的許多道家知識，軍事理論，都是在那個時期所學，後來影響到周文王，而後有了文王八卦！

姜子牙，名姜尚，中國道教發展中的最重要人物之一，封神演義把他傳唱成了眾神之神。

現在，就讓我們脫下神話的外衣，分析一個真實的人物。

血脈淵源 政治抱負

姜子牙，其"先祖"曾做"四嶽"之官，幫手夏禹管理水土有大功。舜、禹時被封在呂地（今河南南陽西）由於以其封地之名為姓，所以也叫作呂尚 。

呂姓傳至商朝已淪為布衣。

姜子牙出世時，家景已經敗落了，以是姜子牙年輕的時間幹過宰牛賣肉的屠夫， 也開過旅店賣過酒，聊補無米之炊。但姜子牙人窮志不短 ，無論宰牛也好，照舊做買賣也好，始終勤勞受苦地學習天文地理、軍事盤算，研究治國安邦之道，盼望能有一天為國家發揮才氣。

姜太公在他的著作《六韜》中說：天下非一人之天下，乃天下人之天下也！他主張國君要修仁德，不可為己而害民。這種思想毫無疑問的肯定不受統治著待見。

官場沉浮 懷才不遇

因為才情，年輕時的姜子牙在商朝也當了一個小官，只是過於理想化的他，與當時腐敗的官場格格不入。那個琵琶精的傳說，被姜子牙打回原形：原來就是個彈琵琶的人，根本沒有傳說的那麼邪乎。

姜子牙洩露人家的底細，自己也遭到對方的打擊報復。所以，在商朝的官場混不下去了，甚至連生存都成問題。對方糾結各路官員同流合汙、沆瀣一氣，要對他趕盡殺絕。

姜子牙不得已才逃到了西岐。這時候的姜子牙肯定也有懷才不遇的感嘆，只是他沒有鬱鬱寡歡，而是利用自己的智慧，開始營銷自己。

直鉤釣魚的創意也只有姜子牙才想得出來，不僅達到了推銷自己的廣告效果，也表達了自己“寧向直中取，不向曲中求”價值觀，姜子牙的大智慧折服了西伯侯（周文王），不得不屈尊下顧。

艱難的智慧營銷

作為千古第一釣翁，姜子牙在中國釣魚史上的地位是無與倫比的，用前無古人後無來者形容一點也不過分，但使他獲此殊榮的並不是釣術有多麼高超，而是他的不釣而釣。除了姜子牙，古人也罷，今人也罷，好像還沒聽說過有第二個人的釣魚針不彎鉤的。

當樵夫武吉看到姜子牙的釣針直而不曲時，很是調笑了一番，並教給姜子牙一法：“將此針用火燒紅，打成鉤樣，上用香餌；線上系浮子，魚來吞食，浮子自動，便知魚至。望上一提，鉤釣魚腮，方能得鯉，此是捕魚之方。否則莫說叄年，就百年也無一魚到手。”

姜子牙對此的回答是：“老夫在此，名雖垂釣，我自意不在魚。吾在此不過守青雲而得路，撥陰翳而騰霄。豈可曲中而取魚乎？非丈夫之所為也。吾寧在直中取，不向曲中求；不為錦鱗設，只釣王與侯。”

後人評價說他自信與豪邁呼之欲出。

但姜子牙真的就那麼有信心嗎？真的像人們常說的那樣穩坐釣魚臺嗎？真的只在直中取，不向曲中求嗎？

事實並非如此。

你想想，七十多歲才出名的姜子牙，怎麼可能只用一個“大器晚成”就能說明白。

最後能夠成功的直鉤釣魚法，肯定是從幾十年的失敗中摸索出來的。

就像今天的成功故事，大家只會關注成功了的故事，失敗的事蹟總是被人選擇性遺忘。

終獲重用

傳說中，西伯侯姬昌因夢見飛熊而動了訪賢的心思。

在訪賢的途中，他首先聽到了一群漁人在唱歌，歌詞內容包括夏朝末代國君桀的滅亡、商朝的建立和其後600年的政通人和、後來紂王的荒淫無道，以及堯帝訪舜的故事，並說：“日逐洪濤歌浩浩，夜觀星斗垂孤釣；孤釣不知天地寬，白頭俯仰天地老。”一字一句無不牽動著西伯侯的心絃，認為既然能唱此歌，內中必有大賢，趕忙讓手下去請，一問才知眾漁人不過是鸚鵡學舌，他們是從35裡外的一條小河邊的一個老釣翁那裡學來的。

西伯侯一行繼續往前走，接著遇見了一個唱歌而行的樵夫。樵夫的歌詞對西伯侯來說比漁人的更具吸引力，因為它乾脆告訴未來的周文王：不是沒有賢士，賢士就在山野之間，只是世人不識罷了，並且用“春水悠悠春草奇，金魚未遇隱磻溪；世人不識高賢志，只作溪邊老釣磯。”表達自己的懷才不遇。

這個樵夫不是別人，正是姜子牙新收的徒弟武吉。武吉告訴西伯侯，歌是他師父東海許州人氏，道號飛熊的姜尚姜子牙先生做的。在武吉的帶領下，西伯侯一行來到了磻溪河谷，把賢人請到了岐山。

可以看出，隱居磻溪的姜子牙並不泰然自若，心情一點也不平靜，他在不停的編歌宣傳和炒做自己。武吉其實是被他收買，成了一個托兒。

跪石骭印的秘密

秦嶺深處的涓涓細流一路蜿蜒北流，逐漸匯聚成了一條小河，名曰伐魚河，又名磻溪河。磻溪河流出山口時形成了一個深潭，人稱滋泉，這裡距西周都城所在地岐山約45公里，傳說是姜子牙當年垂釣的地方。

六七十歲高齡的姜子牙隱居在磻溪河邊，每日置身在滋泉邊的一塊大石頭上垂釣。這塊石頭現在叫跪釣石。跪釣石上有兩道深半拃長約一尺的凹痕，傳說是姜子牙釣魚時留下的膝印，名曰跪石骭印。這兩道凹槽無疑是後人刻意做出來的，雕鑿年代已不可考。但，這個遺蹟也反應了一個事實。

為什麼姜子牙不蹲不坐而是跪著？

最能形容魚兒將咬未咬之際釣者急迫心情的姿勢莫過於跪釣，跪石骭印的真諦：姜子牙其實空有一腔熱血難以施展心中抱負，也是心情急切，沒有那麼淡定。

大智大慧 功在千古

姜子牙輔佐周武王推翻商紂王的殘暴統治，奠定了周王朝800年的基業。在歷史上，姜子牙一直是智者與大賢的存在，有著崇高的地位。

姜子牙的文韜武略，對中華文明的發展起著至關重要的作用。

有歌訣曰：陰陽逆順妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。...

一千八十當時制，太公刪成七十二。逮於漢代張子房，一十八局為精藝。

從傳說中奇門遁甲創始人為九天玄女，到黃帝時期的風后，以及姜子牙和張良。歷史上幾百年才出一個大家，那都是頂級智商。

《奇門遁甲》最初創立時，並不是什麼帝王秘術。我們大家都已經知道，奇門遁甲源於八卦，八卦源於河圖洛書，河圖洛書源於十月曆。上推至曆法，我們就可以知道為什麼易經能夠成為放之四海而皆準的真理了！

這世上，也只有曆法是最客觀、最公平、最公正的法了。我們都知道曆法的目的就是指導人在正確的時間做正確的事兒。到伏羲創八卦，後人作易經一直秉承著這個根本原理。

姜子牙的《六韜》：天下非一人之天下，乃天下人之天下也！

在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝追封為武聖，唐肅宗追封姜太公為武成王，宋真宗時，又追封姜太公為昭烈武成王。

然而到了明朝初年，朱元璋為了一己私慾，下令把姜太公從武聖廟中趕了出來，把關羽扶進武聖廟。因為身在曹營心在漢的關羽就更能迎合朱元璋的需要：他需要他的臣民像關羽一樣對主子忠心不二，任勞任怨。

至此，奴化教育取代了智慧教育，積弊成疾，中華文明漸漸的就落後了。

人們說的姜子牙妙算陰陽，通達奇遁之術，有《六韜》經典傳世，創世立國，並且斬將封神，代天行法，為眾神之祖，又為華夏之父，以姜姓封國，這些都是來自小說《封神榜》，經過小說的神化以後，無所不能，三教共立封神榜，他是主持人，代三教聖人行使天命，自然無所不利，真實的姜尚，人們知之甚少，據說祖上在商朝也是望族，到他已淪為平民，曾幹過殺豬的營生，後來他拜師學藝多年，苦修道家學術，小說中也說他自小在崑崙學老莊之術，但是一個編外生，他捨棄了一切，做了一個勤雜工，”擔水澆花四十載“，真的是任勞任怨，不計較利害得失，以畢生之功修道，單憑這一點，今人不如也！

這應該是真的，因為他七十歲才輔佐文王，說明一生大部分時間是在學習，如果他沒有才學，文王不會訪他，他也不會成功，這真是：機會總是給有準備的人的。他以一個旁聽生經四十年才畢業，他準備為商紂效力，回到家裡後，已是孤獨一人，鄰人給他說了個寡婦馬氏，二人搭夥生活，姜子牙曾做生意作為過渡，結果販豬豬賤，販羊羊賤，賣面恰遇颳大風，吹了個零落，後憑才學當了個官，由於他心大，被紂王趕跑了。

只好逃到西岐，紂王討厭賢人，而周文王立志滅商，求賢若渴，每天張榜求賢，所以姜子牙來投，他設館授徒，傳授陰陽之學，道家之術，能掐會算，知道過去未來，還會奇門遁甲，五行奪命，總之名聲大噪，曾在磻溪捕魚，以直鉤垂釣，文王奇其才，幾次訪問，與子牙縱論天下，深為折服，於是大力重用，又趕上天下大亂，群雄並起，天庭神仙不足，大量擴招，於是三教立封神榜，將人間優秀之人死後封神，去天宮上班，見子牙是個持重靠得上的人，又不是肉仙，所以把封神的任務交給他。

這下子牙身佩天上人間兩顆大印，行玉帝與皇帝之事，自古以來，不用說人，就是玉皇大帝，也沒這麼大的權力，而歷史的一切，早由三教聖人計算裁定，毫無錯漏 ，歷史只能按人家的安排演變，可笑紂王，還派三十六路大軍徵罰西岐，落了個灰飛煙滅，多少英雄豪傑，化為塵埃，然後子牙起六十萬天兵，合八百路諸侯，共起滅紂，大軍所到，百姓歡呼，敵人納降，雖然有三教聖人之一通天教主，經常起反作用，指使他手下的眾妖，為難子牙，但畢竟邪不勝正，反倒使其一教生靈，盡行成灰，子牙率兵獲勝，紂王自焚，奠定朝綱，八百諸侯，拱手稱臣。

子牙再行天帝之命，將三教門下死仙及伐紂陣亡忠義之士盡行封神，合三百六十位正神，自此天上人間，歸於一統，但因為姜子牙不是仙，又未死，故不能封神，而他的那些徒侄如哪吒，揚戩等，屬肉身成仙，只能享人間富貴，封自己於齊，為姜姓之國，實在是周朝首創，以示功高。

上古時期，在今天的甘陝一帶有一隻姜姓部落，他們以炎帝為始祖，以放牧為生。在堯舜禹時期，姜姓部族的首領曾經當過“四嶽”的官，因為輔佐大禹治水有功，被封在呂地。後來姜姓部族繼續向東遷移。到了商場末年，他們在東方建立起一系列的姜姓國家。今天的山東莒縣，在古代有一個別稱，為“東呂”，在這個小國中住著一位赫赫有名的大人物，因為本名姓姜，遇到周文王後被尊為太公，所以後世稱其為姜太公，又因為封國姓呂，取名叫尚，所以也稱呂尚，他就是津津樂道了三千年的姜子牙。

姜子牙，姓姜，名望，號飛熊，是中國古代傑出的政治家，軍事家，謀略家，周朝的開國元勳。他是兵家的始祖，百家宗師。姜子牙雄才大略，他協助周文王修行德政，輔助周武王完成了滅商大業，為推翻商朝統治、平定天下，立下了不朽的功勳。

渭水垂釣 良臣遇明主

姜子牙72歲時，垂釣渭水之濱磻[ pán ]溪，借釣魚的機會求見西伯侯姬昌 ，姬昌在出外狩獵之前卜過一卦，卦辭說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊；而是能成就霸王之業的輔臣。”姬昌果然在渭河北岸遇到姜子牙，一番高談闊論之後，姬昌大喜，認為姜子牙是個奇才，說：“我的祖父太公曾經說過：‘定有聖人來周，週會因此興旺。’說的就是您吧？我們太公盼望您已經很久了。” 因此稱姜子牙為“太公望”，二人一同乘車而歸，尊姜子牙為太師 。

輔佐文王 修德以安內

姜子牙為姬昌定下“修德以安內，施奇以謀商”的戰略方針。對內定愛民之策，行惠民之事，提倡生產，訓練兵馬；對外吞併了崇國、密須和犬夷，大規模建設豐邑。姬昌還調解了虞、芮二國之間的矛盾，逐步拉攏、瓦解商王朝的盟邦，在姜子牙的謀劃下，歸附姬昌的諸侯國越來越多，姬昌隱約成了諸侯首領的角色。為了使紂王放鬆警惕，他們在國都建玉門、造靈臺，做出一副享樂腐化、貪圖安逸的樣子。

司馬遷說“天下三分，其二歸周”是姜子牙謀劃籌策的結果 。