《紅樓夢》作者開篇就拋給讀者“假借漢唐”四個字，既然是“假借漢唐”，書中人物的服飾裝扮，自然是漢服唐裝。

其實曹雪芹他原著裡面的服飾描寫，有很多是戲服，我們在國內很多古典的文學作品裡面，都能看到有不少的服飾是有一大段的描寫，曹雪芹在書中是塑造了眾多的人物，單單是王熙鳳、黛玉這些主要的人物，她們在不同場合的一些活動，也會有不同的服飾，比如像元春在省親的時候，就已經換了好幾套衣服。

就算曹雪芹他接觸的服飾非常多，也不可能顧及到所有的服飾，曹雪芹必然要想辦法來借用前面各類文學作品裡面的一些服飾，在書中有很多的服飾是與之前的文學作品裡面有相似的地方，這也是一種化用的方法。

戲服並不單單是明朝時期的服飾，在唐宋明清這些朝代都有戲服出現，這些服飾對於讀者來說是有著很多可以想象的空間，但要想在電視劇裡面還原它們的樣子，難度也是非常大的，畢竟戲服在文字描述上就有很多誇張的地方，還有一些是虛化描寫。

而且原著裡多次提到能代表明朝的人和物，比如賈寶玉和林黛玉共讀《牡丹亭》，我們知道，《牡丹亭》作者湯顯祖是明朝人，這說明這個末世有可能是明朝末世，或者明朝以前的末世。所以《紅樓夢》中的服飾採用明朝而不用清朝。

首先，原著裡多次提到“末世”，其中最典型的就是賈探春和王熙鳳的判詞：

賈探春的判詞：才自精明志自高，生於末世運偏消．清明涕送江邊望，千里東風一夢遙。

王熙鳳的判詞：凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。一從二令三人木，哭向金陵事更哀。

大家注意下這個“末世”，一般來說，我們不會把一個家族衰敗叫末世，哪怕家族遭遇變故，也不會說這個家族到了末世。那麼只有一種情況，可以叫末世，那就是朝代的滅亡。

也就是說，原著裡提到的末世，就是指一個朝代的滅亡。那麼這個朝代的滅亡，到底是哪個朝代滅亡呢？首先排除清朝，因為《紅樓夢》成書於清朝。

其次，原著裡多次提到能代表明朝的人和物，比如賈寶玉和林黛玉共讀《牡丹亭》，我們知道，《牡丹亭》作者湯顯祖是明朝人，這說明這個末世有可能是明朝末世，或者明朝以前的末世。

但作者活在清朝，這個肯定沒錯，清朝朝廷最怕的就是明朝遺老遺少，最忌諱的就是明朝的事，至於明朝以前的朝代，他們沒什麼可忌諱的。

所以，身為清朝的作者，若寫的是明朝以前的朝代，根本沒必要如此隱晦。由此推斷，作者寫的就是明朝的末世，明朝的滅亡。也就是說，書中的故事講的就是明朝滅亡的故事。

再者，薛寶琴有一句詩，其實也點明瞭《紅樓夢》故事發生的年代。這句詩就是“昨夜朱樓夢，今宵水國吟”。朱的意思就是紅，朱樓夢也即紅樓夢，同時朱就指朱家王朝，也即明朝。昨夜朱樓夢，說明朱家王朝，已經是昨夜的事了。

水國，也即清朝，清即水，水即清。清朝剛入主中原時，國號是金，但漢人對金這個國號很反感，因為曾經女真人完顏阿骨打建立的大金，對漢人十分殘忍。為了更好的統治漢人，改國號為清。之所以改為清，是因為清為水旁，水能滅火，而明的意思就是火。

所以，今宵水國吟，說的就是今天已經是清朝的天下了。薛寶琴這句詩，翻譯過來就是，朱家王朝已經是昨夜的事，今天已經是清朝的天下。這就點明瞭《紅樓夢》寫的是明亡清興時，朱家王朝一步步走向覆滅的悲劇。

一個王朝的覆滅，才可以叫末世，才可以說是“千紅一哭，萬豔同悲”。我想，87版紅樓夢的編劇，導演，以及各位紅學專家們，應該都覺得紅樓夢應該是寫的大明朝廷覆滅的故事，所以才會以明朝為背景，服飾妝容都為明朝模樣。

國風來回答這個問題！

紅樓夢本身就是一部反滿吊明的政治性小說！所寫的本體就是南明王朝！難不成非讓南明王朝的遺民強行穿上清蠻的狗皮？紅樓夢如果真拍成這般，那才真是滑天下之大稽了！

曹雪芹用隱秘的手法，婉轉的把南明王朝濃縮成了賈府，然後又月隱秘的影射之法，把南明諸多政治人物影射到了大觀園諸人身上，從而褒貶了南明王朝失敗的慘痛。表達了作者對南明諸多政治人物的，看法。同時，指責了大清滿漢一體（金玉良緣）的虛偽以及滿人奴役壓迫漢人的殘暴！

作者作為一個被奴役制的漢人，是心懷華夏民族的。對滿清的奴役和壓迫是憎恨和反抗的！同時，他於自己對壓迫和奴役毫無反抗之力的命運是失望的。

紅樓夢作品的出世，作者唯一的目的就是要提醒華夏民族的遺民，絕對不能忘了祖先，忘了華夏民族的血統。絕對不能因為做了奴隸就甘與奴隸的命運了！只要華夏民族的人民還在。華夏民族一定會有復興的希望！

首先最重要的一點就是，電視劇的拍攝很尊重原著，因為原著中的人物服飾主要參考明代漢人裝束。在《紅樓夢》第三回中，賈寶玉出場時原著這樣描寫：

“及至進來，原是一個青年公子：頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂，登著青緞粉底小朝靴；面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，鼻如懸膽，眼若秋波，雖怒時而似笑，即瞋視而有情。項上金螭纓絡，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。”

寶玉束髮戴冠，是典型的漢人裝束，箭袖，褂等在漢族服飾中也很常見。那麼，作者曹雪芹是清朝人，生活在乾隆時期，為什麼寫的小說卻主要參考了漢人為主的明朝服飾呢？這裡小E認為，曹雪芹寫《紅樓夢》，不只是簡單在寫賈寶玉薛寶釵等人的兒女情長，而是透過對賈王史薛四家族青年男女的愛情與婚姻的描寫，反映當時社會的一些生存狀態。

但是眾所周知，文學作品由於有廣泛傳播的特點，所以也是可能被官方限制，某些內容可能不適宜在文學作品中呈現，所以曹雪芹就假設了小說的背景發生在別的朝代，同時，他在書中也借鑑了前人書中關於明代服飾的描寫。

而87版《紅樓夢》在服裝設計上也尊重原著，採用了明代服飾。由於這次拍攝製作精細，服飾造型精美，即使以後《紅樓夢》在國內多次被翻拍，87版也成了後人無法超越的一個經典。

87版紅樓夢後40回完全拋棄了原著，採用了周汝昌的“大膽”猜測。所以你現在看到的87版紅樓夢的後四十回，本質上是“周汝昌狗尾續貂紅樓夢”，而不是真正的紅樓夢。因為87版紅樓夢最經典，所以影響力最大，自然也最容易對民眾產生誤導，而且還在人們的心目中深根固蒂。乾隆的女兒賈巧姐被第一個強行安排進了青樓。這些人覺得仍不過癮，在沒任何證據的情況下，又把可愛嬌憨的史湘雲也拉進了青樓。真是讓人哭笑不得。

史湘雲的《樂中悲》判詞上。她的判詞裡暗藏著“女英”兩個字！而史湘雲是湘妃，為女英，為妃子。第四十九回，作者在描寫史湘雲的服飾時，史湘雲身穿“秋香色盤金五色繡龍”衣裳，“頭上帶著一頂挖雲鵝黃片金裡大紅猩猩氈昭君套”。足以說明湘雲的真實身份是皇貴妃，這是因為鵝黃色乃皇帝的專用色。另外《大清會典》規定除了皇子，皇貴妃以下的任何人不許穿戴秋香色服裝！你把皇帝的女人弄進青樓，作者會答應麼？

紅樓夢比大清正史還要精準的！

賈府就是大清皇宮紫禁城，書上寫的明明白白的！

恐怕很少人知道紅樓夢其實是用兩條線寫的。一條叫明線，一條叫暗線。明線就叫“假語存”；大旨談情！暗線就叫“真事隱”。刀光劍影，皇權之爭！這個在開篇的序言，就已交代得一清二楚。明白什麼叫“滿紙荒唐言”。作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。

脂硯齋用了“此書表裡皆有喻也”、“誰人識得此句？”、“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”、“記之”等語句，赤裸裸地揭露“風月情濃”僅僅是紅樓夢表面的假象，實際上紅樓夢還有背面的故事。也就是說紅樓夢是雙面鏡。而且它的背面才是真相，才是作者為什麼哭成此書的原因。

紅樓夢到底寫的是什麼內容呢？真相就在第十二回，脂硯齋說了兩句顛覆性的話，徹底顛覆了對紅樓夢是風月小說的定性。也徹底讓什麼江寧曹事，像皇帝的新裝般裸奔了！脂硯齋說的第一句是：“觀者記之，不要看這書正面，方是會看。”脂硯齋說的第二句是：“凡野史俱可毀，獨此書不可毀”。

一葉黃可知天下秋。從一個國民的臉部表情，是麻木、恐懼抑或喜悅、從容……可以看出一個國家的文明和富俗程度。而無需看官方報表。同理，一個人到底懂不懂紅樓夢，故作高深莫測是毫無用處的。一個很簡單的判定方法，那就是：看他到底懂不懂脂批。一個不懂脂批的人，必然是不懂紅樓夢的，沒有為什麼！

石破天驚：其實，賈寶玉、金陵十二釵和金陵副十二釵這25人，全部都是“清二十五寶”化身。沒錯，25人對應25枚寶璽，剛剛好！清二十五寶：乃清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱。

林黛玉和薛寶釵她們根本就不是人，是玉璽的化身！林黛玉是旃檀香木製作的玉璽，用於皇帝登基！所以林黛玉是滿清皇權的象徵！薛寶釵是黃金玉璽的化身，用於冊封太子的！所以才被賈雨村（胤褆）覬覦！林黛玉原型是富察皇后，薛寶釵原型是慧賢皇貴妃！這就是她倆並列12釵之首的原因，作者在調侃乾隆皇帝！

賈雨村的“玉在匱中求善價，釵於奩內待時飛”，表達了賈雨村對帝位的嚮往，他想做皇帝！因為人裝在寶盒裡是不可能的，而真相是“林黛玉”和“薛寶釵”根本就不是人，而是兩枚皇帝大印的化身。這個賈雨村，實際上就是康熙的大兒子胤禔！薛寶釵是一枚黃金玉璽，用於冊封太子的。林黛玉她有一個響亮的名字，就叫“皇帝之寶”！集“皇帝登基、冊封皇后、進士金榜”等大權於一身。換句話說，賈雨村要先當太子，然後坐皇帝，這才是真相！

“二玉合傳”是指“木石前盟”，即賈寶玉和林黛玉，兩人名字裡帶“玉”字；“二寶合傳”是指“金玉良姻”，即賈寶玉和薛寶釵，兩人名字裡帶“寶”字矣。

作者更是膽大妄為地將乾隆的兩個愛妃：孝賢純皇后（林黛玉）和慧賢皇貴妃（薛寶釵），並列為金陵十二釵正冊之首，擺明了就是對乾隆的挑釁！在書中，愛新覺羅·弘暟又用春秋筆法，再次抖出了孝賢純皇后（林黛玉）跳河自盡，以及慧賢皇貴妃（薛寶釵）跳井自殺之類的絕密級大清宮闈秘史。

清宮四大疑案曾轟動一時。這四大疑案就是：太后下嫁、順治出家、雍正被刺、乾隆身世謎案。這四大謎案，屬於四大絕密級別的大清宮闈秘史……但實際上，作者早就把真相寫在紅樓夢裡了。

作者還在書中透露：努爾哈赤朝的孝烈武皇后實際上是被皇太極勒死的；康熙朝的太子妃實際上是自縊身亡的；乾隆朝的孝賢純皇后實際上是在山東德州的運河上跳河自盡的；而慧賢皇貴妃則是投井自殺的……作者還特別強調：“雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱”。明確強調《紅樓夢》寫的這些都是真人真事，絕非造謠生事。比如“秦可卿淫喪天香樓”，脂硯齋透露作者用的是史筆，無不證明是真有其事。

《紅樓夢》裡，脂硯齋更是多處明確指出作者是“王孫公子”和“清種”。比如：第五回，脂硯齋指出：“蓋作者正因古今王孫公子”。第五回，［紅樓夢引子］開闢鴻蒙，誰為情種？【甲戌側批：非作者為誰？餘又曰：“亦非作者，乃石頭耳”】。情種，諧音“清種”。脂硯齋在“情種”後批曰：“非作者為誰？”，這幾個字直指作者是“清種”。第十二回，脂硯齋再次指出：“好知青冢骷髏骨，就是紅樓掩面人”。青冢，諧音“清冢”、“清種”。

紅樓夢三大鐵證，分別是乾隆的“清二十五寶”和大觀園就是“圓明園”、“乾隆兒子的名字”三大完整證據鏈。“只有真金才是不怕火的”！紅樓夢作者是康熙之孫！胤禵之子：愛新覺羅·弘暟！1759年1月28日 乾隆23年戊寅12月30辰時（死於壬午除夕），紅樓夢作者弘暟淚盡逝世，終年52歲。乾隆親堂兄！