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1 # 一路風景讀書
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2 # 該使用者不想要暱稱
《石頭記》其實就是中國四大名著之一的——《紅樓夢》，
作者具體為誰尚未可知，但世界上普遍認為乃清代作家——曹雪芹，
小說主要以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。
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3 # 謳歌勝利
所謂《石頭記》，是《紅樓夢》的別名。作者曹雪芹。有人說曹雪芹死後，高鶚接著寫了80回後面的40回。不知真假，有待考證。
這《紅樓夢》，主要寫了賈府、史府、王府、薛府這四大家族的興衰。小說以賈寶玉為主角，描繪了一批舉止見識在鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美。
《紅樓夢》反映了女性美以及中國古代社會世態百相。
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4 # 詩書詞話
紅樓夢的別名就叫石頭記，片中也有多處和此石相關的故事，因寶玉降生時手中握著石頭，和薛寶釵有了金玉良緣。
而寶玉的前世是神瑛侍者，黛玉是一顆降株仙草，仙草即將枯萎之際，神瑛侍者用一滴水救活了它，仙草於是發誓要用一生的眼淚相換，恰巧發誓的地方有一塊巨石，所以也叫木石前盟。
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5 # 唐木牧
《石頭記》，又名《紅樓夢》，是中國古代最優秀的小說之一，作者曹雪芹。
一、書名流變
因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，書名的變遷，當是《石頭記》-《情僧錄》-《紅樓夢》-《風月寶鑑》-《金陵十二釵》-《石頭記》的過程，最終定回《石頭記》，乃脂硯齋在甲戌年重評時所為。
在整個過程中，我們可以看到，《紅樓夢》並不是晚期才有的書名，而是早於甲戌年就已經存在，甲戌本的《凡例》也有例證：
《紅樓夢》旨意。是書題名極多，《紅樓夢》是總其全部之名也。又曰《風月寶鑑》，是戒妄動風月之情。又曰《石頭記》，是自譬石頭所記之事也。
作為總括的《凡例》，其首用的書名，並非《石頭記》，而是《紅樓夢》，說明了這個名字的確重要，且時間確在甲戌年之前。
二、《紅樓夢》題名的最終確立
脂硯齋在甲戌年，確定了《石頭記》的名字後，在一段時間內，成為標準。脂本中，早期的甲、己、庚三本皆題《脂硯齋重評石頭記》，戚本系統（滬、寧、蒙）、列藏本題《石頭記》，但晚期的夢稿本、甲辰本、舒序本、鄭本都已經題作《紅樓夢》了——這幾個本子基本上不晚於乾隆五十年，而程偉元、高鶚出的第一版《紅樓夢》（程甲本）刊印於乾隆五十六年。
由此可見，《紅樓夢》最終取代《石頭記》，是在脂本自身流傳演變過程中就已經發生的，程本的刊印，只是最終加速形成了這個定局，而非動因。
三、《紅樓夢》取代《石頭記》的原因
綜上可知，所謂《紅樓夢》“取代"《石頭記》，發生過兩次，一次是在書稿撰寫過程中，曾改最初的書名《石頭記》為《紅樓夢》，但屢經變化後，在甲戌年由脂硯齋又定回《石頭記》；第二次，則是在曹雪芹身後，書稿流傳過程中，後期抄本又逐漸地使用了《紅樓夢》作為書名，最終由於程本的大量發行，而終成定局。
至於取代的原因，恐怕很難下定論，第一次的“取代”，或許是因為曹雪芹撰寫中，反覆推敲的結果。
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6 # 翡翠妞兒信玉堂堂主
《石頭記》的作者是誰？大概內容是怎樣的？反應了什麼？
我們一起走進巜紅樓夢》的作者，《紅樓夢》又稱《石頭記》，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美以及中國古代社會世態百相的史詩性著作。同時被認為是中國最具文學成就的古典小說，是中國長篇小說創作的巔峰之作。而本書第一章中說這個故事真正作者已不可考，而由曹雪芹傳抄、批閱及增刪數次而成，但經過學者的索隱考證後，認為曹雪芹就是本書真正的作者。 《紅樓夢》是一部中國長篇小說，寫成於清朝 乾隆帝中期（甲戌，1754年），《紅樓夢》書內提及的書名還有《石頭記》、《情僧錄》、《風月寶鑑》、《金陵十二釵》等，清乾隆帝四十九年甲辰（1784年）夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，在此之前，此書一般都題為《石頭記》。此後《紅樓夢》便取代《石頭記》而成為通行的書名。《紅樓夢》曾被評為中國最具文學成就的古典小說及章回小說的巔峰之作，被認為是“中國四大名著”之首。在現代產生了一門以研究紅樓夢為主題的學科“紅學”。《紅樓夢》前八十回是他寫的，後四十回高鍔續寫。《紅樓夢》的內容：是發生在一個未知朝代的封建大家庭中的人事物，小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影。是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。書中以賈寶玉，林黛玉，薛寶釵三個人之間的感情糾葛為源頭，描寫了賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇以及賈寶玉和薛寶釵的婚姻悲劇，作者真實細緻地描寫了悲劇發生和發展的複雜過程，揭示造成悲劇的全面而深刻的社會根源，作品圍繞著愛情、婚姻悲劇，同時鋪開一個由許多有關人物構成的廣闊的社會生活環境，從而展示漸趨崩潰的封建社會的真實內幕賈寶玉、林黛玉等人對自由和幸福的嚮往與追求，林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現並非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。這是多麼悲哀的結局。後來元妃死，賈府失寵，受到當權者的排擠，邃被他們以賈政外放做官時出的所謂府庫財務問題為由頭將賈家抄家。 北靜王府後來失勢，被派派往西南邊境鎮守，賈府失去權力庇護。接著，元妃薨，賈府完全失勢，故其衰落也就是必然了。 賈府盛極一時，所謂樹大招風，必然引起眾多的妒嫉，這是最大的隱患。王熙鳳專橫跋扈，放高利貸，製造冤案等，使賈府遭到眾多怨恨並留下被其他掌權者排擠賈家的把柄。賈寶玉因一戲子已經和當時的權臣結怨。 四大家族中薛、王、史三家的衰落，使賈府失去最後的屏障，正所謂一榮俱榮，一損俱損。賈府子弟毫無作為，使賈家勢力日漸淡薄，無力與排擠者抗衡。巜紅樓夢》很好的反映了封建社會盛極而衰時代的特徵。它所描寫的不是“洞房花燭、金榜題名”的愛情故事；而是寫封建貴族青年賈寶玉、林黛玉、薛寶釵之間的戀愛和婚姻悲劇。也顯示出這個貴族之家的等級、名分、長幼、男女等關係的禮法習俗的荒謬，種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內在矛盾，對腐朽的封建統治階級和行為崩潰的封建制度作了有力的批判。 -
7 # 紅樓夢真神
紅樓夢原名石頭記是因為作者的小秘密有人知曉
《紅樓夢》開篇告訴讀者，書中故事是一塊石頭記錄的，這塊石頭會說話。石兄讓空空道人抄錄此故事去傳世，傳世用現代名詞解釋就是出版發行。空空道人聽從石兄的建議，抄書傳世。
《紅樓夢》的讀者都知道，現實生活中是誰抄書後讓讀者看到的《紅樓夢》呢？是脂硯齋老先生，《紅樓夢》書裡的空空道人不是別人，她就是大名鼎鼎的脂硯齋。空空道人，空是多音字，空（kōng ， kòng ）。這裡取四聲比較合適。有空的意思。道就說的意思，也可解釋為講解，人就是指讀者。
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《紅樓夢》的讀者都清楚是誰十數年孜孜不倦地為讀者講解《石頭記》呢？是脂硯齋老先生，是她有空就翻閱《石頭記》，寫寫批語，給讀者提示和講解《石頭記》。脂硯齋老先生在《紅樓夢》書裡給自己起了個好玩的名字，空空道人。
脂硯齋老先生是《紅樓夢》的發稿人和出版人，《紅樓夢》是脂硯齋老先生從石兄處得到的，石兄是誰啊？石兄當然是《石頭記》的作者了，脂硯齋老先生在批語中幾十次說到此書是石兄寫的。《紅樓夢》為何原名《石頭記》，只因其作者號石雲，道號孤石老人。
《紅樓夢》問世二百多年的今天還有人說曹雪芹是作者，說這話的人基本都是不知道北京天安門，不知道中國歷史常識，不講證據胡說八道的人。這樣的人可以統稱為胡周先生。胡周先生的神奇之處就是驗證了架謊鑿空，馬鹿易形這兩個成語。
要想知道《紅樓夢》的作者是誰其實也簡單，只要看懂《紅樓夢》書裡的故事就可以了。看懂《紅樓夢》的前提是知道歷史常識，文學常識，人性常識，會查中華字典。這些前提條件並不是很苛刻，因為只要上過學的讀者都應該掌握的。
想確定《紅樓夢》作者有兩個基本點必須清楚，第一是《紅樓夢》成書的年代此人必須真實存在，不能像曹雪芹一樣是《紅樓夢》問世160年後猜出來的人物；第二個基本條件就是此人具備漢文學一流高手的能力。
因為《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，傳統文化的集大成者。所以說《紅樓夢》的作者一定是漢文學素養極高，閱歷豐富，名聲在外的漢文學一流高手。
《紅樓夢》原名《石頭記》，《石頭記》書裡是有脂硯齋批語的，這就好像現在的語文閱讀理解題庫一樣，是帶有解釋和說明的！《紅樓夢》書裡的批語其實已經告訴讀者：《紅樓夢》作者就是石兄。
歷史上有位漢文學一流高手，此人字曉嵐，別字春帆，號石雲，道號觀弈道人、孤石老人。石雲就是石頭說的意思，《石頭記》就是石頭用筆在說，《石頭記》裡記錄故事的這塊石頭就是一個孤獨的石頭，他就是三萬六千五百零一塊石頭裡剩下的那一塊啊！真是太孤獨了，孤獨的石頭，孤石老人。
《懶雲齋初評石頭記》（第一部）和（第二部）會全面解密《石頭記》裡的真實事件，真實人物。真實人物也自然包括《石頭記》的作者。
回覆列表
《紅樓夢》其實它最早就應該叫《石頭記》，最早的書應該就是《石頭記》。後來又被叫做各種名字，比如說《情僧錄》，因為其中主人公 賈寶玉一度出家，所以叫《情僧錄》。後來又被叫做《紅樓夢》，又被叫做《風月寶鑑》，又被叫做《金陵十二釵》，但是這個古本《紅樓夢》最後它定的名字是《石頭記》。所以《石頭記》應該是一個最能夠體現曹雪芹的原創意圖的書名。只是現在咱們叫慣了《紅樓夢》，這當然無妨，無非是符號的問題，但是應該知道，古本《紅樓夢》應該是《石頭記》。 乾隆十九年有一個甲戌本，乾隆二十四年有一個己卯本，乾隆二十五年有一個庚辰本。
《石頭記》也是說夢，而立意作法，另開生面。前後兩大夢，皆遊太虛幻境。而一是真夢，雖閱冊聽歌，茫然不解；一是神遊，因緣定數，瞭然記得。且有甄士隱夢得一半幻境，絳芸軒夢語含糊，甄寶玉一夢而頓改前非，林黛玉一夢而情痴愈痼。又有柳湘蓮夢醒出家，香菱夢裡作詩，寶玉夢與甄寶玉相合，妙玉走魔惡夢，小紅私情痴夢，尤二姐夢妹勸斬妒婦，鳳姐夢人強奪錦匹，寶玉夢至陰司，襲人夢見寶玉，秦氏、元妃等託夢，及寶玉想夢無夢等事，穿插其中。與別部小說傳奇說夢不同。文人心思，不可思議。一部書中，翰墨則詩詞歌賦，制藝尺牘，爰書戲曲，以及對聯匾額，酒令燈謎，說書笑話，無不精善；技藝則琴棋書畫，醫卜星相，及匠作構造，栽種花果，畜養禽鳥，針黹烹調，鉅細無遺；人物則方正陰邪，貞淫頑善，節烈豪俠，剛強懦弱，及前代女將，外洋詩人，仙佛鬼怪，尼僧女道，倡伎優伶，黠奴豪僕，盜賊邪魔，醉漢無賴，色色皆有；事蹟則繁華筵宴，奢縱宣淫，操守貪廉，宮闈儀制，慶弔盛衰，判獄靖寇，以及諷經設壇，貿易鑽營，事事皆全；甚至壽終夭折，暴亡病故，丹戕藥誤，及自刎被殺，投河跳井，懸樑受逼，併吞金服毒，撞階脫精等事，亦件件俱有。可謂包羅永珍，囊括無遺，豈別部小說所能望見項背。