你能不能別提名字？

在學校上學，我得收拾女兒，跟我一樣弄得老是分不開。後想辦法給改啦！我在工廠打工。又是童年。老闆沒辦法名字改了。我怎麼改好像都跟小鳥有關的。最可惜的是，哎呀，你又是我最喜歡的，現在玩微信了。我莫名其妙的喜歡上了一個老鷹，這個字還有老鷹的頭像。

我還有一個最奇葩的女的。名字啊。那是我親人給我起的，為什麼要叫那個名字啊？那個字俺目前當下。地球上好像幾乎沒人用誒。網路那麼發達為什麼也不用？

我不想說我的小名兒。也不想想你們這。聽說我的親人叫了20多年的小妹。小名兒。大名兒應該都知道吧？

俗話說：“雁過留聲，人過留名”。古今中外，人其實最珍惜自己的名字，分量可謂舉足輕重，幾乎構成一個人最重要的人生價值載體。有詩云：“天地無窮，人命有終；立功揚名，行之在躬；聖賢度量，得為道中。”（《月重輪行》）

名字是一種符號，雖然它的命名與人之間沒有必然的聯絡，但它與個人的關係十分密切。個人的榮譽、恥辱、成功、失敗、人格、品行等都與自己的名字緊緊聯絡在一起，因此它是一個人的身份和表徵。

名字更可以體現文化特徵，包含著社會秩序、禮節禮儀、價值判斷、群體審美等文化資訊。一些人的名字反映的是社會變革和發展變化，透過他們的名字我們可以追尋歷史發展的軌跡，體味不同時代的風貌。

我們今天說到的名字是將“名”和“字”當做一個整體，但在古代，“名”和“字”是分開的，名是名，字是字，是兩個不同的概念。男子二十歲，女子十五歲之前，有名無字。古人很重視禮儀，十分講究稱呼，對他人要尊稱，對自己要謙稱。上對下或長輩對晚輩可直呼其名，平輩之間相互稱字，下對上或晚輩對長輩可以稱字，但絕對不能稱名。對君主和父母，名和字都不能稱呼。而今華人對取名沒有先前那麼多避諱了。

從名字看審美文化，華人給孩子取名字時往往帶著美好的期望，希望男孩子“身體健康、性格剛強、前程遠大”，女孩子“漂亮溫柔、嫻靜淑雅”。對“健康身體”的嚮往和對“美麗外表”的期望其實都體現了中國文化中對生命的珍愛和敬重。《孝經·開宗明義章》說：“身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也”。《孝經·開宗明義章》說：“立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也。”注重內在修為，旨在前程遠大，光宗耀祖，這也是中國傳統教育的基本思想。而且給孩子取名字很喜歡取字於大自然中事物的名稱，如山川湖泊、花鳥魚蟲等等，這充分體現了中國文化中傳統的“天人合一”思想。在古典中國哲學思想史上，“天人合一”是一個基本的概念。季羨林先生對其解釋為：天，就是大自然；人，就是人類；合，就是互相理解，結成友誼。所以男孩用得最多的字有“安、波、成、德、東、峰、剛、國、輝、健、傑、康、亮、寧、鵬、濤、偉、勇、文”等等，女孩用得最多的字包括“愛、碧、彩、丹、芳、紅、惠、娟、蘭、莉、麗、蓮、娜、妮、倩、瓊、珊、淑、婷、霞、嫻、嫣、雲、貞”等等。

從名字看時代變革，許多人的名字簡直就是時代變革和社會發展的反映，透過他們的名字我們可以回味歷史發展的軌跡，體味不同時代的風貌。出生在新中國成立之後的人所取的名字充分體現了這一點。例如，建國之初，許多孩子的取名為“建國”“國慶”“愛國”“愛華”“興國”“衛國”“保國”“和平”“向陽”等，甚至有些人的名字為“土改”“有田”“解放”“抗美”“援朝”，更直接地反映了那個時代的重大事件。大躍進時期湧現了“躍進”“躍華”“超英”“超美”等契合形勢的名字。“文革”階段的名字更有特點，有許多人即使在那之前出生也要趕上形勢，將名字改為“文革”“衛革”“衛東”“向東”“衛紅”“永紅”“紅衛”“向紅”。當時，人人手上一本紅寶書，毛澤東語錄和詩詞非常流行，用其中的字句起名也成為時尚，例如“詠梅”“長征”“奇志”“愛武”“擁軍”“愛民”“立新”等。 以上這些名字反映了新中國以來各階段的時代特點。

從名字上看輩分，中國傳統文化有著很強的講輩分、重宗族的觀念，傳統中國文化中存在一種獨特的習俗制度——昭穆制。昭穆是古代中國宗法社會里祖宗崇拜的產物，代表著每一個家族子孫的輩序排行，謂之“輩分”。昭穆也是中國獨特的一種排輩起名的文化習俗，即同族間、同輩者，名字中用同一字。昭穆起源於周朝初期。據《辭海》解釋，昭穆指：一、古代宗法制度，宗廟次序，始祖廟居中，以下父子（祖、父）遞為昭穆，以左為昭，右為穆。《周禮·春官·小宗伯》：“辨廟祧之昭穆。”鄭玄注：“父曰昭，子曰穆。”二、墳地葬位的左右次序。《周禮·春官·冢人》：“先王之葬居中，以昭穆為左右。”三、祭祀時，子孫也按此種規定排列行禮。《禮記·祭統》：“夫祭有昭穆。昭穆者，所以別父子、遠近、長幼、親疏之序而無亂也。”昭穆是伴隨祭祖活動而誕生的，它一出現就具有敬祖敦宗的內涵。昭穆詩一般是四言、五言或七言詩，如果年代久長，祖上制定的昭穆詩的每個字已用得差不多了，就要重做新詩，再排輩序。這件關係到子孫後代的大事，必由族中有名望而又有才學的人出來倡議，經過討論取得一致意見，然後由族中善書寫者，端端正正地錄於紅紙上，張貼於宗祠壁上，昭告族人知曉。昭穆詩大都取自“四書五經”，單讀是字，連綴起來，一般都是一首祝頌子孫興旺、人才輩出的吉祥詩，內容傳達光宗耀祖，承前啟後，忠君報國、耕讀傳家之精義。

當然還有從名字衍生出古人的很多避諱、年號、諡號、廟號，綽號、別名，現在流行的筆名、藝名等等……所以你會發現，有一樣東西與你一輩子不離不棄，那就是你的名字。 其實，名字何止陪伴人一生一世，因為人終有一死，而名字卻可以永存。“漫郎仙去五百載，名字永與茲山垂。”（宋·高斯得《題浯溪寺》）“只應羊叔子，名字與山存。”（宋·陳師道《遊鵲山院》）“古來亦如此，名字垂千年。”（宋·晁補之《飲酒二十首同蘇翰林先生次韻追和陶淵明二》）名字不因冠名者的死去而消逝，名字可以與天地同壽，與日月同輝。

比如：從古代說，關龍逄、比干、岳飛、包拯、寇準、史可法、海瑞等，在人們心目中，是忠臣的象徵。秦檜、嚴嵩，即奸臣的代名詞。

再說現代，毛澤東是領袖的等義詞，象徵著偉大、大救星與高瞻遠矚。周總理，是“完人“、人人敬仰、前無古人、甚至會後無來者的化身。朱委員長，是忠厚、老成、謙善的代表。彭老總，英勇善戰、忠貞不二、正義直言的典型。而林彪、康生，則是搞陰謀、耍圈套者的代號。江青，成了蠻橫、潑婦的形象。

老百姓也一樣。比如:某一乞丐，只要提起他的名字，人們就會自然想到要飯花子。

總之，自然人的名字，不但是符號，更有著人格、智慧、品德、做事等高低不一之素質上的差異。

另外，人名的雅俗，也給人以想象的空間。

人生於世為了取名和外貌，一些人想盡了各種辦法。為了取得好名字翻書查典，甚至在眾多相命的先生中尋覓姣姣者。為丁換得好的外貌，不惜重金國內國外苦尋名醫妙手扒皮換骨以得仙顏。對於這些作為我不反對。又沒事，又有錢，不折騰一下於心不甘。但是我有不同看法：我認為名字只是每個人的一種符號。取什麼好名，你不為世為己奮鬥仍會窮困潦倒，徒有虛名；外貌只是人生來為保護身軀的一外層保護皮而已。換什麼天仙似的外貌，而自我品德涵養欠缺，只顧自己得失而不與他人為善其靈魂也是醜陃的！在善與惡、美與醜的無硝煙爭鬥中，正確的選擇和擺正自已的位置，嚴以律己寬以待人不去追求表面東西，踏踏實實為社會作出努力和貢獻才是我輩人應取的。

其中之感，酸苦於心，小時候小名狗旦，而今年進不惑，叔伯大爺，還常常叫起，甚感羞赧。

大女兒小名妞妞，學名靜芳，取貞靜端芳之意。添寫身體證之時，村幹部疏乎大意，寫的小名，女兒年歲漸長，出入社會，甚覺此名不雅，有傷自尊，數次前往當地派出所欲行更改，總以已上電腦，沒有證據不能更改為由，數改無果，苦惱於心。

由此可見，名字之好壞，代表人之第一形象，不可不慎。好名字，叫之響亮，鏗鏘有音，使人叫好！

劣名字使人羞愧於面，敏感於心，有傷自尊。小時候農村名字千奇百怪，聽之粗俗，什麼狗蛋，狗剩，狼頭，狼尾，次耐，小妞，黑醜，白醜，白旦，黑旦……不一而舉。

社會在發展，文化已提高，教育大進步。名字之行，與時俱進。好名字可謂多多，好字好意，眾趨若騖，重名之虞，遍佈名冊。歷行查詢，頗費時日，已成今病。

另外姓名之合，頗具講究。用之不當，笑活連篇，令人捧腹。起名用字，拋棄陰陽數理不談，仍可說大學問大課題，發人深思！

你們認為名字只是一個符號嗎？

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自從有了人類以來，尤其是有文字記錄以來，人類，不管那個國家的民族的人們無不沒有名字記載的。你可以說名字是每個人的符號也好，代號也好，都是人類名字文化的傳承，都是組成人類社會文化文明不可或缺的一部分，而且隨著社會文明的不斷髮展的變化而變化，而且也與時俱進。

1》

在古代，大約於4000多年以前，中國人取名都是一姓一字，比如堯、舜、禹，比如我祖鄧曼公，周朝的姬昌，姬發，姜尚，秦朝的贏政，漢朝的劉幫，項羽，劉秀，曹操，劉備，孫權，一直延續到隨朝的楊堅，唐朝的李淵等等，直到宋朝後期到現代才有了姓加輩分加名的三個字為名字的方式出現。然而在1949年以前的4000多年的歷史中，也有人(主要是名人)不但有名，同時也持有字，還有號(用現代人的話說，或許叫做雅稱或暱稱吧)。比如姜尚，字子牙，號太公。諸葛亮，字孔明，號臥龍先生。劉備，字玄德。孫權，字仲謀。劉基，字伯溫等等舉不勝舉。後來出現人們取名用三個字，顯然第一個便是姓，第二個是根據你祖上開姓的代數，或者是根據氏族為了不使族人輩分混亂而列出的派詩順序取用，第三個就是你本人要取用的名字了。一般情況下，現在人除了姓名以外，都有一個乳名，但有字的則很少，有號的更不用說了，當然也有很個別的文人墨客持有名號。這就是中國名字在歷史上發展過程的粗略概況。

2》

名字，在每個華人的心目中，那是平凡得再也平凡不過了。但他們(尤其是文化素質低下的人和廣大的農村人)對於取名的意義卻一知半解，甚至不知其所以然，他們對孩子隨便取個阿貓啊，阿狗啊，阿牛啊，或是阿大，阿二，阿三啊等等，叫了一輩子。

現在由於社會經濟的不斷髮展，文化知識也隨之得到很大的提高，尤其是現在社會上普遍存在著少子化的新時代，人們對於取名意義的認識也不斷得到提高，對於取名也普遍變得更加慎重考慮和重祝，都想給孩子取個響亮而有人生積極意義的好名字。

3》

怎樣才能取個有素質而使自己感到滿意的名字呢？

我們的漢文化博大精深，就使是給人們命名，也是一門精深的學問。在中國的古代歷史中，人們普遍的習慣取名方法是根據人們出生時的八字變化成五行的方法取名。在五行中，根你的五行演算出你本人缺少五行(金、木、水、火、土)中的那五行來取名。而中國漢字中就包含著很多與五行有本質意義的子。比如缺水的，你可以找個有水旁或雨部的字取名，如缺木的你就可以找個有木字部有結合的子取名。當然這種方法取名比較複雜，從你的八字，五行，或五行不平衡，以及五行相生相剋等都非常複雜，如要取個好字目，非要叫個玄學專家不可。但現代科學的不斷進步，自己也可以根據自己的姓氏和派詩字輩加個比較響亮的有社會或人生意義的積極向上，有平仄音韻讀起來能朗朗上口又容易記憶的字目為名。但千萬記住，由於各地的文言很多很複雜，取名時一定要考慮你所取的名字，不要被地方的方言矮化或醜曲而產生遺憾的後果，當然也可以重新進行命名。另一條是一定不要以自己五代以內的祖輩取名雷同，那樣就會顯得對祖宗有所冒犯而顯得不敬。

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