荀彧曾勸過曹操，小心提防劉備，說此人大偽似真，大奸似忠，最好殺了他。荀彧的眼睛真的是毒。但荀彧也應該認識到劉備是政治家，謀略家，所謂的大奸似忠，大偽似真只是劉備為了達到目的所用的手段而已。在那個群雄逐鹿的時代，任何可用的資源條件，技謀手段都將被心懷大志，以復興漢室、蕩平群雄的劉備所使用。劉備從一個“織蓆販履”之徒成為蜀漢的開國之君，不正是充分的運用了各種謀略和識人馭人之術的結果嗎？斯大林說過“勝利者是不受指責的！”

很多人覺得劉備是仁義的代表，其實以下幾件事可以看出他未必：

1、話說劉備與呂布爭奪徐州時，兵拜逃亡，途中糧盡，恰遇一戶人家，劉備上前探問，方知是一獵戶。那獵戶叫劉安，聽聞劉備名號，便想巴結劉備，要好好招待他。可家中貧困，實在拿不出什麼好東西來，於是便殺了自己的妻子，割下肉來煮給劉備吃。第二天，劉備方知吃了人肉，只是不勝傷感，揮淚上馬。這著實令人驚悚，若是一個正常人，突然知道自己昨天吃了人肉，那還不得將自己的肝膽給吐出來。可劉備的表現卻很平靜，彷彿習以為常，見怪不怪，既不痛斥劉安心腸歹毒，也沒有要嘔吐的感覺，這與他平時表現出來的仁義道德是極其不相符的。

2、建安十三年，曹操帥軍五十萬南下，欲一戰定乾坤，而劉備的新野則城首當其衝。在這危機關頭，劉備卻執意要攜帶新野百姓逃往江夏，難道他不知道百姓會拖累行軍速度嗎？他為何如此？一方面為了他的仁義之名，危難時刻仍不忘百姓，不忍捨棄，帶著百姓一起逃亡，將自身置於險地，這傳出去多好聽。其二，戰爭年代，百姓逃亡，不足為奇，可舉城逃亡就不正常了。雖說曹操名聲不好，還在徐州屠過城，可那也是事出有因，誰讓陶謙的手下殺曹操一家老小。新野百姓與曹操無冤無仇，為何害怕曹操，要跟著劉備一起逃亡？恐怕是劉備散播謠言所致，好為其火燒新野做準備。若新野城中有百姓在，劉備敢燒新野？那他就要與他的皇圖霸業說拜拜了！其三，帶走百姓，曹操得到新野，也是食之無味棄之可惜，這對曹操也是一種打擊。其四，百姓行走緩慢，扶老攜幼，十幾萬人，又各自帶著自己的家當，自然會將道路租塞。你曹操追上來，短時間你也打不到我，中間隔著百姓，你能耐我何？這就給曹操出了難題。打吧！名聲更臭，不打吧，也只能眼睜睜的看著劉備悠哉悠哉的逃走！著實把曹操鬱悶壞了。

3、公元221年，劉備在成都稱帝，建立了蜀漢政權。一直標榜仁義道德，忠君愛國的劉備也叛變革命了，比江東的孫權整整早了八年。而他同時代的曹操，一直被他罵做國賊，漢賊，曹賊的曹操卻到死都未稱帝，這不得不說這是個諷刺。

所以說荀彧看人挺準的，他曾勸過曹操，小心提防劉備，說此人大偽似真，大奸似忠。

這是一個非常複雜的問題，不是用是或者不是能回答得了的。

《三國演義》的政治主題是尊劉抑曹，宣揚劉關張的忠勇義。這就把劉備樹立為英雄形象，而且千百年來家喻戶曉，在老百姓心目中形成了固定的口碑，誰如果說劉備不好，周圍必將群起而攻之，因而劉備的正面形象很難被撼動。

翻開《三國志》，劉備複雜的性格和心理躍然紙上，總感覺自己實力不行，總覺得自己了不起。在投靠一個軍閥時，便想著以後何時離開，喜歡講究吃喝穿戴，卻不喜歡讀書。呂布多次幫他大忙，最後關頭卻置呂布於死地，目的是想把貂蟬將給關羽。對袁紹袁術是連哄帶騙，以便自己左右逢源。自己沒有什麼基業，也不忘從好朋友公孫瓚身邊挖走趙雲。當孫劉聯盟形成準備對抗曹操時，劉備也不忘找準機會挑撥孫權和周瑜的關係。

如果條件可能的話，我們今後應當組織人力研究《三國志》，還歷史本來面目，展現豐富多彩，波瀾壯闊的政治軍事鬥爭畫面，豐富我們民族的智慧，給人以深刻的歷史啟迪。

而《三國演義》則把民族智慧低階化，庸俗化。

不是！

劉備是一個能屈能伸，大智大勇的英雄！

你說的那個大奸似忠，大偽似真的人是他的祖宗漢高祖劉邦！

劉備以卑微之姿取天下三分，不曾負心於漢，不曾愧對身邊功臣朋友，溫良恭儉讓都齊備，說他是大奸似忠，大偽似真謬矣！

劉備的確是個大奸似忠，大偽似真的人，直百錢的發行就足以說明一切。

什麼是直百錢？劉備在財政危機的形勢下發行了直百錢，直百錢是相當於當時通用貨幣的一百倍的大額錢幣，這種錢幣的流通必定會造成通貨膨脹，老百姓無形之中平攤了劉備的財政窟窿。

打著以天下百姓為己任的旗號，做著壓榨，吸食百姓鮮血的勾當，就是大奸大偽之人。

不過話說回來，凡成大事者，不拘小節，不拘一格是很正常的。在弱肉強食的世界當中，不要用人性本善的儒家思想作為標準。

劉備確實是個人物，一個賣草鞋的。靠三寸不爛之舌，把那麼多人忽悠的團團轉，有的人為他賣命，有人為他借兵，有人把女人送給他。

毫無疑問人家是成功的。天下三分就說明了，劉備是個人才。不管人家的忠是裝出來的扇，是偽善，但是人家就是在那個時代，把這一切都耍圓了。諸葛亮那麼光明的人，都跟著劉備走了，你說劉備不厲害誰信？現在你把鍵盤一抱在那裡叭啦叭啦，你以為就有人服你？有人服你怎麼還那麼點閱讀量和點選量。可是劉皇叔一聲令下，他就可以佔據一個省啊，至少人家是省部級幹部吧。更何況人家佔的地方除了四川還有云南貴州，那地方大著呢。

那麼劉備是不是一個大奸臣呢？這個也是毫無疑問的。他當然是，不但是，而且肯定是。從他起兵的那一天，他就沒有想過要扶保漢室。劉備想的就是怎麼弄點人，怎麼弄點地盤，當個土皇上。最明顯的例子就是，他們跑了以後，曹操並沒有殺漢獻帝，但是他就說，漢獻帝被殺了，我要自己當皇上。那麼這個如果說因為訊息不通，情有可原的話。後來證明漢獻帝沒死，你怎麼不返回臣子的位置，還坐在那個皇位不下來呢？由此證明他忠漢全部是一派胡言。

劉備從一開始就打著中山靖王之後的這個旗號。到處招搖撞騙。把曹操騙信了，連漢獻帝把他都信了。可見騙人的功夫一流。活生生把一個賣草鞋的搞成了劉皇叔。

你說他愛惜百姓吧，他到一到四川就發行大面額的銅錢。以一當百，掠奪百姓的財富。他從來眼都不眨一下。從新野縣撤退的時候，拉著當地的百姓給他當炮灰，當人質，當運糧的後勤民伕。心腸的歹毒竟然被說成了愛民如子。揪住百姓不放，強行迫使百姓背井離家。結果被羅貫中說成百姓愛戴他，捨不得他，非要跟著他一起去逃難。

劉備的高大形象實際上是羅貫中一手塑造出來的。真正的劉備不但殘忍，而且蠻不講理。比如到了四川以後，為了節省糧食搜刮糧食，他下命令不準民間釀酒喝酒。不要釀酒也沒什麼，他居然下令，如果發現你家裡藏有酒具這些東西，都要判刑。這個做法，誰勸都不聽。有一天，他和簡雍在路上走。迎面碰上了一男一女。簡雍說這兩個人有淫亂的嫌疑，讓他把這兩個人拿下。劉備就問這為什麼呀？簡先生，你是怎麼看出這一點的？簡雍說他們身上不是藏有淫具嗎？你不是認為凡是藏有酒具的，就要判刑，那麼藏有淫具的，也得判刑。簡雍的這番話讓劉備感到非常的尷尬。不過劉皇叔確實就是劉皇叔，他知道自己錯了以後改的倒是非常快。這也是劉備能夠成功的最大優點之一。

話又說回來，如果劉備不是奸雄，怎麼能鬥得過曹操呢？怎麼能在曹操的手下走三個回合，而且氣定神閒逃走呢？

三國時期，沒有忠奸，真偽，有的只有實力強弱。

網路配圖 影視劇照

把劉備放在三國環境下去看待他，真實很多。如果拋開環境，劉備就是有點虛偽，靠仁義打天下，卻要別人給他營造仁義道德的條件，最典型的就是龐統用自己的死成就了劉備攻取西川。

劉備出身十分不好，是織蓆販履之輩出身，也就是個小販；曹操名義上還是三公之後，地位是很顯赫的；孫權在江東經歷了其父孫堅，還有其兄孫策的長時間經營，根基很深；唯有劉備處境不好，好在姓劉，還自稱是中山靖王之後，漢獻帝認為皇叔；還認為當時梟雄爾虞我詐，所以劉備得出兩條：

一是利用皇室後裔身份，以匡扶漢室為己任打天下；要知道那時候漢室還沒完全滅亡，天下很多人心向漢朝，劉備很有市場包括《三國演義》的作者羅貫中，都過了這麼久了還心向漢朝；

二是劉備以仁義立世，無論是待下，還是打天下，仁義功課做得很充分，而且在三國時代，仁義之主鳳毛麟角，劉備這麼做顯得很快突出自己，要高智商的人高看自己一眼。

劉備的這兩條策略很成功，在諸葛亮的加持下，成功在東南立住了腳。

僅從道德層面，劉備可以被否定不知多少回了。

獻上結論：是！一個簡單粗暴的結論！

劉備的大奸似忠、大偽似真這個評語是曹操給的，三國的一級謀士荀彧也認可這個觀點，並多次提醒曹操殺了劉備！

劉備在三國中是一個“銅豌豆”級別的大神！是一個厚黑學學到家的老油條，偽裝的讓人無法辯駁，小人物認為有三個證據證明他的大奸似忠、大偽似真！

一是劉備所自稱的出身——漢室宗親，中山靖王之後，這是一個偽命題！

這個出身是偽命題的原因是根本無法考證，從漢高祖劉邦斬白蛇起義，建立大漢，到劉備出生共經歷了356年，按照代系傳承共計16代，漢高祖劉邦的家族發展已經將近400年，劉姓家族的人已經超過了幾十萬人或者上百萬人，根本無法驗證！

劉備這個老滑頭而且選擇了一個更狠的說法，是中山靖王之後，這個就更有意思了，中山靖王是誰，名叫劉勝，

歷史中記載這個老兄，一輩子沒事幹就娶媳婦生孩子，他的子女達到120人之多，經過15代傳承，就算一代生2個孩子，經過15代傳承人口都達到了983040之多，把大漢王朝的饑荒、災難、疾病等因素加進去，按照死亡率50%計算，這個人口也在490000之多，統計49萬人口都是一個巨大的問題，再加上流亡、遷徙、以及國家的徵調，讓這個問題極其複雜，尤其是核實宗系更是一個大難題！因此這個身份是真是假，劉備自己都不知道！

二是劉備爭天下的口號——仁義，這是一個放之四海而皆準的道理，誰都打不倒！

仁義，是天下無敵的口號，比曹操的“囊括天下人才！”不知道高大上多少，比袁紹的“天下雄兵乃天下之利器”更高檔！

劉備從一個織蓆販履開始，就打著仁義這個口號，配合著他是漢室宗親這個假身份，在東漢末年這個以禮儀著稱的時代，不知道捕獲了多少粉絲！大漢天下推行的治理方式是——黃老之學和儒家思想，其中最核心的理念就是仁義，現在劉備用的就是仁義，這個口號根本打不倒！在收買人心上，這個理念可以說是無敵於天下，郭嘉和荀彧看的清楚，曹操看得更清晰，剛開始曹操對這個口號還不是很認可，但是後來在不斷的實踐中，尤其是在攻徐州、攻荊州的時候，他才徹底明白這個口號的價值，讓他對劉備刮目相看！《三國演義》作者羅貫中對這個仁義有著自己的理解，所以安排了一個“青梅煮酒論盡天下英雄”的故事，說明了曹操的覺醒和劉備的虛偽！

三是劉備收買人心的手段——女人如衣服，兄弟如手足，這個論調讓多少英雄累折了腰!

劉備籠絡人心的大殺器——“女人如衣服，兄弟如手足，衣服破，尚可縫，手足斷，安可續!”

三國中的關羽、張飛作為劉備的鐵桿兄弟，被劉備的論調徹底折服，並用身家性命，作為了賭注，這個手段曹操一輩子沒有學到！尤其是趙雲費盡千辛萬苦，從敵人的包圍圈中，救出後主劉禪後，劉備摔孩子，

徹底征服了後來的趙雲、魏延、黃忠、諸葛亮等人，把這些人全部捆在了自己的戰車上，手段之詭秘，讓後世人歎服!

綜上所述，劉備這個老油條，說的每一句話都是假的，但是你驗證不了，說的每一句話是真的，你也驗證不了，已經達到了“大偽似真、大奸似忠”的地步！

根本三國演義，因為他是景宗之胄，確實，在與劉荊州和劉障中！他口說不做那些事。但最後荊州和西州都要了！這是大奸似忠嗎？但這樣並不能全面說明一個人！