萬物先存氣而後生。（這個氣只是寓意）

亦如先有設計，在施工，而後在最佳化。

也有陰陽平衡而後繼衍化而生萬物。

道德經有云，一生二，二生三，三生萬物。

故萬物也可以說後於物質（物質這裡需為一個整體）

拙見

我們生存在物質的世界，人是物質的，靈魂確是精神的，精神和物質結合，才能存在。而我們只能看到存在的物質，而只領悟精神的存在。自然界花草樹木，看著皆是物質的，動物也是物質的，但是生物和植物也是有精神的，它們有自己的語言，萬物相通，陰陽調和，世界是物質的，也是經神的，人沒了靈魂，就失去了生命的意義，物質是存在的表相，精神是根本，是靈魂。

《萬物因物質而存在嗎》？答案是（萬物）因（本源生命～無明妄行）而存在，沒有（夲源生命）的（無明妄行）就（沒有萬物）。所以（本源生命～不生不滅、永恆存在），（宇宙萬相）即是（成住壞空～生滅異化～輪迴不休）。

物質的本質就是存在，只要是存在就是物質。所以時間和能量都是物質的維度，也是物質的最高維度。也是萬物存在的根本。所以萬物是因物質而存在。並且最終都是是由無形物質時間能量而存在。

這“萬物因物質而存在”這是跟唯心論的“我思故我在。”“我思世界在”抬槓而已。萬物在那擺著，跟誰也沒關係。引用一句詩回答這個問題，“你在，或者不在，它就在那裡，不遠不近。”

這問題回答完了，那個問題描述裡面寫的那個小問題，時光算物質嗎？這才是真正的大問題。

什麼是時光。這是文學性的詞，實際就是時間。

時間是物質嗎？這問題實際很大？而且，時間這個詞現在被玩壞了，玩亂套了。

霍金寫了一本《時間簡史》，當你看完了之後，理解時間是物質還是不是物質了？幾乎全世界都被他搞糊塗了。《時間簡史》也成為最暢銷的看不懂的書。

所以，時間是物質嗎？要區分著回答。

上古代的時間：在上古代，時間就是一種數學間接擬合的抽象的表達方法。當太陽昇起來，落下，又升起來，上古先人定義了這麼一個數學量－－天！時間概念也就由此產生。古人產生的另外兩個時間概念是年、月。都與天問有關。每年春暖花開，這就是一年的概念。月亮圓了又缺，這就是一個月。時間這個時候是什麼？描述一個天文意義的變化過程，一種間接擬合的數學方法產生的量的單位。它是數學的一個量。能層面、間接、抽象的反應一個變化的過程。這是數學意義的時間。

古代的時間：受數理大一統思想的影響，古人最大一件科學意義的事情就是把天、年、月一統。這樣就形成了曆法。而時辰、周，這些都是基於數理原則產生的劃分方法，至今沿用。

近代的時間：隨著科學發展，時間要求越來越準確的表達。這樣就產生了妙、毫秒、小時、等等單位。但這時候時間還是歷史意義的，而且還是天文學加上數學拆分方法的產物。時間就像一個向量的箭。

以上這個階段，時間都被數學性地一統在天這個單位上，都用天來換算。

國際上對於時間的改變，發生在對於秒的定義的改變。

“人們最早選定的時間標準是以地球對太陽公轉與自轉為基礎的，稱為世界時。它規定一個平太陽日的86400分之一為1秒，即天文秒。後來發現，地球自轉速率並不均勻，它的精確程度約3年差一秒。經過長期觀測修改後產生了執行更均勻的歷書時，其精確度是30年差一秒。1967年第十三屆國際計量大會透過新的原子秒的定義：“秒是以銫-l33，原子基態的兩個超精細能級間躍遷輻射的9 192 631 770個週期的持續時間。”原子時的時刻起點為l958年1月1日0時。國際原子時的穩定性是由分佈於世界各地、隸屬於幾十多個國家的數十家實驗室的原子鐘定期比對來保證的。這些原子鐘的比對是透過羅蘭-C系統、GPS系統、衛星雙向系統進行的。比對的不確定度根據比對方法的不同而不同，但都小於0.1微秒。”

這時候這個秒不再是天文意義產生的單位了，而是獨立出來的一個基本的描述過程時間的計量單位。天文的時間，以這個時間單位做為比對了。這是一個變化！

第二個變化：來自於古代的數理迴圈哲學。當然這已經被批判，做為機械論、迴圈論哲學被批判。例如傳統文化的周易、太極、裝神弄鬼的《推背圖》等等。古人認為，一些事物是有迴圈週期特徵的。那麼如果用時間表達，時間就有了週期特徵。一維線性的時間如何表達週期？當時的數學解決不了這問題。時間這樣就有了二維的特徵了。這實際已經在偷摸改變時間的原始定義。實際是事物變化的過程的因素對時間這個座標軸的影響而已，而且，將這個因素轉嫁給時間座標軸。這不可能是簡單、機械迴圈的。這種偷樑換柱，試圖改變時間原始定義，被歷史抹殺掉了。

第三個變化：愛因斯坦的狹義廣義相對論，利用四維時空的間接擬合數學方法，為我們這個三維的世界增加了曲率。這更數學性地準確擬合現實，至少衛星、導彈的定位必須採用這種方法。但是愛因斯坦的時間軸是ict，不是我們通常意義的t；另外，他說的是時空，不是空間。這兩個數學概念完全不同。在這講這些毫無用處，通常是說了跟沒說一樣。

大多數人並不理解時間軸與時間的區別；空間與時空的區別，這是數學和物理的事情。而人文意義的時間，自此被變得混亂。西方不區分數理和數學的，因此搞出來時間悖論、時間負值等等，這是宗教文化影響的結果，跟物理並沒關係，僅僅是數學遊戲。而在現實中，這些混亂被攪合進科幻、人文、哲學等等。

這樣單向量的時間在人文領域就被亂套地理解為：時間的方向是可改變的，而且是可以彎曲，而且可以變長變短的，而且還可以為負。這已經跟歷史上的時間意義毫不相干了。這是把數學遊戲、物理、人文、數理哲學摻和在一起的一個時間。

愛因斯坦說的是物理的時間軸；一些個別的物理學家說的是數理哲學意義的時間軸，例如蟲洞、白洞；而時間為負說的是數學座標系上的時間，這是數學假想；而科幻小說家說的時間，只有他自己知道，沒準。

第四個變化：時空因時間變化的亂套而亂套，我就不上物理課了。

第五個變化：霍金的時間。他試圖把這些東西分開，但他又明顯是宗教文化下的數理理解，他還不如不解釋。對於普通人來說，有幾人能懂物理的時間軸是什麼意思？鑑於他的名氣，他把時間這個原始概念徹底幹廢。

現在用時空曲線、引力場來代替引力已成物理界的“共識”，也就是那個看不見的數學曲線，已經變成物質了。那麼，物理界的“大爆炸”產生了時間和空間，這也似乎說明時間是物質。這個物理發展方向，西方宗教界是非常喜歡的。還好，沒又蹦出一個哥白尼。這幾乎要證明了，上帝在用一個規律左右著這個世界。

可是古代的“天”是個什麼物質呢？它不就是數學的一種抽象表達嗎？

在50％以上的人理解物理的時間軸、時空以前，也許從此，時間是什麼，再無準確答案。

物質是獨立於人的意識之外的，不以人的意志轉移而客觀存在的。而時光，是人的意識形態的產物，是人的一種知覺。包括人的七情六慾，信仰等等都是非物質的。題主所說的萬物，大概是指客觀存在的物質和意識形成的產物吧。正是形形色色的物質，才有了宇宙萬物。物質是無生命的，也可以是有生命的；物質是有狀態的，比如固體.液體.氣體，並且這些狀態在特定的條件下可以發生變化(如水)。物質是由“原件”構成的，比如夸克是物質的基本成分，而夸克存在於原子核，帶正電的原子核和帶負電的核外電子構成了原子，原子是宇宙萬物的構件。題主說的"時光"是什麼？時光是某一時間段。比如童年時光，春天的時光。就像時刻.時間一樣，是人的意識形態所產生的，而非“質”的存在。

世界是物質的世界 ，物質的存在形式多種多樣。物質可以是固態的。也可以是液態氣態或者粒子形態的。時間和空間也是基於物質而存在的，物質的運動電話產生了空間和時間。

其次，以我有限的知識來看，“萬物因物質而存在嗎”？這是一個極其嚴肅、又充滿爭議的哲學命題。

自哲學誕生以來，這一領域在很長時間裡，一直存在著以物質為中心的唯物主義，與以精神為主宰的唯心主義兩個學派的激烈鬥爭。時至科學己高速進步的今天，這場曠日持久的爭論依然沒有產生勝利的一方。就連“我們是誰，從哪裡來，又將向何處去”的問題，都沒有一個完美結論，對宏觀宇宙和微觀生命中的萬物，是物質存在，還是意識遐想，或者是兩者兼而有之，相互作用，仍在艱難探索中。

作為一個唯物主義者，我們認為宇宙萬物是因物質而存在的，物質存在的具體體現，則來自於運動。而推動這種運動的當屬能量，也即存在萬物間的各種力。萬物失去了能量，小到人的生命，大到數不清的星系、廣闊無窮的宇宙(甚至不止一個宇宙)，都會不復存在。

所以，萬物因物質而存在，歸根到底還是因能量的存在而存在。但我們不能因此就否認精神(或稱為意識)的作用。據瞭解，在量子科學研究中，意識的作用似乎有了一個位置。

萬物的存在都是相對的！一個瞎子永遠不知道有多少種顏色，聾子永遠不知道有多少種聲音，你能感覺到的東西其它生物可能感覺不了，別的生物能感覺到的你可能感覺不了，所以萬物的定義是相對的！

這句話說反了!!→物質就是萬物的總稱，是萬物的抽象概括，因此物質是因萬物的存在而存在!→並且時間也不是物質。

萬物，指的是各種各樣的客觀存在，例如山水土地樹動物風雲等等萬物，這些萬物統稱為"物質"。

物質是不依賴於人的主觀意識的客觀存在→你在與不存，它都在哪裡→物質的具體形態就是萬物，因為有了萬物，人們才構建了"物質"這個概會，"物質"是對萬物的抽象概括，因此物質因萬物存在而存在。

時間只有人們感覺物質變化的一個變數，例如:日出日落，春花夏熱秋果冬雪，如果人的意識不存在了，時間也就不存了!!