首先謝謝邀請！我其實對文學史並沒有專業的研究和高深的探討。但是既蒙相約甚感榮幸既蒙看重我就在這裡談一些個人的見解和拙論，請勿見笑啊！實話實說，我覺得現代這年頭的文藝食糧比以往前朝至民國的文學作品相提並論。說嚴重些，已經逐漸走向“式微”乃至衰敗之境地了啊！我這話絕非危言聳聽，君若不信，且聽我一一道來:古代的文學作品。如“離騷”楚辭，史記，漢書，資治通鑑，太平廣記，永樂大典，四庫全書等等;還有唐詩，宋詞，元曲乃至唐人的傳奇，明人的小品文以及清朝王國維寫的人間詞話。還有納蘭容若的詩詞作品都是文藝百花園裡一朵朵豔麗的奇葩。還是經典中的經典會百世流芳。而反觀現在的一批比較暢銷的文學作品都是些什麼呢？！速成品，網路穿越言情小說。名人傳記，警世散文。現代朦朧，@梨花派詩作。還有網路謾畫書等々。古代人寫的東西絕對經得起考驗。是貨真價實的好東西喲。而現在的一些網路文學【動輒被改拍成同名影視劇】那都是些什麼玩意？胡編亂造，天馬行空。愛得死去活來;穿得迷迷糊糊。古今同臺現，劍魔滿空舞！哎呀，這網路小說是慘得不可救藥了啊。那麼再看看傳記文學以及散文吧。先說傳說文學，都是平鋪直敘，味同嚼蠟。比白開水還白開水。營養肥料到底在哪兒呢？再說說散文吧:又都全是心靈雞湯猛灌，勸你看淡這個;又看淡那個什麼都不計較。還腆著臉說什麼【除死無大事】！關鍵是他那麼說有幾個人能做得到？他自己做得到嗎？！真要是什麼都那麼看得開，早tA出家當和尚去了！現實是殘酷無情的，他那麼說話只能叫站著說話不腰疼【因為他自己日子過得好呀】下邊再來說說漫畫啥的，就更是精神垃圾。胡寫亂畫，宣揚鬼神血腥和暴力，毒害少年兒童的真心呀。最後說々後現代高雅文學及朦朧詩。像什麼韓寒，郭敬明，遲莉等等的作品甚至文學大師莫言的作品我都看過。但平心而論，我實在看不出他們作品的高明之處？莫言獲諾貝爾文學獎我都納悶:他憑什麼？學術界稱他為魔幻文學之代表。但我看莫言的小說一味宣揚色情。比如【豐乳肥臀】《紅高粱家族》等等。而且他寫的書好多我看得五里霧中，不知所云！而且他不會寫詩硬要寫詩。附庸風雅。寫的詩作不倫不類，慘不忍睹。相反我看不大出名的梁曉聲，畢淑敏，嚴歌苓等人的作品倒相當精彩，好看！尤其是海巖，原小說好看，拍成的電視劇也好看。可賈平凹是陝西作協大作家。以(廢都)成名可至今作品水平直線下降！反映現實體裁的長篇小說《帶燈》寫得相當失敗。惡評如潮可照舊出名。這就是當今文學屆的怪現狀，我也說不出為什麼？只能闡明事實真相。任誰也無解！好了，這就是我對當代文學趨勢一些不成熟的看法，僅供朋友參考並且勿見笑喲。小編我的回答您還滿意嗎？我在這裡向你問好並祝晚安嘍。河北辛集月夜簫聲留言回覆給悟空問答之小編。公曆二零一八年八月十九日深夜發表。

乍一聽現代文學突然愣了一下，因為現代文學這個詞感覺離我們太遙遠，中國的現代文學已經在歷史性的條件發生了很大的變化。

中國現代文學在廣泛的接受了，外國文學的影響下發生重大變化，它不僅用現代語言表現現代科學民主思想而且藝術形式和表現手法上都進行了改革。

比如話劇、新詩、雜文、散文、現代小說、現代報告文學、等等，這些類別在敘述角度抒情方式上都有新的創造，更具有現代文學特點。

而且感覺現代文學大多數是為了，娛樂大眾而創造的。

沒有了以前那些文學精堪。這其中的原因就有很多了，首先就是大環境的影響，以前的詩詞大多數都是描寫生活環境的，大多數文人墨客出了城門全都是青山綠水，有的詩人乾脆就居住在城外，每天看著那些環境好的詩詞不應有盡有麼。

現在麼除了市裡就是縣裡除了縣裡就是鎮裡除了鎮裡還有村裡，現代人想見到那些美景基本上得去旅遊勝地了，到了旅遊勝地那人山人海的哪有心情作詩了，所以導致現代的文學作品沒有以前的豐富。

以前每個朝代那詩人沒有一萬也有八千，代表作那就更不用說了。現代文學代表人物和作品就那幾個，比如魯迅的狂人日記、啊Q正傳、郭沫若的女神、屈原、蔡文姬，再就是徐志摩的志摩的詩、翡冷翠的一夜我知道就這幾個，所以個人感覺現代文學慢慢已經被電視手機取代了，感覺以後就沒有現代文學一說了……

王國維為自己所著《宋元戲曲考》作序時，有言：“凡一代有一代之文學：楚之騷，漢之賦，六代之駢語，唐之詩，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學，而後世莫能繼焉者也。”

後這段話被廣為傳頌，只不過一般人只知唐詩宋詞元曲，加上“明清小說”，對楚辭、漢賦、六朝駢文所知甚少了。

人們常把“一代又一代之文學”的發明權歸於王國維，實則有說。早在宋代，便有了“一代又一代之某某”的說法，《宋史》的趙普本傳雲: “自古創業之君，其居潛舊臣，策佐命，事建功，代有一代之才，未嘗乏也。”范仲淹本傳則說: “自古一代帝王之興，有一代名世之臣。”

【圖：王國維《宋元戲曲史》。該書原名《宋元戲曲考》，1915年商務印書館出版時，改今名，乃中國古代戲曲研究的經典之作。】

之後，“一代有一代之典章”、“一代有一代之制度”“一代有一代之人才”、“一代有一代之禮”等說法逐漸多了起來。其中，涉及文學較早的是朱熹的高徒、南宋理學家陳淳(1159～1223)，而明確提出“一代又一代之文”乃是明代的胡維霖，他在《與王遂東兵憲》:

“一代有一代之情，一代有一代之文。而琅琊、歷下諸公必欲文稱漢、詩宗唐”。

胡氏在批評以李夢陽（琅琊）和李攀龍為首的前後七子的“文必秦漢，詩必盛唐”主張時，提出了“一代又一代之文”。

而王國維此說的意義，也經過周勳初和王齊洲等先生的肯定。題主此問，亦是在肯定這一說法的前提之下的。如果要問哪些文體可能成為當代中國文學的代表，可能傳之後世，目前主要有以下幾種說法：

1.流行歌曲的歌詞。

80、90年代，港臺音樂風行天下，傳唱大江南北，好事者不禁感慨，這些通俗歌曲的盛行，與當年柳永、秦觀和周邦彥等人詞作風傳兩宋的盛況類似。優秀的歌詞，可能成為傳世之所。

只是可惜，進而21世紀後，高質量的通俗歌曲，辭藻意境聲律兼美者極為罕見，相反，宣洩情慾的作品卻氾濫開來。有鑑於此，許多人又覺得歌詞可能成不了當代文學的代表。

2.段子。

繼流行歌曲之後，風靡一時的段子，又曾闖入一些學者的視野。這些反映人們心聲、篇幅短小，內涵豐富，俏皮幽默，犀利精警的小短篇，喜為人們閱讀、消遣和傳誦。

遺憾的是，段子流行的時間更短，持續幾年後，審美疲勞了，人們對段子的套路已經非常熟悉了，無感了，段子隨之沒落。

而內涵段子等APP的關閉，更是讓段子這種短平快的新文體，缺少了一個集中擴散的平臺。恐怕段子也難成為當代文學的代表。

3.部分精彩的影視作品。

如果從影響力來看，現代傳媒中的多媒體作品，對社會公眾的影響力更為廣大深遠。這是傳統的文字作品難以比擬的。這些優秀的影視作品，可能成為流傳後世，被後人珍視的一代之文學。

當然，有些朋友可能會質疑，影視作品是文學嗎？文學不應該是用文字寫作的作品嗎？用聲音和影象呈現的多媒體作品，能夠算作文學嗎？

影視作品當然可以算作文學。

咱們所說的唐詩、宋詞、大多可歌，而宋詞，本來就是當時流行歌曲的歌詞，後來文人參與創作後，逐漸脫離音樂，逐漸成為案頭讀物了。

明清小說，最初大半類似於今天的評書，由說唱藝人演說講唱給聽眾的，他們的演說講唱的底本，就是現在明清小說的文字。不過，後來經過文人的加工處理，模仿創作，並進行提升，才有了《西遊記》《三國志演義》《水滸傳》《金瓶梅》和《紅樓夢》等小說鉅著出現了。

這些小說還保留了說書人的某些習慣，比如在一回的最後，常有“欲知後事如何，且聽下回分解”之類的話。

【圖：琅琊榜宣傳照。這部作品，應該是近些年大陸為數不多的經典影視之作了。】

而元曲與當代的影視作品，可以說是非常類似了。都是綜合性的藝術形式，只是元曲流行的時代，缺少了影像聲音錄製技術和工具，只給後世留下了劇本，而今天的影視作品，還能留下影像聲音，這是很大的不同。

4.當代是沉默的時代，可能難以給後世留下什麼經典之作。

這種看法，多少有點兒悲哀。不過，就目前來看，這種可能性確實存在。我們所說的一代又一代指文學中，只有漢、唐、宋、元四個朝代獨自貢獻出一種特別的文體，魏晉宋齊梁陳六個朝代，一起加油，才貢獻出了駢文一種文體，明代和清代一起努力，也只獻出了小說而已。此外的夏、商、周、隋代、五代十國、遼、金、民國，都沒給後世留下特殊的文體。

當代是否能為後世留下特別的文學，還真不好說。或者，當代為後世貢獻的文體，還在成長篩選之中，隨著歲月的推移，它逐漸顯山露水，為人矚目，成為當代文學的代表，後人珍視的瑰寶。只是，看到此文的讀者諸君，包括作者本人，可能都無緣見證了。

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現代能姑且於文學挨的上邊的算是八十年代的一段傷痕文學。而後，則成拼字遊戲，文章都談不上，哪還有文學。文學是用心來創作的，而不是金錢。文學家是潦倒的，而碼字堆磚者都是富翁。不是嗎？

我們現代一代的文學，我近沒有訂閱雜誌，沒看過，沒有發言權。我年輕時，十數年前，文學雜誌，我每年必訂，路遙、鐵凝、王安憶、張賢亮、李承葆、莫言、賈平凹諸作家，文字皆能吸引人。我覺得，世上書，讀不完。莫如讀點歷久譽享的書試試。於是試著讀了些，不甚懂，亦讀……現代文學近時似乎落後於經濟發展，缺文學統領的大將軍，我意非國家必養文學家，然須時代文學環境營焉。文學家各自探索，沒有抗日戰爭和解放初那時文學家，小說家取得的耀眼的創作成就。文學家缺激情。文學當興起，文學家當如明星般燦爛，這是我們的期盼。

我們現代一代的文學，小說、散文、詩歌、戲曲、音樂、美術、影視皆有潛在的發展的廣闊的空間。

謝謝文小姐邀請，1919年五四運動至1949年新中國成立應該劃定為“現代”，而新中國成立後應劃為“當代”，我查了一些舊書，又在手機上搜了一下，這個劃定應該是正確的，比如，魯迅、郭沫若、茅盾、巴金、葉聖陶、冰心、朱自清、聞一多……等等等等（抱歉，恕在此不提太多的作品)，在現代文學史上都各有風骨，各領風騷。而49

年建國後的作家作品，應為當代文學作品，如峻青、陸文夫、周立波

、劉心武、高嘵聲、王蒙、老舍、田漢、徐遲、郭小川、艾青等等等等，直至反思文學中湧現出的太多太多的名家名作，……不論什麼文學形式，當屬當代文學大家。可85年由南師大中文系出版的《中國現代文學作品選讀》也收錄了揚朔、劉白羽、流沙河、舒婷

建國快七十年了，其間誕生了很多的優秀文學作品，但仔細想想，還未達到一個讓人仰止的一代巔峰，而經歷過人生跌宕的廣大讀者與愛好者，仍是懷念以四大文豪所統領的那個偉大時代。

黑暗與光明，抗戰與不當亡國奴的殘酷大環境，磨礪和造就了一代照耀華夏的文學大家們，至今仍難以超越！

家國不幸，民族苦難，是文人們最能寫出不朽名作的永恆成因，當然，這也是文人們糾結的痛苦，有誰願意去渴望那巨大悲傷的果。

文小姐不知認同滿意否？

現代文學可以說是最空洞的文學，以怪，色，鬥取勝，沒有什麼正能量，垃圾一片，令人深思，給人正能量的極少見，三角戀，金錢至上，愛情至上，個人至上，黑老大成了英雄，小痞子定是英雄成了當代文學的主旨，可以說當代無文學，只有文字！