怎麼說呢，因為貧窮或者死後對某人某事念念不忘所以只能到死無葬身之地，這地方美而純淨，淨到可以把人們汙濁的靈魂也重新洗淨，但是依舊擺脫不了人世的瑣事，譬如吃喝，明是白骨骷髏何需酒足飯飽。對於現實世界的描寫平淡而哀傷，大多數人都卑微如螻蟻，抵不過強權比不過金錢，彷彿小說中盡是遭遇悲慘之人，他們的故事折射了現實生活揭露了人性至善至惡。說是世事無常，卻是人生之常。總覺得安息的並沒有真正安息，去死無葬身之地的也並沒有得到真正的永生，死去的或是活著的或許依舊都在追求，或追求心靈慰藉或追求方寸之土，生生死死依舊沒有徹底逃脫人世的羈絆。

有人認為餘華的《第七天》，是餘華有史以來最差的小說。

其實，從我翻開第一頁開始，我也是這樣認為的。

以至於，當我看完最後一頁，最後合上書的那一刻，也還是這樣認為的。

可是，當我寫完了《第七天》的讀後感之後，我突然認識到了這部書的意義所在。

它讓我感到了死亡的溫度，讓我不再恐懼死亡，讓我能夠提前坦然的面對未來必將到來的死亡。

《第七天》是透過楊飛的靈魂，講述楊飛生前的經歷與生前相熟的人的故事。

雖然沒有讓我感到比《兄弟》更荒誕，沒有讓我感受到比《活著》更讓人絕望。

但是卻讓我感受了死亡的“可愛”。

雖然全書都是講的亡靈的故事，但是卻沒有讓我們感到恐怖，相反餘華在書中為我們描繪了一個美好的“死無葬身之地”。

死亡不是終點，而是又一個生的起點。

就算是突如其來的死亡，也不會有遺憾。

因為在死亡之後，我們還有機會彌補自己的遺憾。

在現實中的得不到的愛和公平正義，在死亡之後卻能夠得到。

這也是全書給我最大的感悟。

作者用亡靈之後的亡魂，在生與死之後的世界裡，闡述了時下的社會現實陰暗潮溼的一面，而又借其亡魂之後的遊歷，斜說這世界當中也有溫度的，存在善，柔，授，援的現實世界。他想透過這小說能感召世人的最初本性。善。

7是一個有趣的數字。佛家講六道輪迴，天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道，眾生在這六道中輪迴生死。六道輪迴皆因迷了自性，執著於幻想。跳出六道輪迴方可永生。易經六爻是事物的一個變化過程，超出六就發生了本質的變化。7可以說是新生，是永生。《聖經》創世記，記載上帝的創造工作，說他第一天創造了光，第二天造空氣和水，第三天造陸地、海和各類植物，第四天造日、月、星辰和定晝夜、節令、日子和年歲，第五天造各類動物，第六天上帝按著他的形象造人，第七天創造工作完畢，上帝歇了他一切的工作，安息了，並賜福給第七日，定為聖日。

餘華的《第七天》講述的是主人公楊飛因餐館起火爆炸而意外身亡，在死去的七天裡尋找因病出走的養父，對出生、成長、親情、愛情的回望，在死亡的世界裡、在尋找的過程中遇到了為實現自身價值而放棄愛情的前妻李青、為愛情衝動自殺的“鼠妹”劉梅、因強拆而身亡的夫妻、因車禍死亡的李月珍、被當做垃圾處理的死嬰兒、 因商場火災而死亡的三十八個男女老幼、為給女友買墓地而賣腎的伍超。一個人去殯儀館排隊火化、給自己戴黑紗、沒有墓地，荒誕的故事情節反映了很多人孤單與淒涼的境遇。有愛，有痛，因為愛，所以痛。死後有兩個去處，有墓地的可以去安息，沒有墓地的只能去“死無葬身之地”，那裡人人死而平等，沒有親疏遠近，仇恨沒有超越生死的界線。透過七天的描述，人世間既有親情、愛情，也有無情與冷漠。

愛情：真愛與現實的虐心遭遇

李青，漂亮、聰明、有才華，有眾多的追求者。如果她願意，她可以嫁給市領導的公子、Quattroporte、大老闆，過上物質富足而悠閒的生活。但他選擇了楊飛，一個小職員--一坨牛糞、癩蛤蟆、便宜貨。楊飛內心充滿自卑，面對漂亮而出眾的李青，不敢多看一眼，連追求的想法都不敢有。到離婚時，他還認為他們的結合本來就是一個誤會，他配不上她。“她在跟隨跟隨公司Quattroporte出席的商業晚宴上，見識了不少成功男人揹著妻子追求別的女人時的殷勤言行”、紈絝子弟不能終身相伴，她的擇偶標準是要找一個忠誠可靠的男子，楊飛不僅如此，同時還懂得她的孤獨，願意為她而等待。“善良、忠誠、可靠”。所以李青選擇了和楊飛結婚，因為愛情而結合。過著平凡的日子，自己的漂亮被公司所利用。在一次出差中，李青偶遇了海歸博士，邀請她一起創業，半年後為她離了婚。為了成全李青，對於離婚楊飛沒有一點異議。他知道李青和自己在一起只會過平庸的生活、在自己的命運裡隨波逐流，而她需要而且也能夠改變自己的命運。楊飛為了愛情而放棄了婚姻，李青是為了理想不得不放棄愛情。李青和楊飛離婚後的確開創了一番事業，但海歸丈夫在外胡搞患上了性病，李青成了官員的情婦，後來因腐敗事發，丈夫遠逃澳洲，李青在浴室割腕自殺。楊飛和李青死後在曾經的出租屋前相遇，確認了愛情還在。

劉梅與伍超是城市裡的打工一族。當過洗頭工、飯店的服務員。兩人的愛情並沒有因為苦難的生活而消失，吵過、打過，卻從沒分開過。兩人的生活可謂是十分艱難，住在地下防空洞裡，成為鼠族，漂亮的劉梅被稱為“鼠妹”。有時兩人連吃飯的錢都沒有，劉梅帶著伍超去乞討。為了不被餓死，劉梅也一度想去夜總會坐檯，掙錢養伍超，被伍超堅決拒絕。後來伍超送“鼠妹”一部山寨iphone，鼠妹因被欺騙想以假自殺的方式逼伍超現身，終因腳下打滑沒有抓住警察的手而身亡。伍超知道“鼠妹”跳樓自殺後，決定為她買一塊墓地。可是沒有錢怎麼辦？最後聯絡了腎販子把自己的一個腎賣了3萬5千元，委託朋友為劉梅買了一塊墓地。劉梅有了墓地就可以從“死無葬身之地”去自己的墓地安息了。劉梅在去墓地安息的之後，因切腎而死亡的伍超來到“死無葬身之地”。可是誰又能在“鼠妹”的墓地旁為伍超買一塊墓地呢？這是一段悽美的愛情。

真正的愛情與地位、貧富無關，懂你很重要，支援很重要。

親情：離別後的尋找與等待

楊飛是被意外生產，降生在兩條鐵軌中間，被年輕的道岔工楊金彪撿到。一個年輕的未婚男子撫養一個孩子，困難可想而知。楊飛在楊金彪胸口的布兜和背後的布兜里長大，可以說二人形影不離、心靈相通。楊金彪經歷了一段美好的愛情，也曾經為了愛情將楊飛送到幼兒園外（他誤以為是孤兒院）的小樹林，想著能有人收養這個孩子，楊飛獨自在那裡的一塊石頭旁待了一個晚上。楊金彪心情矛盾而且複雜，第二天在去領結婚證的路上，改變了主意，又去將楊飛接回來。這一事件也成了老人一生的心病，感覺對不起楊飛。晚年老人得了癌症，又去尋找當初的小樹林，最終死在了那裡，死前新換的鐵路制服被流浪漢扒去，險些光身死去，可謂悲慘。為了楊飛，一根筋的楊金彪放棄了愛情和婚姻，心無雜念地將楊飛養大，生活清貧，但溫暖美好。楊飛對老人也是不離不棄，為了給老人治病，他賣了房子、辭了工作。老人不辭而別後，楊飛也是多方尋找，直到死後，也沒有放棄。老人死後為了再次見到楊飛，一直逗留在殯儀館，他相信幾十年後會再次見到楊飛。卻沒有想到這麼短的時間就又見面了。

小學四年級的鄭小敏，放學回家，發現自家的樓房被強拆成了廢墟。她坐在寒風中的寫作業，小臉凍得通紅，她不肯去附近暖和的麥當勞去，是因為她要等父母回來。 她不知道，父母已經被埋在廢墟里死去了。不知今後的人生她會怎樣在等待中度過，她會不會以為父母拋棄了她。楊飛猜測她會在美麗的謊言中長大，她會抱著別人的骨灰，聽著因公殉職的故事。他的父母上夜班，因疲憊而沉沉睡去，也因此前的強拆隊與居民的對峙而忽視了，沒想到這次強拆是真的。當鄭父快跑到門口是，只穿內褲和胸罩的鄭母去拿衣服，鄭父去拉鄭母，結果二人都被埋在廢墟下面。他們在另一個世界裡，也在想念著女兒，畢竟她才11歲，又那麼的乖巧可人。“我看見淚水在他們兩個的臉上無聲地流淌，我知道這是不會枯竭的淚水。”

圍觀：看客心態的冷漠與無情

李青的追求者眾多，公司有一個同事送鮮花送禮物被拒絕了一年，決定用破釜沉舟的方式求婚。在一個下班的時間，當公司員工陸續走向電梯的時候，他手捧玫瑰當眾向她下跪。被她冷酷地拒絕了，結果他成了公司的笑話。全公司的人都把這個事件當成樂趣，這時他是孤獨的。他辭職了，不好意思上來收拾東西，當電話給同事請求幫忙，同事不緊不幫忙，還誇張地取笑他，讓他自己上來，以增加一些樂趣的談資。最終是楊飛主動幫他收拾了東西。“我看著他低頭走過馬路，消失在陌生人流裡，心裡湧上一股難言的情緒，他在公司工作五年，可是對他來說公司裡的同事與大街上的陌生人沒有什麼兩樣。”楊飛送東西回來後，還有人在打聽他什麼表情。大家在下跪事件了得到了歡樂，同時又挖掘出他以前的可笑事件。正所謂牆倒眾人推，破鼓萬人捶。事不關己，高高掛起，什麼同事、什麼朋友，這樣的環境真的很可怕，細思極恐。

“鼠妹”劉梅的男朋友伍超送她一部山寨手機，劉梅感覺受到了欺騙。伍超回老家照顧生病的父親，手機因為欠費停機，她聯絡不上他，在QQ空間連續5天呼叫他，叫他馬上滾回來。第六天她決定自殺，並在QQ空間裡公佈了時間和地點。“熱心的網友”為她自殺的方式提出了眾多的建議，跳河太冷、吃安眠藥準備時間太長、在網友的小區跳樓晦氣，生命真的這麼不值錢、不值得珍惜嗎？她最終選擇了58層的鵬飛大廈，她在上面準備跳下去，因此聚集了眾多的看客，小商販也因此生意興隆。她本來是不想死了，最終是失足而亡。

陌生人只是你生命的看客，他們想看的是你的表演，能夠真正為你心痛、感同身受的只有親人、朋友。

殯儀館是生的世界與死的世界交接的地方，殯儀館分貴賓區和普通區，有級別和等級之分的。壽衣、骨灰盒有高低貴賤，墓地有大小優劣。但進入死亡就沒有區別了，人人死而平等。

回首人間事，有愛、有恨、有傷感、有無奈。珍惜生命，珍愛生活，珍惜親情、友情、愛情。

最近把餘華的《第七天》又看了一遍。

餘華的作品是充滿荒誕，沒錯。他是以一種荒誕的作品闡述著自己對現實生活的反應，他的荒誕反而更真實。

在這個疫情蔓延的時期，作品中反映了現實的諸多情形，我們該用一種什麼態度去迎接它。

可否如楊父一般。

父親的愛總是偉大的！

感覺自己同楊飛一樣，同樣的掙扎在父愛中。

當你開啟書時，開始的不理解。

隨後“我”逝去，慢慢的去尋找自己所愛，之後當"被愛"襲來時,“我”是幸福的。

楊飛的生命是楊父一手續上的，楊父成了楊飛生命的紐帶。

當親生母親找到他時，他去了親生父母那裡，終究還是迴歸。

親生父母愛他嗎？

肯定是愛的。可只有在楊父這裡，才是他靈魂的安息地。

養父患病之後，父子倆有一段對話。

書中是這樣描寫的：

我嘿嘿笑了，他也嘿嘿笑了。然後他平靜地對我說：“我不怕死，一點也不怕，我怕的是再也見不到你。”

楊飛童年是快樂的。如下：

我的童年像笑聲一樣快樂，我一點也不知道自己正在毀壞父親的人生。

這種快樂建立在“別人”的“痛苦”之上，但這個“別人”卻甘願“痛苦”。

是的，生活是現實的，“愛人”與“被愛”總是那麼難以言喻，可它的存在才使得生活更美好。

如果說書中讓我看到了什麼，那便是“愛”，各種各樣無私的“愛”，大愛無疆。

最後的“葬身之地”，也是愛之“幸福國度”。

很早就看了《第七天》，寫了這麼兩句話：

當你生活得太幸福而失去目標，

當你生活得太痛苦而失去希望，

都可以看看《第七天》。

後來一個朋友把這兩句發給作者，得到他的首肯。

張定浩曾評論餘華的這本書。”鬧劇式的敘述是餘華的擅長，但在這樣的鬧劇中，能幹是用"有房有車有錢"來體現的，情緒是用哭鬧和跳樓來表現的，夫妻和好是用下跪和打自己嘴巴來實現的，小說家得是看了多少多少狗血電視劇和網路小說，才有勇氣忍受這樣老掉牙的架空設計？無論《第七天》的敘述者是生者還是死者，這都不再是小說，這是喪失了一切想象力和對生活細節的記憶能力之後，屬於活人的平庸。“

大概是什麼意思呢，就是批判餘華這本書的狗血和平庸。

批判家的言語還是太過犀利。

《第七天》寫出死後七天在人間遊蕩的靈魂所見所聞。黑暗，陰冷，絕望。恰恰是這樣的黑暗和陰冷給人一種不適感，它代表的是一條於黑暗中穿行的道路。但是，人在對苦痛和因一個有所承擔，有所體悟之後，才能理解真正作者想要表達什麼。

閱讀如同照鏡，各人擔當自己的擔子。希望你在書中能有所得。