陽宅以門納氣，門是關乎一家的生死盛衰，所以門是十分重要的。什麼是門?供家人出入之口乃為門，這是環境學的答案，但不是風水學的答案。固然，門是供出入使用的，但更重要的是供納氣之用。風水學是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在於門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家便興旺發達；如果門納入煞氣、死氣，一家便衰敗沒落。在風水學裡，門是一個範疇，它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始，到內路的門，再到家門，才對一家發生影響。所以從影響一家吉凶的功能看，門分為：納氣門、內路門、家門三大部分。
一、納氣門
指與外氣直接發生關係的門為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場等)，或一個湖、一條大河、一片農田，是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它的總出入口接近外氣，這個總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著，圍牆某位置有個大門與外氣相接，這個圍牆的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍牆，圍牆門外是一條死衚衕，衚衕外端有個口子與外氣相接，那末這個衚衕口，就是納氣門。而大樓門口和圍牆大門就不是納氣門了。為什麼把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢?這要從“山向、兩星、入中、飛布”的原始意義去理解。從星盤上說，坐山一星要對星盤產生作用，坐山星就必需入中，然後飛布八宮。同樣，向水一星要對星盤產生作用，向水星就必須入中，然後飛布八宮。山星代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說，它們本身必須有“氣”，必須是“氣”，才談得上作用，沒有“氣”，怎會有作用呢?從古代建房的實際情況說，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開闊的活動場所，稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來，送入大門(對大門來說就是吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然後由中堂分送到各方，各方才有氣。按，沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢?陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚於明堂，然後送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣之門。嚴格地說，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內廢氣帶出屋外。這就好象人的呼吸一樣，吐故納新。(更多精彩內容請搜尋：劉德洪周易網 )明堂聚集之氣，來自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋後(坐山)之氣。其次是各個方位以外的氣。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門則可納之；如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門就無氣可納，就談不上向星入中飛布之舉了。既然午方無氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設坤方有氣來，在坤方有一個門開著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣透過坤門，然後入中飛布，坤氣就對屋內產生作用了。納氣門有什麼作用呢?納氣門的作用，是納方位之氣。比如子山午向，午方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納酉氣。幹方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納幹氣。子方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納卯氣。巽方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納巽氣。至於所納之氣是吉是兇，就由屋主去選擇了；吉氣可以選用，凶氣就不選用，納氣之門就不能開在兇方。怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣之處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有緩氣流動和聚集，都可作聚氣明堂。通常兩河相會之處(名為三*水)，水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無河，有的是街道和不大的場地，只要人多聚會，或行人多停留的地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處，也可以作為聚氣明堂。總之，行人活動和聚集較多的場所，就是最聚氣的地方。在這地方所開的門，就成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也不近河湖，只有小巷衚衕作為出入通道，這類房屋的納氣口就往往就是衚衕口。因為衚衕口與大街相連，也是行人出入相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。
二、內路與內路門
指從納氣門到家門之間的通道為內路，在內路中段門為內路門。如果把大樓的總入口定為納氣門，那麼屋內的通道、樓梯、電梯，都是內路；其間樓梯門、電梯門，就是內路門。如果把大樓外的圍牆門定為納氣門，那末圍牆內的通道、大樓內的通道、樓梯、電梯，都是內路；而大樓總大門、電梯門，都是內路門。如果把衚衕口定為納氣門，那末整條衚衕、牆內通道、屋內通道、電梯等為內路；而圍牆門、大樓門、電梯門等，都是內路門。而在一幢大樓五色人等居住其中，對各人而言其內路可有多條，內路門也是多個，須靈活運用之，不可偏廢。內路和內路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進入屋內，就需要引氣路。內路有長有短，長的包括衚衕、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內的通道和樓梯。通常內路越長，雜氣越多；內路越短，雜氣越少。內路除了引氣之外，本身也不會對屋內吉凶產生影響。內路門除了截氣之外，本身也不會對屋內吉凶產生影響。然而，內路太長太直，其間又沒有內路門截氣，就可能產生副作用，出現直路衝射現象。如果納氣門所納的氣是凶氣，由直路引入，就成為路衝，產生槍煞。所以引氣內路要避免直衝，應取彎曲為好。這就是風水學上所謂的“曲水有情”之道理。如果真有直路衝射，在其間設定內路門，截其衝氣，緩其衝力，則可減輕煞氣的力量。
內路有如下三類
一、小巷內路
小巷又叫衚衕。如果小巷兩頭都有出口，這類小巷不能稱為內路，其兩端的出入口，也不能稱為納氣門，只能稱為外氣口。只有一端出入口的小巷，或叫死衚衕，其出入口才能成為納氣門，其長簡訊道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端，可能有很多人家的大門開著，吸納著由納氣門引來的氣，各家都以小巷為引氣內路。這樣一來，是否家家都吸納同樣的氣呢?不是的。因為各家的樓房坐向不同。比如，小巷口在西邊酉方，在七運，酉方為九；對於坐子向午的一家來說，吸納的為五黃之氣；對於坐午向子的一家來說，吸納的為四綠之氣；對於坐午向子的一家來說，吸納的為七赤之氣；對於坐酉向卯的一家來說，吸納的為二黑之氣；對於坐艮向坤的一家來說，吸納的為三碧之氣；對於坐坤向艮的一家來說，吸納的為六白之氣；對於坐巽向乾的一家來說，吸納的為八白之氣；對於坐幹向巽的一家來說，吸納的為一白之氣。當然對於立地元龍或人元龍坐向的屋，吸納之氣，也會完全不同；對於立各種兼向的屋，吸納之氣，也會完全不同。
二、屋院內路
現代住宅區，大多是屋村式的，一個入口，周圍有圍牆包圍，形成屋院。院子內有很多居住樓房，各家各戶共享一個出入口。這個出入口的大門，就是共享的納氣門。如果院子有兩個以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作為納氣門；院子內的所有通道，也不能作為內路，而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內路相通。比如有一條主要內路，又橫著幾條小內路，各家各戶由這些大小內路，引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣呢?不是的。雖然同是一個納氣門，吸納的氣就不一樣，因為各樓的坐向不同。比如，在七運，納氣門在午方，午方的運星為二，對於立子山午向的樓房來說，吸納大白之氣；對於立午山子向的樓房來說，吸納七赤之氣；對於立卯山酉向的樓房來說，吸納四綠之氣；對於立酉山卯向的樓房來說，吸納九紫之氣；對於立艮山坤向的樓房來說，吸納八白之氣；對於立坤山艮向的樓房來說，吸納五黃之氣；對於立巽山幹向的樓房來說，吸納一白之氣。當然對於立地元龍或人元坐向的樓房來說，吸納之氣，會完全不同；對於立各種兼向的樓房來說，吸納之氣，也會完全不同。
三、樓中內路
一座樓房，若以大樓的總出入口為納氣，其樓內的大小通道，包括樓梯或電梯，都是內路。樓內上上下下、四面八方的住戶，都由這些內路引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣的呢?不是的。比如，在七運，納氣門在子方，子方的運星為三。對於開子門的住戶，吸納七赤之氣；對於開午門的住戶，吸納八白之氣；對於開卯門的住戶，吸納五黃之氣；對於開酉門的住戶，吸納一白之氣；對於開艮門的住戶，吸納九紫之氣；對於開坤門的住戶，吸納六白之氣；對於開巽門的住戶，吸納四綠之氣；對於開幹門的住戶，吸納二黑之氣。當然，對於開地元龍或人元龍方位門的住戶，吸納之氣是完全不同的；對於開兼向門的住戶，吸納氣也是完全不同的。
再談內路門以上說過，內路門的作用是截氣，使內路引入之氣得到緩衝。如果以小巷之口為納氣門，內路引入之氣，在圍牆門、大樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門，內路引入之氣，在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果以大樓門為納氣門，內路引入之氣，在樓梯門或電梯門、家門，得到緩衝。內路門又稱為玄關，風水學家很重視玄關。如司馬頭陀就有《玄關同竅歌》傳世，聲稱：“知妙道，玄關一訣為至要……轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄”。司馬頭陀所說的玄關，是包括氣源、氣流、氣止的轉拆處。而所說的玄關，除了氣源、氣止兩端外，僅指氣流的各個轉拆處，這是從較小範圍內說的。門也就是關，就是竅，由內路所引之氣，經過各個玄關(內路門)，到達住戶家門。玄關使流動的氣形成折位，出現彎曲，造成緩衝；使氣流成為“曲水有情”之氣。
三、家門
指一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用一餐檯、同食一餐飯，組合為一個小家庭。這個小家庭的出入口，就是家門。家門與一家人的內部活動直接聯絡著。家的概念，頗為複雜。所謂“家鄉”，以鄉村為家；所謂同姓一家親，以同姓為家；所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家；所謂同門是一家，以公用大門為家；所謂同祖是一家，以祖父母為一家；所謂同父母一家，以父母為家。由於“家”的複雜，所以“家門”的含意就變得模糊不清了。把“家門”定為小家庭的出入口，以確定“家門”的概念範圍，論述起來，才會有所側重。家門的性質是什麼呢?如果小巷、衚衕的出入口為納氣門，內路玄關經過的門，包括圍牆門、樓門、梯門，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果圍牆門為納氣門，內路玄關經過了樓門、梯門，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果大樓總出入口為納氣門，經過樓梯或電梯，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。這樣便明確了家門就是內門。
陽宅以門納氣，門是關乎一家的生死盛衰，所以門是十分重要的。什麼是門?供家人出入之口乃為門，這是環境學的答案，但不是風水學的答案。固然，門是供出入使用的，但更重要的是供納氣之用。風水學是講氣的，入氣出氣，納氣吐氣，全在於門。所以，風水學稱納氣吐氣之口為門。如果門納入生氣、旺氣，一家便興旺發達；如果門納入煞氣、死氣，一家便衰敗沒落。在風水學裡，門是一個範疇，它包括各種形式、各種功能的門。從納氣的門開始，到內路的門，再到家門，才對一家發生影響。所以從影響一家吉凶的功能看，門分為：納氣門、內路門、家門三大部分。
一、納氣門
指與外氣直接發生關係的門為納氣門。比如屋前有條大街，或一塊場地(廣場、操場、車站、停車場、活動場等)，或一個湖、一條大河、一片農田，是地面之氣流動和聚集的地方。那吸納這地方的氣的口子，就是納氣門。如果一座大樓，它的總出入口接近外氣，這個總門口就是納氣門。如果大樓之外有圍牆圍著，圍牆某位置有個大門與外氣相接，這個圍牆的大門，就是納氣門。而大樓的大門就不是納氣門了。如果一座大樓，其外有圍牆，圍牆門外是一條死衚衕，衚衕外端有個口子與外氣相接，那末這個衚衕口，就是納氣門。而大樓門口和圍牆大門就不是納氣門了。為什麼把與外氣直接相連的門口定為納氣門呢?這要從“山向、兩星、入中、飛布”的原始意義去理解。從星盤上說，坐山一星要對星盤產生作用，坐山星就必需入中，然後飛布八宮。同樣，向水一星要對星盤產生作用，向水星就必須入中，然後飛布八宮。山星代表山氣的作用，向星代表水氣的作用。也就是說，它們本身必須有“氣”，必須是“氣”，才談得上作用，沒有“氣”，怎會有作用呢?從古代建房的實際情況說，房屋的向就是門，門就是向；門之外就是開闊的活動場所，稱為明堂。明堂是把向方之自然之氣聚集起來，送入大門(對大門來說就是吸納)。大門有氣，送入屋中，送到屋之中堂，然後由中堂分送到各方，各方才有氣。按，沒有大門納氣，屋內各方怎會有氣呢?陰宅的山墳，很重視明堂，目的是把自然之氣聚於明堂，然後送入墓中，所以墓碑(墳門)是直接納氣之門。嚴格地說，門之所以稱為門，是為了納氣，不納氣不能稱之為門。這就是把與外氣直接相連的門口定為納氣門的道理。納氣門也是家人的出入口，人入屋，把明堂之氣帶入屋中；人出屋，把屋內廢氣帶出屋外。這就好象人的呼吸一樣，吐故納新。(更多精彩內容請搜尋：劉德洪周易網 )明堂聚集之氣，來自四面八方，最多最近的是門前之氣和屋後(坐山)之氣。其次是各個方位以外的氣。比如，立子山午向的屋，首先要納的氣，是午方之氣。如果午方有明堂，聚集午氣，午門則可納之；如果午方沒有明堂，沒有聚氣之所，午門就無氣可納，就談不上向星入中飛布之舉了。既然午方無氣可納，就只好納其它方位的氣了。假設坤方有氣來，在坤方有一個門開著，就可納坤方的氣。坤方的門就變成了納氣門。坤方之氣透過坤門，然後入中飛布，坤氣就對屋內產生作用了。納氣門有什麼作用呢?納氣門的作用，是納方位之氣。比如子山午向，午方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納午氣。坤方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納坤氣。酉方有明堂之氣,又有納氣之門，此納氣門就納酉氣。幹方有明堂之氣，又有納氣之門，此納氣門就納幹氣。子方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納子氣。艮氣有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納艮氣。卯方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納卯氣。巽方有明堂之氣，又有納氣之門，此門就納巽氣。至於所納之氣是吉是兇，就由屋主去選擇了；吉氣可以選用，凶氣就不選用，納氣之門就不能開在兇方。怎樣確定納氣門呢?關鍵是找出聚氣之處。如上所說，大街、廣場、操場、車站、停車場、活動場、湖河、農田，只要有緩氣流動和聚集，都可作聚氣明堂。通常兩河相會之處(名為三*水)，水聚匯之湖池，就是氣聚的地方。但是城市無河，有的是街道和不大的場地，只要人多聚會，或行人多停留的地方，就是氣聚的地方。若果車多聚會或大道相交處，也可以作為聚氣明堂。總之，行人活動和聚集較多的場所，就是最聚氣的地方。在這地方所開的門，就成為納氣門。城市房屋，密密麻麻，其中有些房屋被鄰居包圍，既不近大街，也不近河湖，只有小巷衚衕作為出入通道，這類房屋的納氣口就往往就是衚衕口。因為衚衕口與大街相連，也是行人出入相會最多的地方。這地方也可作為聚氣明堂。
二、內路與內路門
指從納氣門到家門之間的通道為內路，在內路中段門為內路門。如果把大樓的總入口定為納氣門，那麼屋內的通道、樓梯、電梯，都是內路；其間樓梯門、電梯門，就是內路門。如果把大樓外的圍牆門定為納氣門，那末圍牆內的通道、大樓內的通道、樓梯、電梯，都是內路；而大樓總大門、電梯門，都是內路門。如果把衚衕口定為納氣門，那末整條衚衕、牆內通道、屋內通道、電梯等為內路；而圍牆門、大樓門、電梯門等，都是內路門。而在一幢大樓五色人等居住其中，對各人而言其內路可有多條，內路門也是多個，須靈活運用之，不可偏廢。內路和內路門的作用，就是引氣和截氣。納氣門所納的氣，要進入屋內，就需要引氣路。內路有長有短，長的包括衚衕、圍園、樓梯、電梯等；短的只是屋內的通道和樓梯。通常內路越長，雜氣越多；內路越短，雜氣越少。內路除了引氣之外，本身也不會對屋內吉凶產生影響。內路門除了截氣之外，本身也不會對屋內吉凶產生影響。然而，內路太長太直，其間又沒有內路門截氣，就可能產生副作用，出現直路衝射現象。如果納氣門所納的氣是凶氣，由直路引入，就成為路衝，產生槍煞。所以引氣內路要避免直衝，應取彎曲為好。這就是風水學上所謂的“曲水有情”之道理。如果真有直路衝射，在其間設定內路門，截其衝氣，緩其衝力，則可減輕煞氣的力量。
內路有如下三類
一、小巷內路
小巷又叫衚衕。如果小巷兩頭都有出口，這類小巷不能稱為內路，其兩端的出入口，也不能稱為納氣門，只能稱為外氣口。只有一端出入口的小巷，或叫死衚衕，其出入口才能成為納氣門，其長簡訊道才能稱為引氣內路。從納氣口到巷末端，可能有很多人家的大門開著，吸納著由納氣門引來的氣，各家都以小巷為引氣內路。這樣一來，是否家家都吸納同樣的氣呢?不是的。因為各家的樓房坐向不同。比如，小巷口在西邊酉方，在七運，酉方為九；對於坐子向午的一家來說，吸納的為五黃之氣；對於坐午向子的一家來說，吸納的為四綠之氣；對於坐午向子的一家來說，吸納的為七赤之氣；對於坐酉向卯的一家來說，吸納的為二黑之氣；對於坐艮向坤的一家來說，吸納的為三碧之氣；對於坐坤向艮的一家來說，吸納的為六白之氣；對於坐巽向乾的一家來說，吸納的為八白之氣；對於坐幹向巽的一家來說，吸納的為一白之氣。當然對於立地元龍或人元龍坐向的屋，吸納之氣，也會完全不同；對於立各種兼向的屋，吸納之氣，也會完全不同。
二、屋院內路
現代住宅區，大多是屋村式的，一個入口，周圍有圍牆包圍，形成屋院。院子內有很多居住樓房，各家各戶共享一個出入口。這個出入口的大門，就是共享的納氣門。如果院子有兩個以上出入口，那末這些出入口只能作為外氣口，而不能作為納氣門；院子內的所有通道，也不能作為內路，而只能作為外路了。從納氣門到各樓各戶，有很多內路相通。比如有一條主要內路，又橫著幾條小內路，各家各戶由這些大小內路，引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣呢?不是的。雖然同是一個納氣門，吸納的氣就不一樣，因為各樓的坐向不同。比如，在七運，納氣門在午方，午方的運星為二，對於立子山午向的樓房來說，吸納大白之氣；對於立午山子向的樓房來說，吸納七赤之氣；對於立卯山酉向的樓房來說，吸納四綠之氣；對於立酉山卯向的樓房來說，吸納九紫之氣；對於立艮山坤向的樓房來說，吸納八白之氣；對於立坤山艮向的樓房來說，吸納五黃之氣；對於立巽山幹向的樓房來說，吸納一白之氣。當然對於立地元龍或人元坐向的樓房來說，吸納之氣，會完全不同；對於立各種兼向的樓房來說，吸納之氣，也會完全不同。
三、樓中內路
一座樓房，若以大樓的總出入口為納氣，其樓內的大小通道，包括樓梯或電梯，都是內路。樓內上上下下、四面八方的住戶，都由這些內路引入納氣門所納之氣。這樣一來，是否各家所吸納的氣都是一樣的呢?不是的。比如，在七運，納氣門在子方，子方的運星為三。對於開子門的住戶，吸納七赤之氣；對於開午門的住戶，吸納八白之氣；對於開卯門的住戶，吸納五黃之氣；對於開酉門的住戶，吸納一白之氣；對於開艮門的住戶，吸納九紫之氣；對於開坤門的住戶，吸納六白之氣；對於開巽門的住戶，吸納四綠之氣；對於開幹門的住戶，吸納二黑之氣。當然，對於開地元龍或人元龍方位門的住戶，吸納之氣是完全不同的；對於開兼向門的住戶，吸納氣也是完全不同的。
再談內路門以上說過，內路門的作用是截氣，使內路引入之氣得到緩衝。如果以小巷之口為納氣門，內路引入之氣，在圍牆門、大樓門得到緩衝。如果以圍牆門為納氣門，內路引入之氣，在大樓門、樓梯門或電梯門得到緩衝。如果以大樓門為納氣門，內路引入之氣，在樓梯門或電梯門、家門，得到緩衝。內路門又稱為玄關，風水學家很重視玄關。如司馬頭陀就有《玄關同竅歌》傳世，聲稱：“知妙道，玄關一訣為至要……轉關一節逢生旺，便知世代出豪雄”。司馬頭陀所說的玄關，是包括氣源、氣流、氣止的轉拆處。而所說的玄關，除了氣源、氣止兩端外，僅指氣流的各個轉拆處，這是從較小範圍內說的。門也就是關，就是竅，由內路所引之氣，經過各個玄關(內路門)，到達住戶家門。玄關使流動的氣形成折位，出現彎曲，造成緩衝；使氣流成為“曲水有情”之氣。
三、家門
指一家人的出入口。一家人同住一套房、同用一廚房、同用一餐檯、同食一餐飯，組合為一個小家庭。這個小家庭的出入口，就是家門。家門與一家人的內部活動直接聯絡著。家的概念，頗為複雜。所謂“家鄉”，以鄉村為家；所謂同姓一家親，以同姓為家；所謂祖宗一家祠，以同祖宗為家；所謂同門是一家，以公用大門為家；所謂同祖是一家，以祖父母為一家；所謂同父母一家，以父母為家。由於“家”的複雜，所以“家門”的含意就變得模糊不清了。把“家門”定為小家庭的出入口，以確定“家門”的概念範圍，論述起來，才會有所側重。家門的性質是什麼呢?如果小巷、衚衕的出入口為納氣門，內路玄關經過的門，包括圍牆門、樓門、梯門，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果圍牆門為納氣門，內路玄關經過了樓門、梯門，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。如果大樓總出入口為納氣門，經過樓梯或電梯，最後到達某小家庭住戶的家門，這個家門就是內門。這樣便明確了家門就是內門。