和氏璧出現於春秋戰國時期，完璧歸趙的典故，就是說藺相如幫助趙國奪回和氏璧，然後送回邯鄲的故事。和氏璧是一種非常珍貴的玉石，在古代被當做用來雕刻印章的珍貴材料。而秦朝出現的傳國玉璽就被看做是和氏璧的前生。目前和氏璧真正的下落已經很難考究了，但在歷史上關於和氏璧的傳說非常多，直到明朝朱元璋還曾派兵，想從元順帝那裡拿回和氏璧，不過和氏璧真的可能這樣一直流傳下來麼?

傳國玉璽的前身是和氏璧?最後去了哪裡?

答：明朝初年，太祖朱元璋遣徐達帶兵十萬深入漠北，號稱討伐逃往漠北的元順帝一行。發十萬兵去追討殘兵敗將是否顯得太過興師動眾?答案是肯定的。

太祖此舉是醉翁之意不在酒，而在一件由元順帝“順”走的寶物。

但可惜的是，即便發動如此大軍最終也未能拿回這件寶物，這竟成了朱元璋半生的遺憾。那麼，究竟是什麼樣的寶物，能讓當時已貴為天下之主的明太祖如此念念不忘呢?這便要從頭開始說起了。

當年秦始皇初定天下後，便打造出一枚玉璽，並命李斯篆上“受命於天，既壽永昌”八個字作為皇權傳承的象徵，後世稱之為“傳國玉璽”。

關於傳國玉璽，歷來都流傳著眾多傳說，甚至對於它的出身都有著各式各樣不同的說法。

一些史書中記載，傳國玉璽出於藍田玉，而更多的人們則認為，它的前身就是那塊傳奇的荊山和氏璧。

一、和氏璧的前半生

春秋時，楚華人卞和偶然在深山中得到一塊未經打磨的璞玉，卞和一眼識得此為難得一遇的寶玉，便想將它獻給當時的楚厲王。

可惜厲王的玉工不識寶玉，認為這只是一塊普通的石頭，於是厲王以欺君之罪斬斷了卞和的左足。可卞和一直不甘心，於是在楚武王即位後，他又再度獻玉，結果又被斬斷了右足。

直到楚文王時，文王聞聽到卞和聲淚俱下的述說，便下令將璞玉剖開，果然得到一塊絕世寶玉，就此命名為“和氏璧”。

楚威王時，楚王將和氏璧大方地賞給了相國昭陽。可沒過多久，昭陽府上的和氏璧竟莫名失蹤了，昭陽懷疑是他的門客張儀偷走了和氏璧，於是派人將張儀拘來嚴刑審訊。

最後，和氏璧的下落沒問出來，張儀卻幾乎送了半條命。也正因此，張儀一氣之下離開楚國去了魏國，後來又去秦國闖出了一片天地。可以說，和氏璧的遺失在一定程度上成就了這位縱橫捭闔的辯士。

和氏璧再度現世，已經是幾十年後的事情了。

戰國時，一次偶然的機會，趙惠文王從宦官繆賢的手上得到了和氏璧。不久後這件事被秦昭王知道了。

秦昭王藉口願用十五座城池來換取和氏璧，實際上卻是打著巧取豪奪的算盤。

秦王的心思當然沒能瞞過趙王，趙惠文王思量再三，最終派藺相如帶著和氏璧出使秦國，此後便發生了歷史上著名的“完璧歸趙”的故事。

二、秦始皇的傳國玉璽

雖然藺相如將和氏璧完完整整地帶回了趙國，但那只是暫時的。

趙國始終難抵秦國一統天下的氣勢，最終亡於秦國之手。秦王政十九年(公元前228年)，秦破趙後，秦王可沒忘記將和氏璧也一併收入宮中。後來，始皇便命玉工孫壽將這塊和氏璧雕琢為璽，成為至高無上的權力象徵。

可沒承想，本欲傳至千秋萬代的秦朝，卻只享了十五年的國祚。

公元前206年，劉邦率大軍開至霸上，子嬰降，奉上傳國玉璽。此後這玉璽便入了漢家，代代傳承，直至西漢末年。

公元8年，王莽篡漢，為了使這場權力的篡奪看起來名正言順，王莽派人去向當時代為掌管傳國玉璽太后王政君索求。

太后聽聞來意十分氣憤，說道：“我如今已老，恨不能親眼看到你們王氏滅族的那日!”說完就將這玉璽摔在殿前。於是玉璽就此缺了一角，後來被王莽用黃金所鑲補。

王莽被殺後，玉璽落入了校尉公賓手中，公賓將其送給了綠林軍將領李松。

不久後，李松又將它獻給了更始帝劉玄。赤眉軍攻佔長安後，玉璽就落到了赤眉軍手中。後來赤眉敗於劉秀，便將玉璽奉送給了劉秀，於是傳國玉璽輾轉一輪又回到了漢家。

東漢末年，袁紹引兵入宮，漢少帝急急出宮避難，慌忙間未帶上玉璽，待日後返回宮中時卻發現，傳國玉璽已經下落不明。

三、顛沛流離的後半生

沒有人知道這其間傳國玉璽又流過何人之手，經歷了什麼，等它再出現時卻被發現在一個宮女身上。

《吳志》記載，孫堅率軍攻打洛陽時，在一個死去的宮女身上偶然發現了傳國玉璽，當然，孫堅沒有能力保住玉璽，玉璽輾轉數人之手，最後落到了曹操手上。

曹魏代漢後，傳國玉璽成為曹魏的傳家寶，曹丕還曾在上面又加刻了“大魏受漢傳國之璽”八個字。司馬氏篡權後，玉璽便入了司馬氏手中。

亂世動盪，也喻示著玉璽顛沛的命運，它在廟堂上與江湖中不斷流轉，但始終是每位掌權者心心念念之物。玉璽從北朝流轉至南朝，又流經過宋、齊、梁、陳多位帝王之手。

公元 589 年，楊堅滅陳建立了隋朝，玉璽便就此入了隋宮。

大業十四年(公元618年)，隋煬帝被殺，隋朝滅亡，蕭後與元德太子帶著傳國玉璽逃往漠北突厥。

唐太宗一直想尋回玉璽，卻始終未得所願，最後命人雕刻了幾方名為“受命寶”、“定命寶”的玉璽，聊作安慰。

直到公元630年，蕭後與太子迴歸中原時，才又將傳國玉璽獻於王室。唐朝末年，戰亂四起，公元936年，後唐被契丹擊敗，末帝李從珂帶著這方玉璽登上玄武樓自焚，此後傳國玉璽下落不明。

四、真假玉璽

自此以後，歷朝歷代都不乏傳國玉璽的傳言，但都未取信於史。

有說北宋哲宗時，一位農夫在耕田時發現了“傳國玉璽”並將它獻給皇上，但這枚玉璽的真實性遭到了當時不少人的懷疑。此後這枚玉璽隨著徽欽二帝一起被金人掠去了北方，隨後又隱遁於世。

元朝時，坊間傳言“傳國玉璽”出現在元大都的集市上，玉璽又歸入了元朝。此後便有了明太祖朱元璋大肆派兵北追誓要奪回玉璽的那一幕。

明弘治十三年(公元 1500 年)，一個陝西人聲稱得到了傳國玉璽，想要將其獻給孝宗皇帝，但孝宗認為此璽為偽造之物，故沒有采納。

清初，故宮交泰殿所藏數方御璽中，也有一方刻有“受命於天，既壽永昌”的玉璽，但乾隆帝在欽定御璽時，卻將它排除在外。可見，這也是一方贗品。

歷史上的傳國玉璽數度隱沒，又數度浮現，到最後已難考其真偽。真正的傳國玉璽或許已跟著李從珂一起葬身於火海，也或許在更早的時候就已經散失在民間。

其實，真真假假早已不那麼重要，甚至傳國玉璽究竟是藍田玉還是荊山玉也無甚緊要，歷代豪傑奸雄所爭所奪的，從來就不是一方玉石。

目前我們看到的所有的關於和氏璧的記載，都是傳來證據，當初記載和氏璧的古人,沒有一個是親眼目睹或者經手、保管過和氏璧的。我們知道，從證據學的角度來看，傳來證據的效力要遠遠低於原始證據。那麼現在我們就來分析一下這些傳來證據的真實性到底如何。

和氏璧最早的記載是在《韓非子》一書中。據韓非子講:楚華人卞和得到了一塊好的玉料，先後獻給楚厲王、楚武王，都被認為是騙子，分別砍了他一隻腳。後來文王繼位，卞和抱著這塊玉料在楚山腳下哭了三天三夜，直到眼中哭出了血水。文王知道後,就派人拿過來剖開一看，果然是個舉世無雙的寶玉。

讓我們來算一下時間,韓非子與楚文王之間，已經是相隔了400年左右的時間。如果這件事當真成立,並且傳奇色彩如此強,在事發當時肯定會造成轟動效應。但是我們在楚文王同期的所有的文獻中，看不到任何有關和氏璧的記載。並且在長達400年的時間內，和氏璧也默默無聞。直到在《韓非子》一書中出現後,“和氏璧”就突然火了起來。

現在我們知道,“賭玉”是件風險極大的事情,在玉石的原料剖開之前,最有經驗的玉石行家也難以預測,至今也沒有一種儀器能透過外殼判斷原石內是“寶玉”還是“敗絮”。卞和怎麼就能對一塊原石有這麼大的把握?他為什麼自己不先剖開一部分來證明?而且楚厲王和楚文王之間隔了兩代人,年齡相差了大概有60歲。卞和這個人在兩隻腳被砍斷,在當時那種醫療條件下，普遍人的壽命都不長，卞和能活那麼久嗎?他一輩子什麼事都不幹，就為了這一塊玉而活著嗎?想一想這種可能性有多大?而且,我們也看不到卞和這個人如此執著的原因何在。再看韓非子這本書究竟講了哪些故事呢？比如我們耳熟能詳的有:《守株待兔》、《自相矛盾》、《濫竽充數》、《買櫝還珠》、《鄭人買履》等等。都是一些寓言故事。所以透過以上分析，我們可以斷定:韓非子所講的和氏璧其實也是一個寓言故事,他的目的是以玉寓人。

後來研究歷史的人，但凡講到和氏璧的出處,就引用韓非子的這篇寓言。並且大家都相信，和氏璧是真實存在過的。究其原因是因為大家都這麼講,又沒有其他證據來反駁。但卻從來沒有人懷疑過,其實歷史上從來不曾有過真正的和氏璧。後來出現的所有“和氏璧”,都是後人附會而已。

由於韓非子講的這篇寓言情節太過傳奇,因此這本書出現之後,很快傳到了各諸侯國，各諸侯國國君都想親眼看看這件寶玉。 和氏璧就成了當時社會上一個熱點的炒作題材。那麼和氏璧又是怎麼到趙王手裡的呢？目前有兩種說法:一種說法是楚國向趙國求婚,送給了趙國;另一種說法是楚威王把和氏壁賜給了昭陽令尹，後來又失竊,過了幾十年,趙國宦官繆賢在集市上用500金購得此玉。

這兩種說法哪一種更靠譜呢？我認為都靠譜，也都不靠譜。既然韓非子已經讓和氏璧概念炒作起來。估計當時社會上出現了不少所謂的“和氏璧”。楚國肯定首先要在自己宮殿裡找,估計是他們發現了先王留下的比較好的一塊玉,就加以附會,說這就是和氏璧,並且在與趙國聯姻時以此忽悠趙王，這是完全有可能的。你想想看,一個400年都沒有在楚王宮裡出現過的東西,現在突然拿出來告訴趙王這就是,真實性有多大呢?至於第二種說法,楚威王可能也確實曾賜予了昭陽令尹一塊玉,等到和氏璧的概念出來以後,有人就附會，說當時給昭陽令尹就是和氏璧。另一方面，在民間,也開始出現造假現象。宦官繆賢得到的那塊玉，來源也非常可疑。我們知道當時玉只有權貴才能擁有,民間很少有。估計繆賢也是為了獲寵,獻了一塊寶玉,並說這就是和氏璧。試想,倘若真是和氏璧，又豈是在集市上用500金能買得來的?

秦滅了趙國之後,秦王嬴政要求趙國交出和氏璧。趙幽王投降，也獻出了“和氏璧”。至於此和氏璧是否彼和氏璧,只有趙王自己知道。反正秦王嬴政也沒看到過。至於李斯《諫逐客書》中提到：“今陛下致崑山之玉，有隨、和之寶。”上面所謂的“和之寶”,有人說這是指和氏璧。我認為這絕不是真正的和氏璧,而是一種寶物的泛指。李斯寫這篇文章是在秦王政十年（公元前237年）,而秦滅趙是在秦王政十九年，這中間相差了9年。所以在李斯寫這篇文章的時候,秦王嬴政根本不可能擁有所謂的“和氏璧”。除非有人獻給他另一塊“和氏璧”,因為造假者完全可以講:當初卞和的那塊玉石實在太大,用來製作了好幾個玉器,都是和氏璧。趙王那個是,我獻給您的也是。

那麼秦始皇製作玉璽的材質究竟是什麼呢？根據《後漢書光武帝紀》引《玉璽譜》記載：“傳國璽是秦始皇初定天下所刻，其玉出藍田山。”明確說明秦始皇的傳國玉璽是用藍田玉製成的。

那麼秦始皇有沒有可能用和氏璧製成傳國玉璽?也有可能。因為當時市面上所謂的“和氏璧”太多了，打假都打不過來。要知道秦始皇製作了至少有6枚以上的玉璽。他把趙王獻給他的所謂的“和氏璧”加工一下,也不是沒有可能。至於趙王獻給他的,是不是就是玉環形狀的,也說不清。而且這個玉環有多大多厚,也不明確。秦始皇製作的玉璽有多大？也不一定,只能說大小不一。《後漢書》記載劉邦就將玉璽佩帶在身上： “子嬰獻之，高祖即位乃佩之”。說明小的玉璽就很小,可以隨身佩帶。用比較大的玉環加工而成也不是沒有可能。