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玉有軟玉、硬玉之分 軟玉一般指產於中國新疆一帶的白玉、青玉、碧玉與東北岫玉等，硬玉是指產於緬甸的翡翠。無論是軟玉、硬玉，它們的質地都非常堅硬，顏色十分璀璨，故冠以“石中之王”的美譽。玉石價值本已不菲，再經過巧匠的加工雕琢，就變成了一件件價值連城的寶物。玉器隨著時代發展，就逐漸形成了玉的文化。

春秋戰國時代，本為自然物質的玉石被人為地賦於了豐富的文化內涵，特別是在中國傳統文化中佔有突出地位的儒家思想中，把仁、智、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等內容與玉的天然物理效能相比附，於是出現了玉有五德、九德、十一德等學說。 在《禮記·聘義》中有這樣一段記載： 子貢問孔子，為什麼君子貴玉而賤珉(一種近似於玉的石頭)呢?是不是因為玉希少而珉多的緣故?孔子回答說：“非為珉之多故賤之也；玉之寡故貴之也。夫昔者君子比德於玉焉——溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如長虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達；德也；天下莫不貴，道也。《詩》雲：言念君子，溫其如玉。故君子貴之也。” 孔子的意思是說：不是因為珉多才被輕視，玉少才被重視。這是由於古來的君子都把玉比擬為道德，象徵著德行的緣故。接下來孔子就對玉的十一種象徵一一作了解說，認為玉質溫柔滋潤而有恩德，象徵仁；堅固緻密而有威嚴，象徵智；鋒利、有氣節而不傷人，象徵義；雕琢成器的玉佩整齊地佩掛在身上，象徵禮；叩擊玉的聲音清揚且服於禮，象徵樂；玉上的斑點掩蓋不了其美質，同樣，美玉也不會去遮藏斑點，象徵忠；光彩四射而不隱蔽，象徵信；氣勢如彩虹貫天，象徵天；精神猶如高山大河，象徵地；執圭璋行禮儀，象徵德；天地下沒有不貴重玉的，因為它象徵著道德。《詩經》上就說：經常談論君子，溫和的象玉一樣。所以，君子貴重玉。 先秦時期的玉，寓意人的道德品行，表述一種精神境界。特別是這一期的知識階層，還將自己對理想道德最高境界的追求，比附於玉之精美堅潔；將高尚人格的砥勵磨練，寓之於美玉的琢磨精雕。因此，玉又是君子規範道德、約束行為的標誌。 由於玉的美是一種天賦的自然之美，是由內向外慢慢透射的蘊藏深厚、柔和含蓄、魅力無窮的美，因此，玉能產生一種特殊的審美理念，其外表溫和柔軟，本質卻堅剛無限。 到春秋戰國時期，在諸子先哲們的作用下，玉又被賦予了吸吶日月山川之精華，凝聚人間之美質的特徵，成為品藻人物的道德標準。貴族士卿受“觀物比德”思維方式的影響，宣揚“君子如玉”，“君子比德於玉”的道德觀念，把玉的色澤、質地、形狀等比附為人的德、仁、智義等品德，於是玉具五德、九德、十一德等學說應運而生。 孔子說玉有十一德，管子云玉有九德，東漢許慎在《說文》中舉玉之五德：“玉，石之美，有五德，潤澤以溫仁之方也；思理自外可以知中，義之方也；其聲舒揚，尃以遠聞，智之方也；不撓而折，勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”由此可見以玉比五德的觀念對玉審美的影響。 古人辨玉，首先看重的是玉所寓意的美德，然後才是美玉本身所具有的天然色澤和紋理。這種首德而次附說，使得玉由單純的飾佩變為實用、審美與修養三位一體的倫理人格風範的標誌。因此，郭寶鈞先生在《古玉新詮》中認為中國的玉器是“抽繹玉之屬性，賦以哲學思想而道德化；排列玉之形制，賦以陰陽而宗教化；比較玉之尺度，賦以爵位等級而政治化。” 儒家學說宣揚“仁、義、禮、智、信”，其中最根本的一點就是仁，人們敬仰那些“仁者愛人”的人，把他們尊為君子，而“仁”的核心就是德。孔子曰：“夫昔者，君子比德於玉”，就是把德與君子聯絡起來並追溯至遠古。玉就代表德，德就物化為玉，玉德就成為文明社會發展的精神支柱。後來人們就繼承和發揚了“君子如玉”這個說法。過去人們還把玉作為信物來交換，這也是對玉德的一種景仰吧。 君子如玉；玉的堅韌、溫和、細膩和人性有著極大的一致性。“溫潤如玉”、“潔身如玉”，成為最美的一種讚譽。玉者無聲，玉已成為君子的化身和代表，是純潔之物，成為美德的代名詞。

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玉石的形成條件是極其特殊複雜的。它們大多來自地下幾十公里深處的高溫融化的岩漿，這些高溫的漿體從地下沿著裂縫湧到地球表面，冷卻後成為堅硬的石頭。在此過程中，只有某些元素緩慢地結晶成堅硬的玉石或寶石，且它們的形成時間距離我們非常遙遠。

玉器是中國最早的傳統的工藝品之一。英國自然科學家李約瑟博士曾說：“對於玉器的愛好，可以說是中國文化的特色之一。”據考證，中國早在新石器時代就已有了簡單的玉製工具。距今8000年的遼寧省查海遺址，出土了最有價值的玉塊。距今6000-7000年的浙江省河姆渡遺址中，發現了玉珠、玉管和玉塊等。玉器的起源，應該說比這還早，不過，當時的人並不懂得玉器的價值，他們只是選用那些堅硬和精美的石塊磨製成武器或工具罷了。隨著時間的推移，人們慢慢認識到石中之美--玉石，經過耐心琢磨，使玉石成為一件件藝術品，同時是實用品。

中國古時把玉器作為權力的象徵和禮儀的標誌。黃帝曾以玉分賜部落首領，作為享有權力的標誌。之後，商周期間，玉為禮天把地之禮器。周代重玉之風極盛，祭祀時兼用玉器，宴享只用銅器。春秋戰國祟尚“君子比德於玉”，“君子無故，玉不去身”的說教。到了西漢，玉器被說成“辟邪厭勝”之物。奴隸社會至封建社會初期，玉器已被當作觀賞為主的藝術品了。中國從古墓出土的殉葬品中，發現了許多玉製的裝飾品和禮儀用具。如今，在中國各地的博物館中，常見的古代玉器有玉瓶、玉爐、玉薰、玉鼎、玉杯、玉爵、玉盂等。從新石器時代到清代，中國世代留下的玉器多如繁星，僅藏於北京“故宮博物院”的傳世珍品就有2萬多件。

在中國封建社會中期，出現了大型玉器。現存在北京北海公園團城上的一隻大玉甕--瀆山大玉海，好似一隻大浴缸，乃是元朝忽必烈大宴群臣時的盛灑器，可盛酒3000多公升。玉甕重達3噸半，最大周圍長493釐米，高70釐米，甕膛深55釐米。玉甕呈橢圓形，四周刻有云濤、蚊龍、海馬等，造型精美，是中國現存時代最早，形體最大的傳世玉器。

北京故宮珍寶館內陳列著一件十八世紀清朝乾隆時期的大型玉雕--大禹治水玉山。它是以宋人所畫的《大禹治水圖》為藍本雕琢而成的，這座玉雕高達2.4米，寬約l米，生動地展現了古代勞動人民奮戰洪水時的情景。據史料記載，這塊大玉產自中國新疆和田地區，重達5噸多，經三年時間，行程4000多公里才運到北京的。後又經多年才雕琢成這件稀世國寶。

中國有四大名玉，即新疆白玉、遼寧岫玉、河南獨山玉和湖北綠石。尤其是硬玉中的翡翠有“玉中之王”的美譽。翡翠極為珍貴，從前多為帝王或豪富所佔有。俗語說“黃金有價玉無價”，或謂玉石“價值連城”。據說秦昭王曾以15座城去換一塊珍貴的和氏壁。玉石如此珍貴原因何在呢?

其一，稀少。物以稀為貴。玉石的形成要在地殼下經過漫長的年代，尤其是翡翠、白玉、瑪瑙、青金等更加難得。中國古代採玉人騎著耗牛，翻山越嶺到山上找玉，靠著牲口的四蹄，把露頭或半露頭的玉石踏採出來。有的玉石順山水、冰川衝到下游，途中便被人撈走了。據記載，古時在新疆和田採玉，曾以女人裸體入水撈取。相傳古人認為玉為陽精，須用陰氣相召，玉石才不致流失，否則難以得到美玉。後來，玉石越來越少，才開始鑿山開礦，攻山採玉。採到一塊好玉是極不容易的。

其二，堅硬。玉石大致可分為硬玉和軟玉兩類。硬玉質地細密堅韌，硬度相當大。如果把金剛石硬度定為10度，那麼最硬的玉石如翡翠則能達到8度、9度。一般來說，硬度在6度以上的稱為硬玉。只有金剛砂和金剛鑽粉工具才能磨製硬玉，多硬的鋼刀之類都是無濟於事的，硬玉被琢磨成為玉器，呈半透明，柔潤光潔，晶瑩美麗，內眼便分辨不出礦物的顆粒了。硬度在6度以下的玉石為軟玉。軟玉質地較軟，韌性較好，一般都能用刀刻劃，價值就較為低廉了。

其三，色彩美麗。相傳，在鳳凰棲息過的地方，都有美玉。玉石具有豐富的天然色彩，有白如羊脂、紅如雞血、綠如碧海……常見的有白鑽石、綠寶石、藍寶石和變石等，可加工成戒指或耳環等玉器，不退色、不變質、堅固耐用，是高階裝飾品。有的玉石上佔有好幾種顏色，稱為“巧色”，即使有些玉石質地不純，但一經匠心巧琢，變瑕疵為美點，把瑕疵琢成花上小蟲或樹上松鼠，惟妙惟肖，引人入勝

天地之精華，最能蓄“氣”現代科學則認為玉中的微量元素有益人體，而且玉所產生的光電也能疏通經絡，調節生理機能。翡翠玉石，溫潤細膩，莊重典雅，深邃安寧，是女人佩戴的最佳裝飾，不但能裝點女人獨特的尊貴之美，同時也能為身體健康帶來好處。

石頭就是石頭，玉能養人，感覺還是心理方面，有一件自己喜愛的玉石作品，經常把玩，生活中的煩惱、不如意事也會風輕雲淡。

關於人養玉，作為一個唯物主義者，潔白無瑕的美玉，玉質本身就是細膩美麗，人在把玩中，浸透到玉質內的油脂之類，和汗液一樣，都是屬於人體排洩物，人們說這樣是人養玉，不知玉怎麼想。就好像人們常說的“保護環境 保護地球”。地球在恐龍滅絕時代，大量動、植物滅絕，環境要比現代人類汙染的程度嚴重的不知多少倍，但地球還是那樣存在，隨後又孕育出新的生命，說是保護地球，不過是保護人類自己而已。

物以希為貴，千百萬年形成的石頭，在歷史長河中，玉石與我們的傳統文化緊密相連，比如和氏璧……但如果玉石多到可以當建築材料，他還會有那麼多的故事嗎？雖然這麼說，但我自己也有些玉石料子和成品，我依然覺得他香，香到我都不捨輕易動刀去雕琢

和田玉，聚天地之精華，得日月之靈氣。其雖為石，也有了生命，一旦為慧眼識之，高手琢之，則獲新生。

在古代 ，君子無故，玉不去身，君子與玉比德焉 。

以玉的溫潤色澤代表仁慈，堅韌質地象徵智慧，不傷人的稜角表示公平正義，敲擊時發出清脆的樂音是廉直美德。

玉的種類繁雜多樣，千人千面，喜好也都有不同，有人喜歡，有人也不喜歡。但“和田玉”卻極少數的人不愛它。

從喜歡玉，到喜歡像玉一樣的人，再到喜歡像那些最高尚的人一樣的石頭，彷彿在昭示中國玉文化的歷史真相。

一塊美玉曆經億萬年歲月的沉澱，它純淨無暇、精光內蘊、溫潤而澤，彷彿和人有著心靈相通的默契，

其實人生如玉，只有走過浮華，走過雕琢，才能變得淡定從容。不以物喜不以己悲，當你真正讀懂了玉石的靈性之大美，也就讀懂了人生……

華人自古以來就愛美玉石，有君子佩玉，美人如玉等諸多和玉有關的故事和詞語,玉石對人的身體很有好處的，從古到今，都有“人養玉，玉養人”的說法，人養玉三年，玉養人一生，人的面板柔軟細膩，有一定的人體油脂。

透過長期佩戴的玉石飾品在佩帶過程中，人體表面的油脂可以少許進入到玉石表面溶入到礦物顆粒之間的間隙中，在起到滋潤作用的同時增加了玉石表面的透明度及潤度，也能起到拋光的作用，此為“人養玉”。

“玉養人”，是說玉石中富含多種微量元素對人體的具有一定的保健作用。結合國內一些目前研究結果證明，，玉石含有鋅、鎂、銅、硒、鉻、錳、鈷等對人體有益的微量元素，經常佩戴玉石可使其中的微量元素被人體面板吸收，有助於人體各器官生理功能的協調平衡。

當玉石光點對準人體某個穴位時，可刺激經絡、疏通臟腑，有明顯的保健功能。可起到按摩保健功效，不但能改善老人視力模糊症狀還可蓄元氣、養精神。嘴含玉石，可藉助唾液中所含營養成分與溶菌酶的協同作用，生津止渴、除胃熱、平煩懣、滋心肺、潤聲喉、養毛髮、蓄元氣、養精神。