在這裡我是這麼看待這個問題的“內心的聲音”其實就我們的“潛意識”是我人類在解決問題時候一種神經上的自我反應！

內心的聲音是我們在遇見問題的時候，自己內心的一種直觀的看法。

1.內心的聲音多在，我們遇見覆雜的問題的時候，一種自我的考慮，在自己的內心去衡量這件事情得重要性，以及解決問題的放法，和時間，多是和自己最初衷的想法，和外部的因素做鬥爭，是很矛盾的一個過程！

1.多和外部因素做對比！

2.設立一個框架理性的引導自己的心聲。

3.多和他人交流，多聽取別人的意見。

4.給自己一個積極的心態，給自己一個良好的思考環境。

考慮VS舉動

遵從本人心田的聲響

就像頭腦特工隊裡的四位情緒精靈，人的心田也會有各種內涵糾結：考慮還是舉動？這個平衡對很多人而言那是個應戰。尤其在如今這個期間，需求依託本人強大的內涵自我驅動力的期間。

我們應該在考慮和舉動上分別花多少時間呢？我們都應該聽過如許的話：”未能做好方案便是方案去失敗。“這暗示全部的舉動都必須受細心考慮的管控。但也會有人向我們喊道：”如今就幹！如今就幹！如今就幹！”督促我們當下去採取舉動。

兩者的平衡點在那邊？

你奈何曉得何時該當考慮，何時又該舉動？在考慮導致的剖析癱瘓與舉動形成的過度激動間，平衡點又在那邊？

顯然你需求在兩者間實現精良平衡，尤其當你運營本人買賣時，兩者都十分緊張。

我就有過這種問題，總想曉得本人是舉動過度和缺乏考慮，還是方案過度並缺少舉動。但本人從不同維度層次變化了個人視角後，這個問題便不再出現。如今我以為考慮與舉動愈加類似，而非不同。一種是頭腦上的舉動；另一種是身材上的舉動。

我以為在考慮和舉動間發作的不平衡感，本身便是內涵更嚴峻的不一致形態的症狀表示。當它們分別把你帶往不同方向時，本人就以為需求平衡兩者。你朝著一個方向考慮，卻向著另一個方向舉動。

當你在頭腦上閱歷溫暖的視角變化，但過往習氣仍支配著個人舉動時，就很容易落入這種不平衡形態。此時你會持續在以往的舉動正規化下工作，卻在新的頭腦正規化下考慮。那便是你開始以為考慮和舉動彼此別離的時辰。兩者都會發作對應結果，但每種結果正把你帶往略微不同的方向。因而你最後總在不斷自問哪條才是應該前去的準確路途。從外部看來，它像是考慮和舉動間的牴觸，但若你充足深化地注視本人，就會看出它的確是兩種生存正規化間的牴觸 — 舊生存正規化與新生存正規化。

我以為最多見的情況，便是你的頭腦正把本人帶往新的方向，而個人舉動仍根植於舊習氣之中。但也能夠出現相反情況，此時你的舉動正變化到新形態，而個人頭腦還未跟上變化。當外部環境逼迫你的舉動改動時，就能夠發作這種情況 — 比如搬到一個新城市，換了新工作，進入一份新感情關聯等。你的頭腦形式還未融入新外部環境的完整範圍之內。

因而當你把考慮和舉動間的牴觸看作個人生存缺乏明晰感的成因時，我以為相反情況才更能夠是原形 —明晰感的缺乏製造出考慮與舉動間的感知牴觸。

考慮與舉動能夠以為是兩個不同維度上的你：頭腦上的你和身材上的你。但實際上還存在其他維度：情緒上的你和精神上的你。肯定打破考慮與舉動間僵局的一條途徑，便是徵詢個人情緒和精神維度上的自我，從其他視角看待面前情況。你的情緒感受對牴觸有何反應？你的品德良知又通知了本人什麼？

當你把全部四個維度放在一同，身材上的你，頭腦上的你，情緒上的你和精神上的你，並收集他們提供的全部反應資訊時，如今你便擁有關於此問題的更多資訊資源，得到了從全部四個方面看待它的結果，而非只要兩個方面。從終極意義上講，這能讓你瞻望出更高層次的處理方案。此時全部四個方面的“你”都變得和睦一致，全部指向同一方向。而這將助你完全透徹地逾越原始問題。

艾爾伯特·愛因斯坦說過，最大的那些問題無法在製造出它們的相同頭腦層次上得到處理。你感知到的考慮與舉動間的牴觸問題，就無法在考慮與舉動層次上取得處理。你需求退後一步，從全部四個視角看待此問題：身材、頭腦、心靈和精神。完整處理方案只要在此時才開始明晰起來。

讓我們把種籠統的東西變換為理想天下中更為詳細的栗子。

假定你運營著本人的買賣。你考慮並方案該奈何開展這份買賣。由於你很享用運營它（至少以當前程度而言），而且能進步收入也很不錯，因而持續開展這份買賣看起來像個挺棒的想法。你以為本人也有做成此事的必要技藝。但當進入舉動階段後，你卻感到故步自封，好像便是沒法向前挪動。你不斷幹著那些危急事件，緊張的開展專案卻放置一邊。你以為能夠是個人方案出了問題，於是迴歸進行更多考慮和方案的舒服地區。而相同的事變會重複出現。然後你開始反思訂定方案的舉動本身，以為本人能夠方案過度。你進入一種剖析癱瘓的受困形態，本人的考慮變成了死迴圈。你開始獵奇為何個人方案在紙面上看起來如許合理，本人卻沒能付諸開展買賣事蹟的舉動。究竟是什麼在拖你後腿？

若逗留在考慮和舉動層次上，你便無法處理這種問題，將永久困於停滯形態。你能夠會時不時以為本人過了高效多產的一天，但難以耐久取得那種高效以為，能讓你每天都擁有心滿意足和天然流利的感受。

那什麼才是處理方案？如今便是時候徵詢你的其他部分自我，他們不斷在試圖發聲，但從未被你清晰聽到。請從你的情緒開始。你對開展這份買賣的真實感受奈何？能夠你所接納的是些混亂訊號。或許你感到更大的買賣會很棒，但對它要帶來更多工作以為不適。這些感受進一步驗證了內涵的不一致形態。你還未完全100%地對開展個人買賣的想法下定決心。它在部分方面看起來像是該做的準確事變，但在其他部分上也讓人以為有錯，你便是無法確切地說清道明。徵詢心田感受為你提供了更多證據，闡明某些事變的確有錯，但它還未給你指出獲取處理方案的方向。那麼是時候接著拜訪另一位參謀。

如今你要開始徵詢你的精神魂魄，你的品德良知，你最深層和最神聖的個人信心。這是你內涵最為安靜的部分，肯定你必須獨自一人，不受攪擾地清晰諦聽它的答覆。你在此能夠訊問的一個最佳問題是：“我如今應該做什麼？”你也能夠試著如許問：“對我而言什麼才是原形？”然後諦聽心田深處反應的理想原形，而非你想要聽到的結果。若個人頭腦、舉動和感受在內部發作牴觸，你的精神魂魄給出的答案就將解釋為何會如許。這種答覆不會故弄玄虛。諦聽這個內涵聲響並直面結果需求些勇氣，但若你想重歸和睦一致形態並再次體驗平衡生存，就必須把穩這個聲響。

這個內涵聲響能夠會通知你：“你的生存與個人信心並不一致”，或“這並非你存在於此該做的事變”。它會注視你的買賣事蹟並問出全部宏大問題。開展個人買賣會奈何影響你的性情？它又會奈何影響全部接觸它的人們？它與你心田最深處的黑白感交融得有多好？它是在為天下做出奉獻嗎？是真正在以人們最需求被協助的方式提供協助嗎？你對它寬裕激情嗎？這是你能做出的最好結果嗎？

這種徵詢體驗是十分個人的閱歷。我難以闡明它在短期內會導向何種結果，但久遠而言，諦聽你本人的全部四個部分 — 身材、頭腦、心靈和精神 — 將幫你瞻望出全部四個部分都能和睦一致的生存方式。你不必在精神生存上做出宏大的飛躍式改動，卻導致理想生存貧乏潦倒。此時全部四個部分都能彼此平衡。但你必須諦聽全部四個部分的自我，接納他們的全部輸入資訊，以便明白那種平衡形態會位於何處。

我置信全部四個維度都有屬於本人的有效視角。一個視角並不比另一個視角要更好或更糟。有些問題充足簡單，只需一個視角就能處理它們。你的身材能夠應對不考慮形態下吃頓飯的應戰。你的頭腦無需徵詢本身感受就能處理一道數學問題。你的情緒不用徵詢個人精神便可察覺出風險。但偶然不同部分的自我並不會彼此諦聽。你的身材會在頭腦說道：“放下誰人甜面圈！”時，試圖飢不擇食渣滓食品。你的頭腦會在情緒說道：“你給我的壓力太大！”時，仍專注於負面結果。你的情緒會在精神說道：“你置信寬容的力量。”時，由於憤恨而謀害報復。

每部分的你都有屬於那一部分的特別視角，而每部分自我都有其明智之處。透過諦聽全部四個部分，並讓他們重複申說，你終能達至和睦一致的形態。它是一種內部會談流程。身材想要誰人甜面圈。頭腦卻說不。精神說道：“可愛。誰人甜面圈製造商對其僱員們都很苛刻。”而心靈說道：“啊，甜面圈真好吃！”身材又說道：“我很餓。”頭腦補充道：“好吧，你能夠吃個麥芬取代。”精神說：“請確保它是有機的。”身材贊同：“好嘞，我會吃個有機的香蕉堅果麥芬。”心靈說：“香蕉堅果… 真是好麥芬！”

首先，從心理學的角度看，一些文章鼓勵我們要聽從自己內心的聲音，更像是鼓勵我們做自己，能夠遵循內心的意願生活，而不是僅僅聽從於別人的期待或者建議。一般情況下這種建議也多是給到那些容易被別人的建議帶走的人，或者很容易滿足重要他人的期待的人。希望這些人可以分一些注意力在自己身上。但在這個過程當中，並不意味著完全不會聽別人的建議，“做自己”與聽別人的建議其實也並不矛盾，畢竟我們每個人瞭解的知識都是有限的，有時候可以藉助別人給與的資訊做更好的判斷和選擇。

因此，即使是努力“聽從內心的聲音”，也不意味著別人的建議沒有意義，更像是在兩者之間尋求一種平衡，在聽到別人建議的同時也會遵循自己的意願，然後再做出最終選擇。可能對於處在青春期的孩子來說，更容易誤解“內心的聲音”，本來就會對父母和老師的意見很牴觸，對這個時期的孩子來說，多一些傾聽他們的想法，也是幫助他們自己梳理清楚想法；當對方主動提出需要的時候再給予建議可能會更容易被接受。

以上是從我想到的角度給予的迴應，借用前面分享的內容，也僅供給你參考，你可以有自己最終的判斷和選擇哈。

當然要聽，而且要慎重地聽。

我們每個人的精神都是由“頭腦”和“內心”兩個部分組成。

他們的關係就象是夫妻，頭腦是老公，負責縝密，理智地處理事物，使我們儘量避免錯誤。

內心是妻子，憑感覺，感性地處理事物。

一個人如果總忽略妻子，這個家庭會怎麼樣？

妻子肯定會鬧情緒的嘛。

一個人如果不聽從自己內心的聲音，內心一定會鬧情緒。

淺了這個人不會快樂，深了就是抑鬱。

還有種更可怕的，經常忽略內心，直接連內心的聲音都聽不到了。

內心這個東西，真的象“女人”，需要哄的，如果把她哄開心，她會提供強大的心力去支援頭腦。

PS:大師閉關，高僧面壁，都是在摒棄外界干擾，傾聽內心聲音。

是否傾聽內心聲音，很大程度上決定一個人的高度。

心靈扶助者〔成雲社〕～初心√

在這裡我是這麼看待這個問題的“內心的聲音”其實就我們的“潛意識”是我人類在解決問題時候一種神經上的自我反應！

內心的聲音是我們在遇見問題的時候，自己內心的一種直觀的看法。

1.內心的聲音多在，我們遇見覆雜的問題的時候，一種自我的考慮，在自己的內心去衡量這件事情得重要性，以及解決問題的放法，和時間，多是和自己最初衷的想法，和外部的因素做鬥爭，是很矛盾的一個過程！

1.多和外部因素做對比！

2.設立一個框架理性的引導自己的心聲。

3.多和他人交流，多聽取別人的意見。

4.給自己一個積極的心態，給自己一個良好的思考環境。

考慮VS舉動

遵從本人心田的聲響

就像頭腦特工隊裡的四位情緒精靈，人的心田也會有各種內涵糾結：考慮還是舉動？這個平衡對很多人而言那是個應戰。尤其在如今這個期間，需求依託本人強大的內涵自我驅動力的期間。

我們應該在考慮和舉動上分別花多少時間呢？我們都應該聽過如許的話：”未能做好方案便是方案去失敗。“這暗示全部的舉動都必須受細心考慮的管控。但也會有人向我們喊道：”如今就幹！如今就幹！如今就幹！”督促我們當下去採取舉動。

兩者的平衡點在那邊？

你奈何曉得何時該當考慮，何時又該舉動？在考慮導致的剖析癱瘓與舉動形成的過度激動間，平衡點又在那邊？

顯然你需求在兩者間實現精良平衡，尤其當你運營本人買賣時，兩者都十分緊張。

我就有過這種問題，總想曉得本人是舉動過度和缺乏考慮，還是方案過度並缺少舉動。但本人從不同維度層次變化了個人視角後，這個問題便不再出現。如今我以為考慮與舉動愈加類似，而非不同。一種是頭腦上的舉動；另一種是身材上的舉動。

我以為在考慮和舉動間發作的不平衡感，本身便是內涵更嚴峻的不一致形態的症狀表示。當它們分別把你帶往不同方向時，本人就以為需求平衡兩者。你朝著一個方向考慮，卻向著另一個方向舉動。

當你在頭腦上閱歷溫暖的視角變化，但過往習氣仍支配著個人舉動時，就很容易落入這種不平衡形態。此時你會持續在以往的舉動正規化下工作，卻在新的頭腦正規化下考慮。那便是你開始以為考慮和舉動彼此別離的時辰。兩者都會發作對應結果，但每種結果正把你帶往略微不同的方向。因而你最後總在不斷自問哪條才是應該前去的準確路途。從外部看來，它像是考慮和舉動間的牴觸，但若你充足深化地注視本人，就會看出它的確是兩種生存正規化間的牴觸 — 舊生存正規化與新生存正規化。

我以為最多見的情況，便是你的頭腦正把本人帶往新的方向，而個人舉動仍根植於舊習氣之中。但也能夠出現相反情況，此時你的舉動正變化到新形態，而個人頭腦還未跟上變化。當外部環境逼迫你的舉動改動時，就能夠發作這種情況 — 比如搬到一個新城市，換了新工作，進入一份新感情關聯等。你的頭腦形式還未融入新外部環境的完整範圍之內。

因而當你把考慮和舉動間的牴觸看作個人生存缺乏明晰感的成因時，我以為相反情況才更能夠是原形 —明晰感的缺乏製造出考慮與舉動間的感知牴觸。

考慮與舉動能夠以為是兩個不同維度上的你：頭腦上的你和身材上的你。但實際上還存在其他維度：情緒上的你和精神上的你。肯定打破考慮與舉動間僵局的一條途徑，便是徵詢個人情緒和精神維度上的自我，從其他視角看待面前情況。你的情緒感受對牴觸有何反應？你的品德良知又通知了本人什麼？

當你把全部四個維度放在一同，身材上的你，頭腦上的你，情緒上的你和精神上的你，並收集他們提供的全部反應資訊時，如今你便擁有關於此問題的更多資訊資源，得到了從全部四個方面看待它的結果，而非只要兩個方面。從終極意義上講，這能讓你瞻望出更高層次的處理方案。此時全部四個方面的“你”都變得和睦一致，全部指向同一方向。而這將助你完全透徹地逾越原始問題。

艾爾伯特·愛因斯坦說過，最大的那些問題無法在製造出它們的相同頭腦層次上得到處理。你感知到的考慮與舉動間的牴觸問題，就無法在考慮與舉動層次上取得處理。你需求退後一步，從全部四個視角看待此問題：身材、頭腦、心靈和精神。完整處理方案只要在此時才開始明晰起來。

讓我們把種籠統的東西變換為理想天下中更為詳細的栗子。

假定你運營著本人的買賣。你考慮並方案該奈何開展這份買賣。由於你很享用運營它（至少以當前程度而言），而且能進步收入也很不錯，因而持續開展這份買賣看起來像個挺棒的想法。你以為本人也有做成此事的必要技藝。但當進入舉動階段後，你卻感到故步自封，好像便是沒法向前挪動。你不斷幹著那些危急事件，緊張的開展專案卻放置一邊。你以為能夠是個人方案出了問題，於是迴歸進行更多考慮和方案的舒服地區。而相同的事變會重複出現。然後你開始反思訂定方案的舉動本身，以為本人能夠方案過度。你進入一種剖析癱瘓的受困形態，本人的考慮變成了死迴圈。你開始獵奇為何個人方案在紙面上看起來如許合理，本人卻沒能付諸開展買賣事蹟的舉動。究竟是什麼在拖你後腿？

若逗留在考慮和舉動層次上，你便無法處理這種問題，將永久困於停滯形態。你能夠會時不時以為本人過了高效多產的一天，但難以耐久取得那種高效以為，能讓你每天都擁有心滿意足和天然流利的感受。

那什麼才是處理方案？如今便是時候徵詢你的其他部分自我，他們不斷在試圖發聲，但從未被你清晰聽到。請從你的情緒開始。你對開展這份買賣的真實感受奈何？能夠你所接納的是些混亂訊號。或許你感到更大的買賣會很棒，但對它要帶來更多工作以為不適。這些感受進一步驗證了內涵的不一致形態。你還未完全100%地對開展個人買賣的想法下定決心。它在部分方面看起來像是該做的準確事變，但在其他部分上也讓人以為有錯，你便是無法確切地說清道明。徵詢心田感受為你提供了更多證據，闡明某些事變的確有錯，但它還未給你指出獲取處理方案的方向。那麼是時候接著拜訪另一位參謀。

如今你要開始徵詢你的精神魂魄，你的品德良知，你最深層和最神聖的個人信心。這是你內涵最為安靜的部分，肯定你必須獨自一人，不受攪擾地清晰諦聽它的答覆。你在此能夠訊問的一個最佳問題是：“我如今應該做什麼？”你也能夠試著如許問：“對我而言什麼才是原形？”然後諦聽心田深處反應的理想原形，而非你想要聽到的結果。若個人頭腦、舉動和感受在內部發作牴觸，你的精神魂魄給出的答案就將解釋為何會如許。這種答覆不會故弄玄虛。諦聽這個內涵聲響並直面結果需求些勇氣，但若你想重歸和睦一致形態並再次體驗平衡生存，就必須把穩這個聲響。

這個內涵聲響能夠會通知你：“你的生存與個人信心並不一致”，或“這並非你存在於此該做的事變”。它會注視你的買賣事蹟並問出全部宏大問題。開展個人買賣會奈何影響你的性情？它又會奈何影響全部接觸它的人們？它與你心田最深處的黑白感交融得有多好？它是在為天下做出奉獻嗎？是真正在以人們最需求被協助的方式提供協助嗎？你對它寬裕激情嗎？這是你能做出的最好結果嗎？

這種徵詢體驗是十分個人的閱歷。我難以闡明它在短期內會導向何種結果，但久遠而言，諦聽你本人的全部四個部分 — 身材、頭腦、心靈和精神 — 將幫你瞻望出全部四個部分都能和睦一致的生存方式。你不必在精神生存上做出宏大的飛躍式改動，卻導致理想生存貧乏潦倒。此時全部四個部分都能彼此平衡。但你必須諦聽全部四個部分的自我，接納他們的全部輸入資訊，以便明白那種平衡形態會位於何處。

我置信全部四個維度都有屬於本人的有效視角。一個視角並不比另一個視角要更好或更糟。有些問題充足簡單，只需一個視角就能處理它們。你的身材能夠應對不考慮形態下吃頓飯的應戰。你的頭腦無需徵詢本身感受就能處理一道數學問題。你的情緒不用徵詢個人精神便可察覺出風險。但偶然不同部分的自我並不會彼此諦聽。你的身材會在頭腦說道：“放下誰人甜面圈！”時，試圖飢不擇食渣滓食品。你的頭腦會在情緒說道：“你給我的壓力太大！”時，仍專注於負面結果。你的情緒會在精神說道：“你置信寬容的力量。”時，由於憤恨而謀害報復。

每部分的你都有屬於那一部分的特別視角，而每部分自我都有其明智之處。透過諦聽全部四個部分，並讓他們重複申說，你終能達至和睦一致的形態。它是一種內部會談流程。身材想要誰人甜面圈。頭腦卻說不。精神說道：“可愛。誰人甜面圈製造商對其僱員們都很苛刻。”而心靈說道：“啊，甜面圈真好吃！”身材又說道：“我很餓。”頭腦補充道：“好吧，你能夠吃個麥芬取代。”精神說：“請確保它是有機的。”身材贊同：“好嘞，我會吃個有機的香蕉堅果麥芬。”心靈說：“香蕉堅果… 真是好麥芬！”

首先，從心理學的角度看，一些文章鼓勵我們要聽從自己內心的聲音，更像是鼓勵我們做自己，能夠遵循內心的意願生活，而不是僅僅聽從於別人的期待或者建議。一般情況下這種建議也多是給到那些容易被別人的建議帶走的人，或者很容易滿足重要他人的期待的人。希望這些人可以分一些注意力在自己身上。但在這個過程當中，並不意味著完全不會聽別人的建議，“做自己”與聽別人的建議其實也並不矛盾，畢竟我們每個人瞭解的知識都是有限的，有時候可以藉助別人給與的資訊做更好的判斷和選擇。

因此，即使是努力“聽從內心的聲音”，也不意味著別人的建議沒有意義，更像是在兩者之間尋求一種平衡，在聽到別人建議的同時也會遵循自己的意願，然後再做出最終選擇。可能對於處在青春期的孩子來說，更容易誤解“內心的聲音”，本來就會對父母和老師的意見很牴觸，對這個時期的孩子來說，多一些傾聽他們的想法，也是幫助他們自己梳理清楚想法；當對方主動提出需要的時候再給予建議可能會更容易被接受。

以上是從我想到的角度給予的迴應，借用前面分享的內容，也僅供給你參考，你可以有自己最終的判斷和選擇哈。

當然要聽，而且要慎重地聽。

我們每個人的精神都是由“頭腦”和“內心”兩個部分組成。

他們的關係就象是夫妻，頭腦是老公，負責縝密，理智地處理事物，使我們儘量避免錯誤。

內心是妻子，憑感覺，感性地處理事物。

一個人如果總忽略妻子，這個家庭會怎麼樣？

妻子肯定會鬧情緒的嘛。

一個人如果不聽從自己內心的聲音，內心一定會鬧情緒。

淺了這個人不會快樂，深了就是抑鬱。

還有種更可怕的，經常忽略內心，直接連內心的聲音都聽不到了。

內心這個東西，真的象“女人”，需要哄的，如果把她哄開心，她會提供強大的心力去支援頭腦。

PS:大師閉關，高僧面壁，都是在摒棄外界干擾，傾聽內心聲音。

是否傾聽內心聲音，很大程度上決定一個人的高度。

心靈扶助者〔成雲社〕～初心√