楷書和草書各有藝術之美，只是筆畫結體的表達形態各異。

楷書突出在方正之美，規矩之美，規矩限定下的變化筆法，從心所欲不逾矩的美。

所以楷書又叫“真書”或“正書”,因為形體方正,筆畫平直,它和其草書體相比較,用筆平穩,點畫清晰,搭配勻稱,結體規整。

但形態上的方正，並非一程不變的狀如運算元，同樣會展現出多姿多彩的筆法和結體之美，如有顏真卿的寬博舒展，趙孟頫的秀婉流美，柳公權的遒勁豪健。歐陽詢的險絕勁峭。

就像流傳的那句"歐勁，柳骨，顏筋，趙體肉"。就很好說明楷書的體貌也是多樣性,它的藝術表現力同樣是豐富的。在用筆上,有的偏於方折.有的圓潤,有的則方圓兼用、藏鋒露鋒得宜。

在體貌風韻上,有的端莊肅穆,有的雄健豪宕,有的空靈活潑等,更是千姿百態。我們在學習時,應當潛心探索,多加比較,並且留意各家之長,融會貫通,兼取眾美,靈活運用,不必拘於一格。

草書，常稱“連筆字”,草訣歌中也用“刪繁就簡筆帶連"概括。其表現方式更多一些，因為藝術是強調自由書寫，個性鮮明的抒發情感書法獨具一格的審美

草書的形成,最初是為了應付急事和繁忙,而後來則逐漸發展為反映客觀事物、表現個性和抒發感情的一種書體。它行筆快捷,筆畫連綿,線條飛舞活潑,行款自由多樣。

草書完全衝破了文字書寫的固定格式,比楷書更加自由放縱、豪蕩激越,結構上正斜俯仰、大小錯落、奇形離合;用筆上起搶收曳,明使暗轉,化斷為連,一氣呵成,是書法藝術中更趨向於抒情寫意的一種形式,也使書法的藝術表現力得到了高度的發揮。

草書分"章草，今草，狂草"三大類。特別是狂草便於抒發作者澎湃的激情,也更富於精神意味,具有強烈的感情色彩。有人形容草書就是一首交響樂，有起伏跌宕，有婉轉悠揚，還有悲愴憤怒，如顏真卿行草書《祭侄稿》的頓挫激昂，還有黃庭堅草書狂放不羈，王鐸草書大開大合。

楷書與草書又是相互聯絡的，並非孤立存在，草書是建立在楷書，正書功底之上的，如果沒有楷書的基本功,貪走捷徑去寫草書甚至狂草,就如同還不會“立和走”之穩，而急於狂“跑”亂“奔”。勢必是學步失節、效顰增醜,流於醜怪，習氣而喪失了美感。

正如孫過庭《書譜》指出:“圖真不悟,習草將迷"就是說,草書並非隨意潦草書寫，必須有楷書的嫻熟技巧，否則貪圖捷徑隨心所欲寫草書，就會迷失自我，流於荒誕不經。

楷書和草書各有藝術之美，只是筆畫結體的表達形態各異。

楷書突出在方正之美，規矩之美，規矩限定下的變化筆法，從心所欲不逾矩的美。

所以楷書又叫“真書”或“正書”,因為形體方正,筆畫平直,它和其草書體相比較,用筆平穩,點畫清晰,搭配勻稱,結體規整。

但形態上的方正，並非一程不變的狀如運算元，同樣會展現出多姿多彩的筆法和結體之美，如有顏真卿的寬博舒展，趙孟頫的秀婉流美，柳公權的遒勁豪健。歐陽詢的險絕勁峭。

就像流傳的那句"歐勁，柳骨，顏筋，趙體肉"。就很好說明楷書的體貌也是多樣性,它的藝術表現力同樣是豐富的。在用筆上,有的偏於方折.有的圓潤,有的則方圓兼用、藏鋒露鋒得宜。

在體貌風韻上,有的端莊肅穆,有的雄健豪宕,有的空靈活潑等,更是千姿百態。我們在學習時,應當潛心探索,多加比較,並且留意各家之長,融會貫通,兼取眾美,靈活運用,不必拘於一格。

草書，常稱“連筆字”,草訣歌中也用“刪繁就簡筆帶連"概括。其表現方式更多一些，因為藝術是強調自由書寫，個性鮮明的抒發情感書法獨具一格的審美

草書的形成,最初是為了應付急事和繁忙,而後來則逐漸發展為反映客觀事物、表現個性和抒發感情的一種書體。它行筆快捷,筆畫連綿,線條飛舞活潑,行款自由多樣。

草書完全衝破了文字書寫的固定格式,比楷書更加自由放縱、豪蕩激越,結構上正斜俯仰、大小錯落、奇形離合;用筆上起搶收曳,明使暗轉,化斷為連,一氣呵成,是書法藝術中更趨向於抒情寫意的一種形式,也使書法的藝術表現力得到了高度的發揮。

草書分"章草，今草，狂草"三大類。特別是狂草便於抒發作者澎湃的激情,也更富於精神意味,具有強烈的感情色彩。有人形容草書就是一首交響樂，有起伏跌宕，有婉轉悠揚，還有悲愴憤怒，如顏真卿行草書《祭侄稿》的頓挫激昂，還有黃庭堅草書狂放不羈，王鐸草書大開大合。

楷書與草書又是相互聯絡的，並非孤立存在，草書是建立在楷書，正書功底之上的，如果沒有楷書的基本功,貪走捷徑去寫草書甚至狂草,就如同還不會“立和走”之穩，而急於狂“跑”亂“奔”。勢必是學步失節、效顰增醜,流於醜怪，習氣而喪失了美感。

正如孫過庭《書譜》指出:“圖真不悟,習草將迷"就是說,草書並非隨意潦草書寫，必須有楷書的嫻熟技巧，否則貪圖捷徑隨心所欲寫草書，就會迷失自我，流於荒誕不經。