司空圖是唐懿宗時期的進士，晚唐詩人。唐朝一共有二十位皇帝，唐懿宗是第十七位。

司空圖一生經歷了懿宗昏庸怠政、僖宗黃巢之亂、昭宗中興無望、哀宗被迫禪位、五代十國開啟等重大事件。

司空圖見證了從宣宗大中之治，到哀宗時期唐朝滅亡，家國之悲，最後絕食而死

“小太宗”李忱在位期間，勤於政事，對內改革得當，國家安定，對外擊敗吐蕃，收復河湟之地，唐朝迎來了最後一次中興，史稱“大中之治”。

可宣宗的繼位者懿宗李漼卻不是一個英主，雖然前期在宣宗老臣的幫助下，李漼還算能勵精圖治，但到了後期卻遊玩無度，怠於政事。李漼在位十五年，把他父親十年積累開創的“大中之治”局面摧毀殆盡。

而司空圖也是在三十三歲那一年（懿宗鹹通十年）開始做官，司空圖雖然有才，但不被人認可，即使考中了進士，聲名依舊不顯。不過是金子總會發光的，司空圖還是遇到了他的貴人——絳州刺史王凝，也是因為王凝的大力推薦，司空圖才算一舉成名，在朝廷和民間的名氣越來越高。

有感於這知遇之恩，司空圖在考中進士後近十年的時間，一直都跟隨著王凝。到了公元878年（僖宗乾符五年），黃巢之亂爆發，王凝戰死宣城，司空圖回家不仕。不久之後，司空圖遇到了他人生中第二位貴人——宰相盧攜。在盧攜的推薦下，司空圖再次入仕，為禮部員外郎。

可好景不長，兩年後黃巢叛軍逼近洛陽，攻破潼關，身為宰相的盧攜被當作替罪羊，二度罷相，盧攜最後服毒自盡。不久，長安被圍，僖宗逃亡成都，司空圖追隨不及，只好回去故鄉河中，以寫詩抒發內心的苦悶。黃巢之亂平定後，唐昭宗李曄繼位，可當時五代十國雛形已成，昭宗雖有心重振朝綱，卻無力中興唐室。昭宗在位十七年，接連受制於宦官田令孜、權臣李茂貞和朱溫，直到公元904年被朱溫所殺，另立哀宗李柷為帝，唐朝的覆滅已無力迴天了。

昭宗在位時，曾多次下詔徵司空圖入朝為官，可司空圖都以自身老病而不仕。其實當時的司空圖才五十多歲，身體也還硬朗，他不願做官的原因還是因為有王凝和盧攜兩人的前車之鑑。王凝死於叛亂、盧攜死於權臣，而這兩樣在昭宗時期都齊全了。

司空圖不願做官，說他怕死也好，說他看破紅塵世道也罷，其實在亂世，很多時候都是身不由己的。公元907年，朱溫逼迫哀宗李柷退位，自立“梁帝”，唐朝滅亡，五代十國時期正式開啟。

聽到這訊息的司空圖，不願“食梁粟”，在拒絕了朱溫的徵召之後，絕食而死，享年七十一歲。司空圖一生見證了唐朝由中興到末世，他的為官之路，也和唐朝末年的局勢一樣，從希望到絕望。而他最後的絕食，也代表著唐代文人對這個國家的不捨。

司空圖，字表聖，是晚唐詩歌的美學家。司空圖出生於官宦之家，在三十三歲的時候就考中了進士，先後做過光祿寺的主簿、知制誥、中書舍人等職，後來還升到了“賜紫金魚袋”的“大中大夫尚書兵部侍郎”。但是出生很好，並且原本就有著儒家積極進取意識的司空圖，卻生不逢時。唐末時期，宦官專權，軍閥混戰，加之天災人禍，黃巢起義的爆發，並於880年末至881年初攻破長安，唐僖宗倉皇逃往成都，而司空圖卻沒能及時逃走，便只能退還河中。

也就是在這樣的大亂世中，司空圖選擇了歸隱。

司空圖晚年的時候，唐朝也基本上快滅亡，而此時的朱溫已經建立了大梁政權。便請他出山去擔任吏部尚書一職，可是被司空圖拒絕了，不久之後便絕食而死。

那麼問題來了，司空圖真的就完全拒絕了朱溫的請求嗎？

當然不是。司空圖晚年隱居於中條山王官谷，先後幾次被徵召，在唐滅亡的前兩年，朱溫還逼他去做官，這時候他也來了。但是畢竟是上了年紀的人，再加之本身受佛道出世思想影響甚深，所以過了不久又回來隱居。還在此處過上了：“日與名僧高士遊詠其中”的逍遙生活。

但與之相反，唐末的很大一部分文人都沒有走到司空圖這樣的結果，而是好好的活了下來，有些甚至還為新朝的建立而敬獻自己的一份力量。

但司空圖卻成了那個少數人！所以他的絕食而死，我想還是因為他的思想所致。

司空圖生於晚唐，身逢亂世，看到世事難為，無奈歸隱，最終卻為大唐王朝的滅亡絕食殉難。

司空圖出生於一個官宦人家，曾祖父、祖父和父親都官至郎中。司空圖少年時期就有文才，詩歌文章都很出色，但沒有得到鄉里人的稱讚，只有絳州刺史王凝很賞識他。

唐懿宗鹹通十年（公元 869年），王凝回到朝廷擔任禮部侍郎，知貢舉，時年三十三歲的司空圖進京應試，以第四名的成績考中了進士。同時參加考試的人們不服，他們覺得司空圖是個無名之輩，怎麼就能得中高第。王凝知道了，就召集所有上榜的門生宴飲，他當眾宣稱：“我王某忝為此次主考官，我看今年的考試，好像是專為司空圖一人而設的。”意思是說，今年的考生，只有司空圖一人是名副其實的。

受到王凝的讚許，司空圖名聲大振。不久，王凝因事被貶為商州刺史，司空圖感於知遇之恩，主動上表請求隨行。唐僖宗乾符四年（ 877年），王凝出任宣歙觀察使，召請司空圖進入他的幕府。第二年，朝廷徵召司空圖回朝做殿中侍御史，但司空圖不忍心離開王凝，故意拖延，因而逾期，被降職為光祿寺主薄，分司東都洛陽。

當時盧攜罷相，正住在洛陽，他對司空圖的才華和品格非常看重，經常去拜訪他。盧攜曾在司空圖家裡的牆上題了一首詩稱讚他說：“姓氏司空貴，官班御史卑。老夫如且在，不用嘆屯奇。”（《題司空圖壁》）後來，盧攜被召回朝廷復任宰相，就召司空圖擔任禮部員外郎，不久又升遷為禮部郎中。

唐僖宗廣明元年（ 880年），黃巢起義軍攻入長安，司空圖回到了故鄉河中。後來他聽說僖宗逃到了鳳翔，便去拜見，被封為知制誥、中書舍人。第二年，僖宗又逃到了成都，他追隨不及，又回到了老家河中。

從這時起，司空圖開始了他二十多年的隱居生活，直到去世。他的大部分詩歌和詩論也都是在這一時期寫成的。

晚唐朝廷危機四伏，岌岌可危，司空圖看到了這一切，卻又無力去改變，所以晚年的他只好採取避世隱退的人生態度。回鄉以後，他既不和百姓往來，也不和官府聯絡，只願終老山野。他的詩作《丁未歲歸王官谷》就是這一思想的體現：

家山牢落戰塵西，匹馬偷歸路已迷。

冢上卷旗人簇立，花邊移寨鳥驚啼。

本來薄俗輕文字，卻致中原動鼓鼙。

將取一壺閒日月，長歌深入武陵溪。

當時鎮守漢中的王重榮兄弟都很仰慕司空圖的名聲，常常送他很多禮物，他都堅決拒絕了。後來王重榮又騙他作碑文，並贈送他幾千匹絹，司空圖就把這些絹堆放在虞鄉的集市上，任由人們拿走。

後來他定居在中條山王官谷的先人別墅裡，這裡“泉石林亭，頗稱幽棲之趣”，他更加不理世事，每天只和一些高僧、名士吟詠為樂。

唐昭宗即位後，朱全忠把持朝政，先後幾次徵召司空圖入朝，要授予他舍人、諫議大夫、戶部侍郎、兵部侍郎等職位，他都以老病為由，堅辭不受。天覆四年（904年），朱全忠又一次召他為禮部尚書，司空圖不得已來到洛陽，他佯裝老朽，在上朝時腳步蹣跚，連笏板都掉在了地上，朝廷只能放他回去。

此時的司空圖，早已看透了亂世的渾濁，只願獨守自己的節操和信念，這在這首《力疾山下吳村看杏花》詩中也可以看出：

浮世榮枯總不知，且憂花陣被風欺。

儂家自有麒麟閣，第一功名只賞詩。

為此，他在王官谷的莊園專門修了一個亭子，取名叫“休休亭”（也叫“三休亭”），並寫了一篇《休休亭記》來表明自己的志向：“休，美也。既休而美具。謂其才，一宜休也；揣其分，二宜休也；耄而聵，三宜休也。而又少而墜，長而率，老而迂，是三者皆非濟時之用，則又宜休也。”他說度量自己的才分，該退休了；揣摩自己的福分；也該退休了；年老而且昏聵，更改退休了。並且，自己年輕時就懶惰，成年後又任性，老年後迂闊，不能夠救世濟用，是非退休不可了。他又自號為“知非子”、“耐辱居士”，又作了一首《耐辱居士歌》來表示自己這種“寧處不出”的心志：

咄，諾，休休休，莫莫莫，

伎兩雖多性靈惡，賴是長教閒處著。

休休休，莫莫莫，

一局棋，一爐藥，天意時情可料度。

白日偏催快活人，黃金難買堪騎鶴。

若曰爾何能，答言耐辱莫。

《新唐書》記載，司空圖晚年“豫為冢棺，遇勝日，引客坐壙中賦詩，酌酒裴回。客或難之，圖曰：‘君何不廣耶？生死一致，吾寧暫遊此中哉！’”他預先給自己準備好墓地棺材，碰上好天氣，就約來朋友在墓穴裡喝酒賦詩。有人批評他，他就說，你何不把眼界放寬呢，生死沒有什麼不同，我寧願先在這裡暢遊一番。

司空圖的曠達遠近聞名，當時雖然盜賊流寇到處殺人搶劫，卻從不來他的王官谷騷擾，所以許多士人也常常跑到他這裡來避難。

後梁開平二年（908年），唐朝的最後一個皇帝唐哀帝被殺，司空圖扼腕嘆息，就此絕食，最終嘔血而死，終年七十二歲。

司空圖是詩人，但他的最高成就還是詩論，他的《二十四詩品》是一部千古不朽之作。《二十四詩品》把詩歌的藝術表現手法分為雄渾、含蓄、清奇、自然、冼練等二十四種風格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韻語來比喻說明。是唐詩藝術在理論上的具體反映，是當時詩歌藝術論的一部集大成著作，對後世的文學批評和創作具有深遠的影響。

公元904年，朱全忠建立傀儡政權，數召司空圖入朝為官，他都辭而不就。後來唐哀帝被殺，司空圖為帝盡忠，且不願束縛於奸人，絕食而死，時年七十二歲。

縱觀中國歷史，歷史上多有名人透過絕食來對統治階級進行抗議。文人有叔齊、伯夷，武有周亞夫等。近代還有餓死不領美國救濟糧的朱自清。“我抵抗不了但我可以不理你，廉者不受嗟來之食”。不過玉叔在理解他們無奈的同時，也感嘆為什麼不選擇其他“拼搏一場”的方式呢？

如下圖其一為司空圖，其二為影視劇中的周亞夫。

司空圖，晚唐時期詩人、詩論家。雖然在朝中任過官職，但其主要被後人所熟知是因為其論詩的成就。

司空圖837年出生至908年死去，經歷了唐朝的最後時期。唐懿宗十年應試，擢進士上第，任殿中侍御史一職。

唐懿宗，作為一個由官宦扶持的皇帝，繼位初期，勵精圖治，延納讜言，大有效仿唐太宗李世民的勢頭。雖然前期懿宗在聽取諫言，治理國家上沒有超越太宗，但是懿宗後期在驕奢淫逸、遊宴無度這些地方則遠遠的超過了太宗。由於其認人無能導致全國多出地方發生動亂，朝廷官員腐敗，民不聊生。而司空圖所侍奉的第二任皇帝——唐僖宗，同樣是由宦官扶持的，也同樣與其父親一樣，是一個昏庸的皇帝。

由於見證了唐朝末期兩位皇帝的昏庸，朝堂的腐敗，加之動亂的頻發，雖然司空圖出生在官僚地主家庭，但是在這歷史的大潮中，其不得不屈服，從而有了退隱的想法。尤其是在唐僖宗因躲避黃巢之亂，逃去成都，而司空圖追隨未果後。至此之後其便一直過著消極的隱退生活。其詩論的主要成就也是其在其隱退後所形成的。《丁未歲歸王官谷》正是反應了兵荒馬亂給家鄉帶來的創傷，以及對現實動亂的憂憤與苦悶，流露出作者躲避戰亂歸隱山林的心緒。

丁未歲歸王官谷家山牢落戰塵西，匹馬偷歸路已迷。冢上卷旗人簇立，花邊移寨鳥驚啼。本來薄俗輕文字，卻致中原動鼓鼙。將取一壺閒日月，長歌深入武陵溪。

於是在唐昭宗徵召其再次入朝任職時，司空圖以年歲漸老，身體不適為由拒絕了昭宗的徵召。其所修建的“休休亭”和所作的《休休亭記》，更加的表明了其隱退的決心。從此司空圖將經理全部用在了作詩和詩論上面。

904年，朱溫扶持的朝廷再一次徵召司空圖。其依然是以年老多病為由拒絕的徵召。

在908年，絕食而死。以身殉唐，表明了其對唐朝政權的忠心。