現在確實沒有超越王羲之的。以後肯定會有！

書法在大發展！

總有一天會超越！我們相信明天。

因為現在沒有寫毛筆字的大環境大氛圍，沒有足夠的寫毛筆字的人口基數，所以即使假如一千年才能出一個王羲之，假如現在也到了一千年，也沒有出王羲之的條件了。

問題：為何王羲之書法至今無人超越？

（一）王羲之的學書背景

古人說，名師出高徒。

王羲之是衛夫人的弟子，衛夫人是書法高手，她的《筆陣圖》流傳至今。可以說，王羲之學書是得到了衛夫人的真傳，加之王羲之勤學，善悟，最終成為書法史上的里程碑影響中國書法千年。

下為王羲之的老師衛夫人習書圖和書法作品：

（二）為什麼王羲之的書至今無人超越？

1、書法大家李志敏先生評價王羲之的書法時說 ：“王羲之的書法既表現以老莊哲學為基礎的簡淡玄遠，又表現以儒家中庸之道為基礎的沖和。” “代表作《蘭亭序》被譽為天下第一行書”。

2、王羲之的書法兼善隸書、草書、楷書、行書各體，博採眾長，擺脫了漢魏書風，自成一家，影響深遠。

3、王羲之不僅精於筆法，在處理字形方面，也是古今鮮見的。

（三）結束語

據史料記載，自王羲之之後至今，歷代書家都沒有超越王羲之書法的。歷代書家，也包括當代人臨寫王羲之的書法，能達到八分相似，就已經不錯了，何談超越？

長江後浪推前浪，一代更比一代強，這是歷史規律，誰也無法改變。書法藝術也是一樣的，也會與時俱進不斷髮展，一代更比一代強的。

人們總是厚古薄今，總覺得書法唐代不如晉代，宋代又不如唐，清代更不如明代。每一代人都認為自己所處的時代是緣情棄道，今不如古。

這實際上是不符合歷史發展事實的。王羲之的書法至今無人超越，其實是一個偽命題。其前提是認定現在就是沒有人超過王羲之，所以才提出為什麼會無人超越。

什麼叫超越？什麼情況下是超越，超越王羲之的標誌是什麼，這些有標準嗎？我覺得是沒有一個具體標準的。

至今無人超越王羲之，不是權威的機構下的結論，是在沒有確鑿根據的情況下下的結論，並不能使所有人信服。

王羲之的書法被拔得最高，他的字本身是好，但未必就是最好，之所以被認為最好，根本的原因是得到了至高無上皇權的肯定，這才是最關鍵的因素。

這和中國社會的文化傳統有關，華人從來都迷信上面，皇帝李世民金口玉言，一言九鼎，他說王羲之的字最好是書聖，誰人敢不服！皇帝都說王羲之是書聖了，那朝中文武百官，世間文人墨客當然響應，再加上大眾的跟風，當然就會把王羲之神化了。

王羲之的書法至今無人超越這個提問本身就有問題，就是一個無法加以證明的認定。因為文無第一，武無第二，你書法寫得再好也不可能會得到統一的肯定，米芾就說王羲之的字寫得不好，要一掃二王習氣嘛！

就書法藝術而論，走過了漫長曆史來到一個全新的時代，今天與古代已經不需要分出一個高下，也沒必要過多地糾纏於超越沒超越的問題，這對現在書法藝術發展反而不利。

社會是要前進的，對於藝術來說，藝術基準的單一化只能反映藝術資源的貧乏，其實多元不是壞事，藝術基準的豐富化，反映了藝術資源的豐富和深度開發，反而有利於當今書法藝術的繁榮和發展。

這個問題會有各種解釋。我想，一是古人天天用毛筆，太熟練；二是王羲之的字是歷史沉澱留存下來的，經歷了時間檢驗的。今人誰也不會整天拿毛筆，除了畫家書法家，但也僅僅是為了藝術創作而已。

沒有深深臨摹過王羲之字帖的人，很難理解到王王羲之書法的難摹處及巧妙處。

有人說，王羲之的字沒有什麼出奇的，不見得比自己的好！那我可以告訴你，不是寫一手好鋼筆字而受人誇讚的人，就是練了多年江湖字而沾沾自喜的人。對於這些人我可以對你們說，對於不懂的事，你別那麼草率地下結論，不然，會惹人恥笑的。我先告訴你，王羲之是持續千年的書聖，如果那麼輕易地被你否決，古今那麼多的書法家豈不都是白痴，還有就是，在古代書法家多數都是為帝王服務的，而且幾乎所有的書法家都是被皇帝及王侯將相所承認的，難道這些人都不如你嗎？

如果你想在書法一條路有的更遠些，或者真的有超越王書聖的雄心壯志，那麼，我勸你靜下心來潛心臨摹前賢的書法法貼。當你練的小有成就的時候，你再回過頭來想一想，你就會為你的草率而臉紅的。

當你有所書法功底時，咱們就可以坐到一起來探討王羲之書法的妙絕之處了。有的字他寫的很平常，就像每一個寫字好的人都能寫得出，有的字似乎故意往醜了寫，有的字轉了幾個彎沒有不要這樣，對了！等你真正把謝謝問題都弄明白了，那得書法已經近於登堂入室了。

知道嗎？這就是書法殿堂的妙絕之處，你沒有達到的境界你永遠說不透徹。好了！還是那句話，要想成為書法就潛心臨帖！日久了，你自然知道我的花無欺！

萬般皆下品，惟有讀書高。

世之珍玉寶石皆因人而異、因時而勢；惟文化、心得乃別人所不能竊、改之；故――――忠厚傳家遠，文字造勢長。

以心為法，以意為經；心隨意動駐於筆端奪天地之造化，驚鬼神於凡間；此為書聖之別人難超之勢！

讓我們先來嘗試著分析一下，一點拙見，就權當拋磚引玉吧，首先，這歷史已經太長啦，它已經被歷史定格了，也就是說，其所處的時代不可複製的了，那個時代的書寫方式、書寫工具、作品形式也正處於一個過渡性時期，這些都是後人所不具備的時代環境。環境與時代造就了人才，這也許一點不假，加之王羲之有著很好的書法天賦，又出身在一個書法世家，歷任秘書郞、寧遠將軍、江州刺史，後為會稽內史，領右將軍。所以說在書法方面有了很好的學習氛圍和先天性的優勢。而且，在幾千年以前，王羲之的書法就有一種介於博古通今之風，其書法兼善隸、草、楷、行各體，博採眾長，自成一家，這一點是非常深遠而具影響力的。所以筆法、造型極其豐富，博採眾長、功力深厚、峻宕雄偉、氣韻流暢、剛健質樸、風姿多變、氣韻生動、酣暢瀟灑、天然成趣而更獨具個性了。他不但精於筆法，而且在處理字形、筆勢、構畫方面，有著古今鮮見的獨道和才力。

所以，後人給予他“書聖”這個稱謂，應該是當之無愧的，也是中國書法文化發展史中重要的奠基人之一，今天，我們要想企及於他，就靠大家去努力了！

顯見，不必堪論，僅一點，王羲之書法，至今無人堪比，從韻致方面，從流麗遒勁，千變萬化上，從哪種充滿儒道精神，一種虛靜理念上，以及人之情懷上，乃至技法上，都是書之臻境。對於我們而言，完美，水準無及，

王羲之臨池習書，水盡墨，書有《蘭亭》，《樂毅論》，《黃庭經》，其字勢巧形密，及其自運，意疏字緩，其黃庭經為後人寫小楷之模，蘭亭為形書楷範，追其神韻，且難也，朱熹雲：“十七帖玩其筆意，氣象超然，而又從容衍裕。不與法束，不求法脫，真聽謂一一從自己的胸襟流出者，竊意書家者流，雖知美而未必知其所以美。”因而對於王羲之的衝靚放曠之風。一般都是知其一而不知其二。

由此王羲之的書法藝術地位，於古於今依然佔首位，應該成為今天學習臨摹的首要，若沒有王羲之之書法之韻之致之意，那麼所學的書墨就不會完備，尤是行書，草書，就沒有厚韻，換言之，無豐腴之雲煙。

王羲之的書法藝術的成就的確讓後來者難以企及。

一是王羲之所處的時代正在書法藝術多變豐富逐漸發展成熟的關口，在此時誰能夠高瞻遠矚汲取以前書法的菁華，求變創新，誰就能夠開一代書風的關鍵時期，王羲之的出現，即是歷史造就的，也是王羲之自己的努力而成就。

二是王羲之個人有其他人所難以具有的天時地利人和。天時如第一條原因，地利、人和則是王羲之的生活圈，基本上是文化圈，有濃厚的書法氛圍以及社會大環境甚至優越的經濟條件。在當時的歷史條件下，書法亦或文化幾乎被士族門閥壟斷。一般的平民百姓根本沒有條件去學習書法，或受到更加良好的教育。而那些官宦人家，不僅僅時間也有的閒。藝術從某種意義上說有些奢侈。王羲之不僅僅條件而且是完全置身書法或文化的氛圍之內的薰陶。

三是王羲之自身的天賦和努力。王羲之自小就十分熱愛書法，幼年就能夠得見書法秘笈與父親枕下，同時有衛夫人這樣的大書法家的親授，僅這樣的條件不是他人能夠企及的。

四是王羲之善於博採眾長，融會貫通，而且能夠高屋建瓴，勇於創新。這在其《筆陣圖》等書法理論均有所記錄。據說王羲之在少年時代並沒有顯現出過人的書法才華。《晉書》中說他，“幼納於言，人未稱奇。”。 不過在成年以後，王羲之為研習書法，曾經遍訪北方名山大川，瞻仰臨摹名家名碑。多年以後他是這樣描述這一遊歷經歷的：“予少學衛夫人書，將謂大能。及渡江北遊名山，始知學衛夫人書，徒費年月耳。遂改本師，仍於眾碑學習焉” 。

五用啟功先生的話說就是：他的書法草書學張芝，楷書學鍾繇，並能繼承各種字型的優秀筆法，“增損古法，裁成今體”，創造了妍美流便的一代書風，在書法藝術的發展程序中，有著承前啟後的作用……。僅這一點就足令後人難以企及。

就說代表作《蘭亭序》吧。別說後人覺得難以企及，就連王羲之自己，之後多次再寫，可都無一能超過之前的。這是為啥?

1.先說作品創作的時機

王羲之寫《蘭亭序》不是正襟危坐，坐在書房裡想著：“我一定要寫一幅好作品，重新整理我的最高紀錄。”

他是和謝安、孫統、王凝之、王獻之等41人，在蘭亭飲酒賦詩，曲水流殤時，寫出來的。換句話說，就是“玩”出來的。那時，文人之間吟詩作賦，對個飛花令，就像現代人喜歡在茶館、咖啡館談事聊天，是一種風尚。

而這種情況下，為什麼能出好作品，就是放鬆。放鬆下，精神就自由，就容易超常發揮，突破自己的水平。這對詩人、藝術家等搞創作的，都很重要。

尤其是古人喝點酒後，今人聊嗨了後。很多平時沒有的想法，這時都能激發出來。

唐代有個草書大家張旭的《肚疼貼》，肚子疼時創作的。他和李白等被稱為“飲中八仙”。喝完酒就創作，酒後精神放鬆的自由狀態，是藝術創作的好時機。

再說王羲之，他後來清醒時，多次重寫《蘭亭序》，可怎麼寫都超不過第一次寫的。

精神上自由，沒有拘束，不帶目的，是好作品產生的沃土。

2.再看王羲之的書法的特點

基本功紮實。書法的基本技法自然不用說，早就很嫻熟，這才能揮灑自如。他的作品，不太適合初學者練，初學者最好是從基本功開始，而他的行草早就跳出了基本功的層面，變成是個人的內心表現。

韻律感。有人說研究，他的書法間架結構很注重平行線，這樣有一種韻律感。而韻律也是給人美感的一方面。

筆畫之間呼應強。他的字，整體感、單個看，都經得起推敲。要是王羲之在現代，估計也能是個很好的設計師，而且讓人感覺，明明是設計過，但不留痕跡。

3.再看他作品的藝術性

飄，輕盈。灑脫、自然、超然、空靈，中國書法的意境，道家追求的一種感覺，在他的書法中都能看到。

有力，筆力勁健。雖然飄逸，但又不是那種軟綿綿的。是筆鋒藏力，這種書法的高境界。

這種強對比，也讓他的作品藝術性很高。

寫書法，入門練技法，這一步相對好達到（但其實也不容易，只是和後面相比），練好基本功能達到60分吧。

再往上藝術表現的層面，就靠個人去悟了。領悟的能力靠天賦。

再之上就是更高層面了，比如對書法的理解，對文化的理解，對藝術的理解。這個有點玄。但就像畫論中說的“功夫在畫外。”突破技術層面後，拼的就是看不見的東西了。

而一個大書法家，一定有他自己不同的認識，關鍵還能內化於心，用工具表現出來，這就是個人功力了。和練功修行也很像。

而後兩個層面，40分，就是拉分檔了。王羲之的書法勝在這裡，也就是老天爺賞飯吃，還賞得特好。

總結

有人說，天賦更重要，這點對成名成家者來說，絕對是。因為越往上，越是看個人了。

如今，環境、社會、人的心境都和古代不一樣了，王羲之的作品再好，也是屬於他的。

創新就是走進大師，再走出大師。學習大師，再離開大師，走出自己的路，才是精彩。