古詩詞裡“憑欄”一般是男性，女性多做“倚樓”。

山河破碎，萬里蕭索，作者憑欄大怒……。

這樣的句子在讀者心中生出的是一種怎樣的景緻？作為前句，對之後詞句的鋪墊可謂神來之筆。

這首詞，是宋朝抗金名將岳飛寫下的千古絕唱。這首詩詞感情激盪，氣勢磅礴。氣壯山河，豪情滿懷。倚欄長嘯。表現了岳飛抗擊金兵，收復故土的愛國精神和宏圖大略。這也警示著我們今天年青的一代，當外敵膽敢入侵中國時，就應該向岳飛那樣，好男兒志在四方，奮勇殺敵保家衛國。

1.首先我們先來看一下字面意思：

憑，就是依憑、倚靠；欄，古時候做“闌”，就是現在說的欄杆。“憑欄”就是倚靠著欄杆的一個動作，或者一段時間的動作。

2.其次，“憑欄”是一個比較文藝的姿勢，一定是內心有情緒寄託的人才會做出的動作。在此詞中不難猜測，它所表達的是作為名將岳飛的孤獨與堅強不屈。

3.總而言之，《滿江紅》是岳飛北伐，壯志未酬時寫下的作品，依據心境來看，“憑欄”這一簡單的動作，表達的卻是渺茫與哀嘆！

岳飛憑欄寫下千古絕唱滿江紅，我們該如何去理解詩詞中的憑欄？

詩詞中的“憑欄”已經作為一種意象，固定下來。“憑欄”，憑是倚著的意思。欄是欄杆，古代高樓樓頂有欄杆圍成。場地開闊。“憑欄”就是倚著欄杆，其實是用手扶著的，有登高望遠之意。憑欄多抒發心中的鬱悶、惆悵。也蘊含一些家國情懷。更多的是展示自己的志向。

岳飛的《滿江紅》“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。”寫的正是登高望遠，手扶著欄杆，來借景抒情 抒發心中的哀愁。蘊含家國之恨。展示自己雄心壯志。憑欄處，正是詩人觸景生情的立足點。

古詩詞中有很多。例如:李煜《浪淘沙》中。“獨自莫憑欄,

無限江山,

別時容易見時難.流水落花春去也,天上人間.”

獨自憑欄，表現一種空前的孤獨、無奈、惆悵。憑欄，欄杆應該在身前，而不是身後。應理解，倚著欄杆，或扶著欄杆。而不能譯為靠著欄杆。憑欄是觀賞景物的立足點。

再讀“怒髮衝冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。

靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車，踏破賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。 ”。

無疑這首大氣彰顯的《滿江紅》填詞作者就是來自岳飛，同時我們可以透過這首《滿江紅》的填詞風格不難看出，在這流暢如刀的字裡行間之中，完全可清楚感覺得到岳飛有著怎樣的思想品格，顯然就是一位剛烈的性情中人！

透過此詞，不但展現了岳飛做事坦蕩，而且光明磊落，並且尺度分明，飽含精忠報國，更是從下片的“待從頭”這三個字，呈現給我們的就是一幅完全悲壯決絕直對生死、毅然雖死無憾，但留靈魂，挺身從容迎接的浩氣長卷！

岳飛一個不折不扣的正大君子，卻不是宵小與小人之鼠輩思維所能力作。所以我們看待這首《滿江紅》，不僅僅就是一首填詞，卻是岳飛留下的靈魂！必然對於今天的我們就不能帶著平面慣性的文化角度來解讀這首《滿江紅》。

所以在引用前人的詞彙當中，首先需要我們能夠準確的知道原有意識的真實表達性方可。正因為岳飛這首絕筆《滿江紅》具有的靈魂貫穿性，自然造就成為不朽之作。當然，其中詞彙被今天廣大的人們時常引用也是一件極其正常的事情，

但正因為具有普遍引用性，就更需要完全準確知會引用的詞彙真實表達性，自然這就是包括百度百科、百度漢字等等這些權威本身釋出應知的嚴謹所在。畢竟這是一個基本社會職責，也是一個普遍文化體現。

要不然所釋出的詞彙解義如果出現偏差，就會嚴重的誤導社會認知詞彙的意識，造成誤讀文化，帶來不尊重歷史的淡然。我們知道“憑欄”這個詞彙出自岳飛的《滿江紅》，並且在今天的社會引用程度，頻率還是相當高的。

可是“憑欄”的詞義解析是不是正如百度百科，百度漢字公佈的那樣：身倚欄杆？如果就是僅從個字的單性意識上來看，“憑”字都不可能具有靠在東西上的理由出處。顯然對於“憑”字的解析能夠多出這個，就是來自對岳飛的《滿江紅》權威解釋。

那麼根據岳飛填詞《滿江紅》的首句就是“怒髮衝冠”，很明顯這就是完全依據人對於被事物刺激要求的自然反應循序表現，因為事物刺激對應到人，首先人的第一個反應就是表情，“怒髮衝冠”完全就是這種被事物刺激的真實首先表情寫照。

而能夠反應表情的也就是形容詞義，“怒髮衝冠”就是如此。透過形容詞義“怒髮衝冠”的表情第一個反應，對於人連續要求的第二個反應必然語言反應，而不可能是行為動作，起碼行為動作無論如何都沒有接下來正常的語言反應更快。

所以“憑欄處”在岳飛的《滿江紅》當中並不是指向行為動作！而是語言反應！這就是完全建立在人對於被事物刺激要求的反應理論程式上。那麼岳飛這首《滿江紅》當中“憑欄處”究竟會是一種什麼要求語言表達反應？

很簡單，“憑”字的單義上還應該存在有“憑什麼”的詞性關係，而“欄”雖然屬於指“欄杆”一類的意思，但是與“欄”有著同聲要求的還有“攔”字，同時古人一般在用字上，特別是這種直接涉及到語言的表達，肯定需要進行對用詞修飾。

這就是文化的所在！也是認知的意識所在，為什麼有語言還要有文字？語言也許可以赤裸裸的，但轉換成文字的語言就是為了剔除這種赤裸裸，這就是文化的認知，這就是文化的意義！但請注意這可不是什麼虛偽的表現！

因此“欄”就是為了修飾“攔”，使之更具文化性。因而開啟“憑欄處”最直觀的準確釋義就是：憑什麼、憑什麼攔著、以及憑什麼攔著我。不過對於那些繼續引用“憑欄”以為“身倚欄杆”意思的，本身也沒有什麼故意。

只要權威公佈的釋解仍然還是守望“身倚欄杆”，對於權威而言，就不是什麼無所謂，不要小看了一個“憑欄”片語的準確修正要求，傷害的除了社會意識，就是社會感情。這是因為來自歷史，屬於文化，代表意識，說明何謂靈魂！

憑，依也，從幾從任（幾本意為矮小的桌子），明·歸有光《項脊軒志》：“或憑几學書。”欄，從木從籣，本意為木製的格柵門，唐·杜牧《阿房宮賦》：“直欄橫檻”。憑欄，即身倚欄杆,古詩詞中常用以表達惆悵情緒，如南唐·李煜《浪淘沙令》：“獨自莫憑闌，無限江山，別時容易見時難。”（一般而言，古詩詞中，男性主人公“憑欄”，女主人公用“倚樓”）與之相近語有“拍欄”，慷慨悲憤情緒更為濃郁（南宋·辛棄疾《水龍吟·登建康賞心亭》：“把吳鉤看了，欄杆拍遍，無人會、登臨意”）。可以說，“憑欄”和“把酒”、“執手”等詞一樣，在古詩詞李是比較固定的意象。

結合岳飛《滿江紅》整首詞的意境，詞中的“憑欄”其實更近乎“拍欄”，抒發的不僅僅是“等閒白了少年頭”的惆悵，更有胸中靖康之恥未雪、臣子之恨未滅的悲憤之情。加上詞中多用“怒髮衝冠、仰天長嘯”等語，更是將慷慨激昂、悲憤難抑之情抒發至極致。可以說，《滿江紅》中的憑欄，既有一般意義上的惆悵，更有具體語境中的悲憤。

"憑欄"是指依靠欄杆眺望，遙望遠方舒發感情。“處"是指某個有欄杆的地點，比如風波亭。此時岳飛滿懷悲憤，壯志未酬。但在這裡也可以說憑什麼阻攔我？語帶雙關。

岳飛的《滿江紅》通篇充滿激情澎湃，浩氣凜然，措辭嚴謹真實，讀來使人蕩氣迴腸，的確為不可多得的千古佳作。

問題：岳飛憑欄寫下千古絕唱滿江紅，我們該如何去理解詩詞中的憑欄？

前言

憑欄亦作“ 憑闌 ”，即身倚欄杆的意思。古詩中的憑欄非常多，有的在橋上憑欄，有的在樓上憑欄，相同的是，都有遠望之意，既然遠望必有所思。有的是思念情人、有的思念親友、有的是心懷抱負。

我們先看看岳飛的憑欄，再看看古詩中不同的憑欄。

一、岳飛滿江紅中的憑欄怒髮衝冠，憑欄處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路雲和月。莫等閒、白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅。駕長車踏破，賀蘭山缺。壯志飢餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。

岳飛起句就是“怒髮衝冠”，原因是下闋換頭處的“靖康恥，猶未雪。臣子恨，何時滅”。

但是岳飛胸中的遺憾是，他很可能會“等閒、白了少年頭，空悲切”，所以會有“仰天長嘯，壯懷激烈”的舉動。

那麼“憑欄”的作用就在於，給岳飛提供了一個登高望遠、思緒飛騰抒發感情的現實條件。

古人詩詞中的憑欄都是一種前奏，後面必有所生髮。

二、其他詩人的憑欄

1、橋上憑欄 元稹《智度師二首 其二》

三陷思明三突圍，鐵衣拋盡衲禪衣。天津橋上無人識，“閒”憑欄干望落暉。

前二句寫了禪師以前是百戰成名的武將，立功以後立地成佛。 功成身退後“閒”憑欄干遠眺夕陽，這種魯仲連式的結居是李白最終的理想。

同時期的白居易 《和友人洛中春感》詩：

“莫悲 金谷園 中月，莫嘆 天津橋 上春。若學多情尋往事，人間何處不傷人？”

天津橋是洛陽的一座名橋。天津橋上無人識，也有一種落寞之感。

元稹看到橋上的禪師時心有所感寫下這首絕句，那麼禪師本人在想什麼呢？元稹沒有說，或許禪師也偶爾想起當年金戈鐵馬的生涯吧，或者只是心無雜念地在欣賞落日大江紅的美景，至於“無人識”可能恰是和尚的意願。

2、江亭憑欄 韋莊《題貂黃嶺官軍 》

散騎蕭蕭下太行，遠從吳會去陳倉。斜風細雨江亭上，盡日憑欄憶楚鄉。

吳會去陳倉，從江南去西南，路途之中憑欄遠眺，韋莊寫的很清楚，思念楚鄉。韋莊處於唐朝末年，中原混亂之時去了四川作官，在朱溫篡唐以後，韋莊勸王建稱帝，官終吏部侍郎兼平章事(宰相)。

末句盡日憑欄憶楚鄉，既是懷念家鄉，也是懷念一去不復返的大唐。

3、冢上亭憑欄 《題冢上亭》（唐·呂岩）　

冢上為亭鬼莫嗔，冢頭人即冢中人。憑欄莫起存亡意，除卻虛空總是塵。

在墳地憑欄不多見，也不見得少，我們參觀某某陵時，也有機會憑欄，既然是在古人墳墓左右，憑欄所思當然有今古存亡之感。

4、樓上倚欄《八聲甘州》柳永 (宋)

對瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。唯有長江水，無語東流。不忍登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收。嘆年來蹤跡，何事苦淹留？想佳人，妝樓顒望，誤幾回、天際識歸舟。爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁！

“爭知我，倚欄杆處，正恁凝愁”！這首詞兩面寫來，佳人在妝樓顒望，不見歸舟，而詞人倚欄杆處，“登高臨遠，望故鄉渺邈，歸思難收”。

三、不要憑欄1、獨自莫憑闌 《浪淘沙》 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒，夢裡不知身是客，一晌貪歡。獨自莫憑闌，無限江山。別時容易見時難，流水落花春去也，天上人間。

李煜勸慰自己，不要去登高憑欄了，憑欄會讓自己更加悲傷。流水落花春去也，無限江山無限愁。還是在軟禁的小院裡待著吧。

2、休去倚危欄 《摸魚兒》辛棄疾

更能消，幾番風雨？匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。春且住，見說道，天涯芳草迷歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫簷蛛網，鎮日惹飛絮。長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴？君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

辛棄疾說，不要去倚欄，因為心中“閒愁最苦”，再去依欄遠眺，看到斜陽煙柳，更是愁上加愁。

結束語

作詩填詞，不用到“憑欄”這個詞的人不多，老街也不能免俗。