《王牌對王牌》的第3期一上線，關曉彤就上了熱搜，原因是跳了一支經典舞蹈《千手觀音》。

網友褒貶不一，有的說買熱搜，有的說關曉彤好美，也有說表演很尷尬，但整體來說，輿論導向還是好的。

我們先來看看關曉彤的舞蹈，以關曉彤的舞蹈功底和青春無敵的身段，再配上精心的舞蹈編排，關曉彤表演的《千手觀音》也算是可圈可點。

但是，對比中國殘疾人藝術團的《千手觀音》，差距就出來了。《千手觀音》這個舞蹈的精髓可以拆成千手和觀音來看，即乾淨利落的千手和莊嚴肅穆的觀音。不論是從表情還是舞蹈動作，關曉彤的演繹相較原版領舞邰麗華，差之甚遠。

原因出在節目中站在關曉彤身邊的一個人身上。

她叫茅迪芳，是位著名的舞蹈編導家，舞蹈電影《阿詩瑪》的舞蹈編排就是出自她之手。茅迪芳還編導過一個舞蹈作品，叫《吉祥天女》。

由此可見，中國殘疾人藝術團所說的“李鬼”，指的就是茅迪芳。

關曉彤這個鍋背的，著實有些冤枉了。

比致敬經典更難掌控的，應該要數關曉彤本人的招黑體質了。

關曉彤是童星出身，年僅四歲就出道了，從小女孩一直演到大閨女。從關曉彤的以往作品來看，她的演技在小花裡算是不錯的，觀眾緣也好。

然而，這一切從2017年開始有了變化，那就是她和鹿晗的戀情曝光。

一時之間，那時年僅20歲的關曉彤成了“眾矢之的”，最大的嘲點，莫過於她配不上鹿晗。此事對男女雙方的影響都頗大，鹿晗有不少粉絲脫了粉，關曉彤則要受到更多的審視，好似全網民都想著拿住她配不上鹿晗的證據一般。

彷彿是在配合那些網友粉絲，關曉彤此後主演的作品，諸如《軒轅劍之漢之雲》、《極光之戀》、《鳳囚凰》等，沒有一部稱得上是佳作的，口碑相當差。

平心而論，花季少女的自由戀愛是再正常不過的事情了，真不該遭受那麼多非議。

不過對於遭受非議之後的關曉彤來說，為觀眾帶來更多的好作品，才是證明自己的最佳方式。

這兩天，關曉彤格格很忙，先是週五晚上，在浙江衛視的《王牌對王牌》節目裡，領舞聾啞人藝術家們，來了一場致敬2005年春節晚會的《千手觀音》舞蹈。不出意外馬上火上了熱搜：

於是乎，#關曉彤千手觀音qin quan#的熱搜，昨天霸屏了一天，網友們也是議論紛紛，有人認為，“ qin quan”不能簡簡單單用“致敬”表示，關格格快點出來道歉，別甩鍋！

還有網友表示，中國殘疾人藝術團只是告訴衛視以及關曉彤和她的團隊，他們被“李鬼”騙了，而不是他們騙人。（所長目前覺得，這個解讀比較合理）

到底啥情況呢？所長的原則一向是，不要把人想得太好，也不要把人想得太壞，多得是我們不知道的事。而且，吃瓜要理性，別隨便瞥一眼就斷章取義隨便gao chao。

重點在於，宣告中中國殘疾人藝術團強調的是，這次節目字幕中，舞蹈《千手觀音》的編導是這位茅姓導演：

而當初2005年，驚豔世界的春節晚會《千手觀音》舞蹈編導是這位張姓導演：

早在2006年，舞蹈《千手觀音》一炮而紅，在全國乃至世界巡演：

紅起來的舞蹈是非也多，一下子出了四個認“編導”的——先是編舞劉女士聲稱這個《千手觀音》是自己作品，狀告張導演被駁回；

再是劉女士的老師，當時已經72歲高齡的茅導演（就是前面所說，關曉彤版舞蹈的指導）提起訴訟，表示2005年版的《千手觀音》有26處與她創作的1987年版《吉祥天女》的舞蹈動作和完全相同。她隨後痛斥學生把作品據為己有，言下之意是：學生劉女士起訴張導演，只是“賊喊捉賊”。

此外，還有一位已經退休的高姓舞蹈導演說這是自己作品......

瓜吃到這裡，所長已經懵了，所以14年前是張導演“致敬”了茅導演，14年後的今天又反過來了？！

果然，這個又漂亮又火的作品，十幾年都是萬人搶的香餑餑，所長帶大家回顧一下：

慈祥的眼神、繽紛的肢體語言，聖潔的舞蹈......邰麗華老師真的是寶相莊嚴，親切慈祥又端莊高潔。

如今已經是中國殘疾人藝術團團長的邰麗華老師表示，這個舞蹈，她們打磨了整整十年。一群聾啞的舞者十年磨一劍，真的讓所長肅然起敬。

碎碎念結束，所長非常敬佩邰麗華老師這樣偉大的藝術家，也祝福每一個身殘志堅的人。

另外本文也要且看且珍惜，因為前面這個瓜，隨時可能被刪啊！

瓜咱們就吃到這裡，又到了所長老本行——看臉了，這次關曉彤的千手觀音扮相，大家打算打幾分呢？

所長個人感覺，170cm的大長腿關曉彤是漂亮的，身材修長窈窕、絕對能打：

但她的美是少女的媚裡多了幾分狠勁。看這個有點撩人又有點壞壞的眼神，還有尖尖的下巴、精緻卻略帶促狹感的眉眼：

她父親關少曾先生的微博進一步“火上澆油”，5毛修圖把女兒徹底修成了“蛇精臉”，還把她本來已經很纖細的腰身修得細到誇張。先生，您女兒演的是觀音不是蛇精哎！

放個高畫質大圖，仔細分析關曉彤的面容：她臉型是上寬下尖的，脂肪較少，整個臉是強烈的V字走勢，而這種走勢本身就會顯得有點狠

她眼睛大，但是形狀偏長，還是自帶凶相、厭世感的三白眼。眼間距偏短、五官緊湊。而且她臥蠶並不飽滿，仔細看眼睛下方有點凹陷。因此不容易有溫柔笑意，和五官排布疏朗、神色親和的觀音形象完全不同，更適合酷酷的造型。

長中庭和尖鼻子，增加精緻度的同時也有種距離感。較短的人中也讓五官更為緊湊，稍微帶促狹氣。

其實，關曉彤的硬體和軟體，扮個小太妹真真是極好的，類似菜菜緒那樣，睥睨一切地表示“沒有我這樣的大長腿就少diss我”反而會圈粉無數吧？

更有網友神回覆說，她的千手觀音感覺是黑化的反派公主，在積聚力量，下一秒就要放大招了

而在我們印象裡的觀音形象，應該是美麗、慈祥的，聖潔優雅卻溫柔謙卑，所謂“菩薩低眉”是也。邰麗華老師用她卓越的舞蹈表現力，詮釋得非常傳神：

而所長更為熟知的觀音形象，是86版《西遊記》裡的左大玢老師：

還有趙雅芝版《新白娘子傳奇》裡的阮虔芷老師（所長再次暴露年齡）：

這種觀音菩薩的形象，從明清到咱們父母輩，都是美麗女性的代名詞——端莊聖潔而又溫柔秀美。那時候說人“像個觀音樣子”就約等於現在誇姑娘是“小仙女”，是把美麗女神形象世俗化的體現。

明朝的柳枝觀音圖，時人眼裡的小仙女

比如黃梅戲《梁祝》中的唱詞，就體現出觀音的形象非常美麗、富有女性魅力：

梁山伯看到祝英臺有耳洞，隱隱意識到她是女扮男裝，就斗膽問她。然後祝英臺表明女性身份：“耳環痕有原因,梁兄何必起疑雲,村裡酬神多廟會,年年由我扮觀音,梁兄啊做文章要專心,你前程不想想釵裙！”於是乎，愛上祝英臺的梁山伯接著唱道：“我從此不敢看觀音。”——看到觀音就想起你，看一次心動一次。

（梁小冰版《梁祝》就有祝英臺扮觀音驚豔梁山伯的一幕）

無獨有偶，清朝的慈禧太后本身非常愛美，在畫像和照相中，她就非常喜歡扮成觀音（200多年前就開始cosplay了）

那麼，這種觀音式的美人，硬體軟體上具體什麼樣子呢？為啥關曉彤扮起來違和？聽所長慢慢道來~

首先，臉型一般是豐腴的肉感國字臉，臉型中等偏長（古人所謂“容長臉”）。天庭飽滿、地閣方圓才能“寶相莊嚴”，肌膚要豐滿瑩潤，甚至會出現雙下巴。具體看遼代的水月觀音像（這一個流落海外，現存美國納爾遜博物館，被稱為“宗教和美學的勝利”）

而瓜子臉尖下巴的關曉彤，雖說符合現在的“小V臉”審美，更上鏡，卻不像觀音：

再多放一張被老爸坑了的關曉彤，瓜子臉變成了更為刻薄的倒三角錐子臉。所長再次重申，P圖真別過火啊！

第二，“觀音樣子”的膚色要白淨瑩潤、面板細膩。《佛學大辭典》中《法界次第》下曰"由於往昔施他妙好敷具故，感得能仁面板......清淨鮮明"，"由於往昔施他勝妙宮殿故，感得能仁身皮細薄潤滑"。所以，潔白的陶瓷經常用來做觀音像，比如故宮博物院的典藏：

三次元效果，林心如在《媽祖》中的這個劇照顯得很白淨光潤（其實所長覺得影視效果跟打光神馬的關係比較大）。

觀音的五官特點是排布疏朗的，留白偏多一點，決不能緊湊尖狹，也不需要過高的立體度。還是先看博物館裡的白瓷觀音像：

張紀中版《西遊記》中劉濤的扮相就不錯，面容的留白有仕女畫的感覺：

五官的線條也是比較秀麗柔和的型別，眉眼不能過於上挑，不能有兇相。眼睛往往是俯視狀態，顯示出慈祥、溫婉又謙卑的樣子。張衛健版《西遊記》中，龔慈恩飾演的觀音就非常清麗溫柔（原諒老劇截圖的畫質）：

在眉目低垂、溫柔的同時，觀音是可以柔婉微笑的，有世俗化傾向，而不是高高在上的冷麵女神。宋代甄龍友《題觀音像》中寫道："巧笑倩兮，美目盼兮，彼美人兮，西方之人兮。”還看龔慈恩：

相反，“不好惹”美人就不適合演觀音。所長舉個反例，陳浩民版《西遊記》中，粵劇名伶蓋鳴暉老師飾演的觀音在硬體上就不太符合，她眉毛和眼睛都是上挑、吊梢的，眼窩又深，屬於美豔帶凶狠感的型別。完全是靠精湛演技來彌補了硬體的畫風不符：

關曉彤也是尖銳的眼角和鼻子，窄眼距、短人中，加上眼神的“硬”和狠勁，自然不像觀音了：

這種白皙豐滿、清秀又溫柔的審美形象，其實也是經歷了漫長曆史才形成的。

最早，佛教從發源地印度剛剛傳到中國的時候，觀音的形象還是威猛彪悍、讓人畏懼的男神，原型是印度太子（當時的社會觀念認為女性是不幸的，不能慈悲為懷普度眾生，所長堅決反對這種觀念！）：

而華人覺得，救苦救難、慈悲為懷的觀音菩薩，應該是文靜平和的形象，這是觀音形象柔化的第一步，此時仍然是男性，但面容風格已經在向剛才所長講過的觀音式美人靠攏了。

且佛經中的觀音形象更像《大唐西域記》記載的印度貴族，“花曼寶冠，以為首飾，環釧瓔珞以為身佩”，這種打扮更讓華人把菩薩“女性化”了。華麗的衣著和華人對觀音柔婉慈祥的想象，逐漸造就了觀音的美人形

而且從隋唐開始，宗教的世俗化越來越深，人們就希望，這個做慈善、護生等溫柔佛業的菩薩，應該是溫柔親和的女性，女性形象也更方便女信眾參拜，久而久之，觀音的形象變為男身女相，到了宋元時期基本變成女身了。律宗祖師道宣感慨到："造像梵相......自唐來筆工皆端嚴柔弱......故今人誇宮娃如菩薩也。"

莊嚴女相的觀音形象加上TA普度眾生的性質（後來還加上了“送子”屬性），寄託了古人對美好生活的嚮往，久而久之，觀音的形象也就充滿了古代的審美意趣，尤其到了明朝，誇女子好看基本就是“賽觀音”。這裡所長放個明朝的三彩觀音像：

觀音這種傳統的美麗不止在於瑩潤的面板、清秀的面孔、婀娜的體態和那一低頭的溫柔：

（隋朝的石刻觀音像，拈花一笑，極盡溫柔）

（劉濤的觀音扮相真的好美好古典，比起硬拗霸道Quattroporte要好得多）

更在於慈悲、柔和、與人為善的文化核心，把幸福和美好帶給眾生，如同母親愛自己的兒女。

（片場的左大玢老師，親和善良、毫無架子）

說回兩歲失聰失聲、7歲學舞蹈的邰麗華老師，她對藝術的用心對待、執著追求，不正是為了大家愛與美的震撼嗎？這個美麗經典的觀音形象，也正寄託了她，以及無聲世界裡的每個人，對美好生活的嚮往吧——也正因為如此，她才把觀音演繹得如此溫柔慈祥、驚豔世界。

所長覺得，身殘志堅的邰麗華老師，以及每一個努力、認真面對生活的人，都值得寶寶們點一個大大的贊！