郭靖，是金庸老先生的著作<<射鵰英雄傳>>中的男主角，他也被搬上銀幕，是83版經典連續劇<<射鵰英雄傳>>的主要人物之一。他憨厚俠義，敢作敢為的英雄形象深入人心。

在談郭靖如何成為一代大俠之前，我們可以先看看“大俠”這一個詞。在武俠小說中，一名大俠他身上通常具有兩種屬性：行俠仗義的性格和高超卓越的武功。

嫉惡如仇，行俠仗義，武功高強的英雄人物才能成為大俠。所以要想獲得這個大俠的稱號，那從思想和行動上你得配得上這個稱號。尤其襄陽一戰，更為郭靖這個大俠增添了悲壯和義薄雲天的色彩，從而使郭靖走向了大俠的巔峰。所以金庸在書中寫下了那著名的一句：俠之大者，為國為民。

那麼郭靖是如何成為一代大俠的，我們可以從下慢慢分析：

第一郭靖為何養成這樣的一個性格？

雖然郭靖從小喪父，但是其父對其性格形成的影響不可忽略，當年其父郭嘯天與結拜兄弟楊鐵心在牛家村大雪天煮酒憂國事，得見丘處機的英雄俠義之舉肯定對郭靖有影響。

所以從這裡看，郭靖的骨子裡遺傳了他父親郭嘯天的俠義性格。

而後郭靖隨母親居於大漠，母子二人相依為命，他的母親李萍是對他影響最大的人。

李萍是一個什麼樣的人？可從書中一個情節看出：成吉思汗以李萍性命威脅郭靖徵宋，李萍以死教子，臨死前囑咐郭靖：“人生百年，轉眼即過，生死又有什麼大不了？只要一生問心無愧，也就不枉了在人世走一遭。若是別人負了我們，也不必念他過惡。你記住我的話吧。”接著，殷殷叮嚀：“孩子，你好好照顧自己”，而後自裁而死。一個母親有這樣的視死如歸的英雄氣概，誰不為之感嘆？

俗話說親情之間，血濃於水。有其父必有其子 ，有這樣的英雄母親，兒子也很難是慫包。

問心無愧，這是一個母親對於兒子最後的教誨，也是郭靖一生行走江湖的座右銘。所以說郭靖最後能成為一代大俠，他的母親英雄氣概對他也會是影響至深。

郭靖幼年的成長的環境，也對郭靖的性格起了關鍵性影響，母親和他生活在騎馬射箭的大漠，大漠自古民風彪悍，義氣高昂。能培養出一代天驕，成吉思汗的環境，自然也會培養出豪情萬丈，具有博大胸懷，像草原一樣廣闊，像藍天一樣高遠敞亮胸襟的大俠。這樣的環境，培養郭靖的大俠風範，不難。

第二是從郭靖的武功講起。

郭靖似乎天資愚鈍，但可謂大器晚成。郭靖很有自知之明，他知道自己早年不夠聰明，所以懂得一個道理：勤能補拙，刻苦訓練。

郭靖跟太多人學過武功了，射鵰英雄哲別，江南七怪，馬珏，洪七公，老頑童，這些人在一定程度上都是他武功上的老師，所以郭靖的武功學的特別的雜，也給他觸類旁通，兼收幷蓄打下了基礎。

最後郭靖學成了九陰真經，降龍十八掌，外加一個左右互搏術。真要打，老頑童，東邪西毒能與之相抗。

郭靖尤以他的武功降龍十八掌聞名，這是洪七公，北丐，手把手交給他的。而洪七公，作為帶他時間最長的師傅，洪七公身上所具有的俠義 ，樂觀，豪放的精神也深深影響了他。招式大開大合，剛猛無比，的確適合郭靖的形象。

郭靖是金庸武俠小說中最成功的大俠形象。他木訥剛毅，誠摯勇敢，愛國愛民，正氣浩然。他穩重如山，氣度樸實，性格誠實。

他在武術上取得如此大的成就，是一步步如何做到的呢？

蒙古摔交術與哲別箭術

郭靖自小生長在蒙古草原，喝草原的水、吃草原的奶肉長大，也與成吉思汗一家及其部將建立了深厚友誼。這樣的生存環境下，也強壯了他的體格。他與拖雷拜為“安答”（兄弟），拜哲別為射箭師父，精通了蒙古人的摔交術和箭法。在與敵人對抗時，多次使用了摔跤術，取得勝利。尤其襄陽一戰，他高超的射箭術，令敵膽寒。

他不但學到了蒙古戰士的勇武精髓，也學習到了蒙古人一諾千金，誠實守信的樸實品格。

以後他如期上桃花島找黃藥師，信守然諾，氣概非凡，都是這樣的表現。他不是有意要讓自己顯得誠實守信，而是自小為之，一切自然而然就發生了。

江南七怪傳授的武功

江南七怪武功各異，各不一樣。他們所用兵器，也是五花八門，或鐵杖，或摺扇，或扁擔，或秤桿，或屠牛刀，或越女劍，或金龍鞭，七怪享譽江南，但並非方外高人，但他們功夫種類多，樣式豐富。郭靖學習起來不死板，不拘執，融會貫通，由此發展出的郭靖武學的博大精深，包羅永珍，剛柔相濟，為他日後成為一代大俠又打下了良好的武學基礎。

他練降龍十八掌，非常認真投入，洪七公傳授丐幫內有功弟子，也頂多一招半式，卻一氣傳給郭靖十五招，可見洪七公是非常喜歡郭靖這個徒弟的。他們倆氣質相投，性格相仿。他們的精神層面應該是心心相惜，互相溝通的吧。

郭靖也曾經老老實實在周伯通捉弄下學習《九陰真經》，更增添了他武功融會貫通的能力。

郭靖為人，也是同樣成長的。他除了秉承來自父輩的忠義；來自母親的英雄氣概；來自蒙古朋友的的信義，誠實厚道。也還學到了七怪的俠義，豪爽和耿直。洪七公的正氣，周伯通的真純，一燈大師的平和、溫醇和仁愛。他接受的武學思想營養是駁雜豐富的，進一步助長了他武功的功力。他為人隨和謙讓，不拒絕任何有益的思想道德；為人誠實，他做人一步一個腳印，他低處起步，逐漸學習，接受百家之長，最終成一代大俠。

蒙古摔跤和射箭，七怪武功是郭靖武功的根基，他們的誠實信義，忠肝義膽是郭靖做人的根基。其中蘊涵的道理，也就在這裡。

全真教馬鈺教習打坐練氣功，全真教馬鈺得知師弟與七怪賭賽之事，趕往漠北，暗中教郭靖純正的全真派吐納行穴養氣工夫，使郭靖漸得學武要領，從內家武學功夫的方面突飛猛進。

馬鈺所教內功，講究凝神靜氣，沖淡恬和，清心寡慾，馬鈺內功養內力。虛實內外交匯，使郭靖既有了強健的、可經摔打、敏捷矯健的體魄，又有了空明的心境，專注的精神，充實的內在力量。

郭靖為人專注，前已備述。他為人正直，毫無邪念，慷慨真純。江南遇黃蓉，黃蓉本是叫花子模樣，但郭靖誠懇以待，真情動人。黃蓉一頓飯就幹掉郭靖幾百兩銀子，郭靖傻的可愛。

在大漠，他效力於成吉思汗軍中，屢立奇功，戰功卓著，當成吉思汗下達南侵命令，他就不懼大汗神威，力諫抗命，直至成吉思汗大怒，也毫無畏懼。這當中當然有他作為俠士大義凜然的成分，但我以為，最能支撐這種不屈精神的是他愛國愛民的博大胸懷和像其母親一樣視死如歸精神的自然表現。這股正氣使他勇敢誠實，堅定不移，所以他不會對他堅持的東西讓步。這種精神，就是一種“富貴不能移，威武不能屈的”英雄俠義的大丈夫精神。

也可以說，郭靖得遇明師洪七公，使他武學上真正成為一代大家的開端。得到洪七公的真傳，郭靖功夫增長神速。這也是為什麼郭靖隨七怪學武多年、學習路數多樣卻沒有大的起色，而遇到洪七公短短數月、僅僅學到幾招就能力克強敵、武功大步前進的原因。正所謂名師出高徒。

降龍十八掌天生屬於郭靖，正如郭靖天生需要降龍十八掌這樣的強大武功使自己面目一新。他的一腔英雄氣概，需要降龍十八掌來釋放。降龍十八掌為這個英雄找到了表達自我的最佳出口。而他在此之前的所有摸索，不是為了這次飛躍做準備，一旦找到了，他立刻就變得強大無比。量變導致質變，但名師的醍醐灌頂，也是非常關鍵。類似的啟示，我們在金先生筆下的蕭峰，楊過、張無忌、令狐沖的成長都可以發現。

老頑童的空明拳與雙手互搏

郭靖在桃花島結識周伯通，與他談論《九陰真經》來歷，周伯通大講鑽研武功的樂趣，周伯通談論武林往事，敘述中透出樸拙裡的高明見解，頑皮中的自然真理，讓郭靖不自覺的受到他的感染。老頑童在玩鬧中教會郭靖他自創的空明拳與左右手互搏之術，使郭靖不但得窺上乘武學的廣大天地，也得到了練武的快樂，少年心性展露無遺。

周伯通不是郭靖的嚴師，而是他的同伴、摯友和兄弟，他們言語投機。正是在他們平等愉快、嬉笑無間的相處中，從周伯通身上學習到了很多東西。這在與老頑童的說笑玩樂中一一呈現，這說明，老頑童的樸拙天真其實與郭靖天然相合，與老頑童的相遇，等於是郭靖找到了自己的內在真實——本色，樸素，真純，大智若愚。周伯通是真正的明師，從他身上，今天的人們當可領悟到教育的真諦。

武學不僅使人自身強大，也給予人以高階的生命享受，滋養著人的精神。武能強筋鍛骨，還可愉悅心靈，增長智慧，豐富靈魂。學武是為了自保，目的是實用的，但學武的過程又給予人精神的快樂，充實著人的生活。

當人性得以徹底展現、人的本質得以完全釋放的美好境界呈現時，只有心靈純淨的人，才能隨時隨地進入屬於自我的自由、廣闊、無拘無束的心靈世界。這種思考與曉悟，顯然大多來自與周伯通學武的經歷，來自一種自我覺悟後形成的思考習慣，更來自從空明拳中參悟到的本真純淨的精神境界。只有面對真實自我的人，才能如此求思和做人。

郭靖與洪七公、周伯通海上對抗歐陽鋒父子，寫假經捉弄這兩個想當天下第一的惡棍，在桅杆上撒尿對付他們的毒蛇，身處險境而頑皮嬉鬧，可謂豪興盎然，童真盡露。一路上少年嬉戲，言笑無羈，自由快樂，懲了惡人，結識了名流，強壯了體魄，增強了武功。在這過程中，他學武不再苦練，而是以悟代練，以玩促學，以遊長知，以思修業。是周伯通的方式和武學引領他進入這個境地的。

空明拳與左右手互搏之術是兩種武藝，更是生活態度和生命哲學。它們給予郭靖這位曠世大俠的精神營養，更為豐富。

《九陰真經》和《武穆遺書》

得遇周伯通以前，郭靖學武，都是師父教導，自己苦練。而經老頑童指點並暗中傳給他《九陰真經》後，郭靖擁有了屬於自己的武學。得到這經典後，他自己的領悟和基於《九陰真經》的思考便顯示出了作用。為湊足歐陽鋒強要的樹木，他與師父一起想出了使用空明拳的妙法。而在嚇退敵人、贏得寶貴喘息時間後，他與黃蓉練成了真經中的《強筋鍛骨篇》。

郭靖得到的另一部經典是《武穆遺書》。這是民族英雄岳飛留下的思想智慧的結晶。郭靖黃蓉曾為保護這部經典付出了巨大努力。在大宋皇宮，在鐵掌峰，他們屢遭險境，九死一生，終於使寶書免落金人之手。

而郭靖讀此寶典，先助成吉思汗滅金，報了家國之仇，後助南宋義軍保家衛國，功勳卓著，成就了他“為國為民，俠之大者”的大俠事業。而保護《武穆遺書》的整個過程，也伴隨著他個人武功修煉的成長。

可以說，《九陰真經》是內，是修身，是強大自我的武學；《武穆遺書》是外，是治國平天下，是拯救國家天下的武學。兩部經典同時鑄造了郭大俠的精神，使他成為一個真正意義上的大儒——獨善其身，兼濟天下。這正是金庸先生塑造郭靖這個英雄角色的本意。即：“俠之大者，為國為民”。

一、吃苦、吃虧是福

射鵰英雄傳中郭靖出身貧苦，相當於農村孩子一樣沒有什麼大的背景，再加戰亂年代及童年生長蒙古草原特殊環境，生性淳樸憨厚老實的他在母親的教育下更是老實本分，過著自食其力的生活，從而練就了一份執著不懈精神，為人品打下了基礎。

二、敢於同甘共苦，言而有信

當別人與到困難會毫無顧忌、不帶心眼的去幫助別人，這也算是好人有好報吧，他遇到刁蠻的黃蓉，並以其本分奪得芳心。說過的話就的去兌現。

三、尊師重道，持之以恆

對於教導他的七位師傅敬愛有加，面對行色各異的師傅言聽計從，久而久之練就非常人的耐心毅力，堅持以一種笨鳥先飛的姿態學到了降龍十八掌。

四、寬厚待人，害人之心不可有

無論楊康以各種使壞，他都坦然面對，不計前嫌，認定兄弟就一定要扶持。由此更贏得了更多人的另眼相看及指點和幫助。

集各路好運於一體，也就是量變達到了質變，所以造就了一代大俠。