老子的（道德經）無非非常抽象的概念，比起聖經的概念更抽象。如果用現代的哲學範疇進行分析，得不出具體的東西。至於現代人不過平衡於現代的科學實踐而加以證實其真理性。卻不知道這種方法談不上具有真理性的東西。似乎道德經可以貫穿古往今來的智慧，卻不知道這種智慧仍然是支配形而上學的方法。因為這種平衡的推理不過是直接性的推理，已經失去歷史運動或中間的過渡的運動過程。所以不是科學的認識範圍。所以道德經有似是而非的思辨，只是素樸的辯證法。正如西方斯賓挪沙的同一性的思辨。但老子的道德經與近代理性結合的同一性。

讀《道德經》的感悟。

1,任何事物存在都是因為有和它相反的另外一種東西存在，包括存在本身。

硬幣有正面才有反面，磁鐵有南極就一定有北極，電有負極就一定有正極，有男人就一定有女人，有長就一定有短，有前一定有後，有多一定有少，有愛一定有恨，有天就有地，又Sunny就有黑暗，有好人就有壞人。有時間就會有空間，有“有”，就會有“無”。故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前後相隨。

2，當相反的東西變成一樣的時候，存在就會消失。

所有人都是管理的時候，就沒有管理，所以人都是領導的時候也就沒領到導，所有人都漂亮的時候，就沒有漂亮。漂亮到了極限就會轉化為醜陋。原文，天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

3,空不亦色，色不亦空。

用一種語言解釋解釋它自己會有些矛盾，比如病，查字典解釋，疾也，再查字典，疾也。這就沒法解釋了，所以用佛家的需要解釋道家，未嘗不可，因為大道相通。什麼意思呢，形形色色的東西會變成虛無縹緲的東西飛騰而去，虛無的東西又會氣聚成形，形成物質。有和無本是一個事物相反的兩面。所以時間和空間是可以轉化的，高速運動會使時間膨脹，高速狀態下測量同一方向上的物體長度會變短。空間會隨著時間的膨脹而膨脹。質量會使時間膨脹。

4,道高一尺，魔高一尺。

原文，天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先；外其身而身存。非以其無私邪，故能成其私。硬幣的正面增加，反面必然增加，反過來也一樣。磁場南極越大，北極越大，女人越陰柔，吸引力越大，正極越大，負極越大，類似牛頓講作用力和反作用力。全球化的聲音越來越嚴重抵抗的聲音也越來越多，打壓的越厲害，反抗的越激烈。一面增加可以致使另一面的增加。所以，做你不想做的事，你就能做你想做的事，做大家都不想做的事，你就能做大家都想做的事，不斷的吃苦你才能感受到甘甜。先天下之憂而憂，你才能夠天下之樂而樂。空間質量越大，時間越長，速度越快，質量越大。質量越大能量越大。

5,大音希聲，大愛無言。

這個人說話很大聲，說你這個人沒底氣，這個人越強調不是騙你的，他越是騙你。真正愛你的人不會天天說我愛你。表面很自信的人，內心一定很自卑，胖的人更容易嫌別人胖，矮的人更容易嫌別人矮，罵的越厲害的人越不敢動手，越多人反對的道理越正確。動聽的音樂往往沒什麼人配的聲，有大智慧的人看起來都有些愚鈍。

6,人為=偽。

吃飽喝足，不要想太多，不要一點點小病就打針吃藥，沒事少去做拔罐刮痧桑拿。不要認為這是一定有好處的，這是一種時尚。你可能錯了，好不好弄一身病回來，不要動不動就喝涼茶，喝碳酸鈣飲料，不要暴飲暴食，好吃的就吃很多。儘量少去幹擾身體本能的執行，本能的東西比你自己聰明，需要水會覺得渴，需要飯會覺得餓，冷了會收縮，熱了會出汗。國家和國家也一樣，不要過分干擾它的執行。不要今天搞點事明天搞點事。天地自然自有它自己的執行法則。讓自己靜下來，身體就會很好。讓社會靜下來，就會運轉，讓國家靜下來，就會大治。這才叫無為。以無為行大為，以不治行大治。

7,弱水三千，我只取一瓢。

現在的人，需要的不多，想要的很多。要車要房要金銀首飾玩光宗耀祖聲名遠揚，要考到好的大學，要博士，博士後，要英語8級，要別墅洋房，要二奶，要小三。要很多很多的錢很多漂亮的女人，要山珍海味，大魚大肉，要學鋼琴，要買吉他。要老闆表揚，要加工資，要上孩子上最好的學校…用黃帝內經的話說，今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時御神，務快其心，逆於生樂，起居無節，故半百而衰也。人的一生的精力是非常有限的。慾望越養則越大，太多的慾望則會進去你的腦子，干擾到大腦的執行，影響你的智力開發，有的人可以很厲害，比最強大腦裡面的，閉著眼睛轉魔方，轉的又快又好，有的人可以把你兩個小時才被出來的兩分鐘就被完，大腦可以開發到那個程度，就是因為慾望少，妄想少，能靜心，能專注，沒有去幹擾身體契機的執行。原文，五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。身體結構即命運，專注則出天才。擁有太多東西，你消化不了，整條喝的水你能喝多少，你能喝的就那麼點，女人再多你也駕馭不了，房子再好，也就是則風擋雨。吃大魚大肉，反而會損耗你的元氣。居功自傲的功臣都被皇帝殺了。書上看到的東西是用來實踐的，是作為知識經驗服務人民的，不是用來考試的工具，證書和名譽不是用來炫耀的，學好英語是為了幫助外華人和文化的交流。學好醫學是為了給百姓治病的，不是用來講中醫不好西醫不好，也不是你賺錢的工具，所以你怎麼努力都不為過。假如你是用來實用或者服務大家就不會覺得自己考不過，考多少次都沒關係，考的越多，你學的也越多，壓力就會變小。要把自己學習的動機提高到更深的層次。所以道德經講功成身退，天之道也。不居功，不自傲，不佔有。只取一瓢，滿足生存需要而已。

8,道可道，非常道

什麼是常道，歸根曰靜，是曰覆命。覆命曰常。靜下來，細心思考，自己悟得的道理和別人告訴你這個道理是不一樣的。觀察者發生變化，所得出的結論就不一樣，如果導體和磁鐵以同樣的速度運轉是不會產生電的，如果你和地球一起運動，你會覺得地球是靜止的。薛定諤的貓既死了又活著，光既是波又是粒子，不同的觀察者，看到的結果會不一樣。看到他的那一瞬間，只有一種狀態。一個粒子，使無法同時確定他的位置和速度的。姑且稱為陰陽的顯隱性吧，我們所看到的都是顯性，而且只能看到顯性。

9,無法同時顯示陰陽兩面。

比如貓活著，活著就是顯性，貓死了，死了也是顯性。無法同時看到即死了又活著這兩種狀態。我們看到東邊，無法同時看到西邊，可以看到白天就看不到黑夜，看的到實就看不到虛，看得到空間就看不到時間，看的到正面就看不到反面，看別人就看不到自己，看的到花開就看不到花謝，看的愛就看不到恨，同時情況下，看的到速度就看不到位置。速度和位置是反義詞，所以才有不確定原理。

10,物質的波粒二象性。

實驗已經得出結論，所有圍觀粒子都具有波粒二象性。當然，一個粒子我們是無法同時看到波和粒子的。因為你看到它是粒子的時候，它就不是波，當看到它是波的時候就不是粒子。上面說了，無法同時顯示陰陽兩面，但是觀察者不同可以看到不同的景象。為什麼可以從老子的道德經看出來呢。我們知道，粒子的反義詞波，所以粒子可以產生波，波也可以產生粒子。因為圍觀世界物質很小，相對運動速度很大，這種轉化的條件特別容易滿足，粒子在有的實驗中產生了波，有的變成有形的粒子。其中磁鐵中的磁場，就是粒子的表現形式。為什麼，有興趣可以看我釋出的，為什麼磁鐵不接觸會產生立的文章。感謝。

奇書道德經，難倒天下人。

其實很簡結，天地在君心。

順生零一二，逆死九八輪。

偶有五六半，三四十五真？

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道德經，是一種思想修行之道！是虛擬與現實的橋與溝通之道！它中庸獨立，不偏於陰陽所以只有無我無為狀態才可明智讀懂！用常理常規及科學來解釋就會偏離老子思想的本意！哲學由神話引領，科學由科幻導航，卻在思想意識的虛擬之中！最後不迷茫那才是不現實！幾人可以有能力打破與超越這個困局！才可能到達智慧殿堂！明智世界真像與真理！這就需要我們可以把握無我無為的天地心境！愚人釋道！道行天下！普渡眾生！直言不諱！敬請諒解與包容！牟志法，18年5月30日於鐵口！

謝謝邀請。如何理解道德經？幾千年的話題。很多人都在為之不懈的努力著。但是卻很難找到一個讓大家都能接受的說法。為什麼呢？有一天我到一個陌生的地方一個朋友家去，人家給我指明瞭道路。由人民廣場向前走二百米，十字路口往右拐，走一百米有一個順德大酒店，從酒店的南面往東有條河，沿河南沿走五十米，有兩排舊樓，前排二單三樓西門既是。他說的這些沒用幾句，可是當我真去找他的時候，卻發現跟他說得（或者說跟我理解的）完全不是一回事兒，首先是距離相差太多，然後是標誌物也不明顯，也是因為隔了一段時間，很多地方已經是面目全非。我費了老半天勁才找到。由此，我不由得想到了道德經，這跟我朋友的介紹不無相通之處，這只是當事人對這段路程的認識和解釋，其中很多東西有很大的侷限性，我們要想真正理解這段路程，理解他那套說法的真正含義，必須實地去走一下。如此一來這條路才算有印象，才能記在心裡。光去背誦對方的介紹，不實地過一遍是不頂事兒的，靠自己想象去理解，得到的結果跟現實往往會有巨大的差距。道德經是老子在修煉的功態中對天地自然的認識。是一個大智慧之人的心得體會。但也只是給我們提供了一些座標性提示。我們自己要進入那種狀態，才能得到真實的體驗，而不是從字意上去理解就可以破譯的。這或許就是我對道德經的理解。。

如何理解《道德經》？

這就好比問如何吃飯一樣？

《道德經》好比是米飯，自有米飯的吃法，蒸、煮、熬粥......

《道德經》好比是饅頭，自有饅頭的吃法，蒸、炸、烙、泡......

《道德經》好比是麵條，就用作麵條的工具去做去吃，滷麵、燴麵、醬面、拉麵、手擀麵......不一而定，每個地方有每個地方的風味風格。

《道德經》好比是......

吃飯嘛，不同地方不同的吃法，不同時間亦會有不同的吃法，歸根都是要嘴吃，飽肚子的，用肚子消化，長身體的。

《道德經》嘛，不同的地方不同的人不同的時間會有不同的理解。一千個讀者一千個哈姆雷特，道德經可以有很多種理解法。就於自己而言，也是日日新、苟日新，每個階段有每個階段的認識體悟，即是每個階段的用處。少年有少年的見解、青年有青年的認識，老年有老年的體悟......這是應該的立場。

你問，“你如何理解《道德經》？”我只能告訴你,我呀用心、用腦理解《道德經》，用體悟消化《道德經》......

至於是蒸、煮、炸、涮、烙、熗、醃、炒、滷、煎......用刀、叉、勺、筷、鍋......沒有固定，估計都寫出，再用兩個《道德經》的字數也寫不完啊，

《道德經》又稱《老子》。該如何理解《老子》呢？

首先，《老子》是一部哲學著作。包括世界觀、辯證法、認識論、方法論、軍事論、人生觀等。

一、世界觀。

道生一，一生二，二生三，三生萬物。即人類萬物，日月星辰，源於自然法則和客觀規律

二、辯證法。

柔弱勝剛強和對立統一規律。反者道之動，弱者道之用，是對老子辯證法的高度概括。

三、認識論。

其出彌遠，其指彌少。知，不知，上；不知，知，下。老子認為，實踐越多。對事物的認識偏差越多。

四、軍事論。

哀兵必勝。

……

其次，《老子》是一部政治著作。闡述了無為而治的思想。即執政者不要管的太多。不要做違背天道的事情。