太平天國起義軍，邪教洗腦個個猛。不畏死懼清妖鬥，勢死天王打江山。已看江山半中國，天京內訌埋禍根。頭領分配看錯人，一山那容兩虎主。天父下凡楊秀清，天兄下凡蕭朝貴。口吐白沬胡亂語，制約天王洪秀全。朝貴早逝天未傷，惟有秀清野心狂。無舵無略洪天王，舉功自傲安深宮。日久秀清野心到，要逼天王封萬歲。“天京事變不可收"，相互殘殺內。訌起。堡壘外炸難以破，天國內訌就此完。

天王洪秀全已經是萬歲，也是實際上的領導者。但楊秀清也不是一般的人物：

1.楊秀清不僅功高，而且還有一類似於大巫師的職務，代替洪秀全行使神權。

2.但楊秀清自侍功高並利用職務之便，屢次以天父降臨的宗教儀式強迫洪秀全對他下跪，接著又要逼洪秀全封他為萬歲。很明顯就是要取而代之。

別說是洪秀全，任何一個人站在洪秀全的角度去想一下，都不可能會答應。在洪秀全自身受到威脅的同時，他絕對會採取行動，保衛自己，保護自己權利。也就是天京事變的原因。

說白了還是人心不足蛇吞象！跟著自己的老闆幹，怎麼會愚蠢到逼迫自己的老闆下臺讓自己去當老闆？你完全可以先下手為強，也可以拉出一隊人自己幹，而不是愚蠢的讓老闆向你投降！

還是楊秀清太高看自己，也太相信宗教的力量。以為眾人都像他一樣相信神的旨意！殊不知洪秀全的信仰並不堅定，洪秀全信仰的還是權利。所以他違背天父的旨意，發動政變，殺了楊秀清。只能說楊秀清咎由自取。

“天京事變”是太平天國發展到一定階段的一個必然事件，起因是什麼不重要，關鍵是根本無法避免，不是這個理由也會是其他理由，洪秀全制止與否根本不會改變“天京事變”的程序。

想了解“天京事變”的起因必須明白太平天國是如何建立的。

現在教科書說太平天國由洪秀全建立，這個結論既對也不對。

說洪秀全建立太平天國是因為整個太平天國的理論基礎是洪秀全創立的，金田起義洪秀全也是主要領導者之一。但以此說太平天國就是洪秀全建立有點不準確，因為太平天國的前身“拜上帝教”在廣西的發展洪秀全參與並不多，而廣西“拜上帝教”的主要建立者就是楊秀清和蕭朝貴（東王天父和西王天兄）

整個事件要從頭說起，最早，洪秀全在廣州成立“拜上帝教”，但廣州是最早的通商口岸之一，早就有大量的傳教士在廣州傳教，擁有相當豐富的傳教經驗，背後也有基督教這個大靠山進行財力上的支援。所以，洪秀全在廣州的水貨基督教根本就沒有市場。除了馮雲山（南王）這個鐵桿以外，基本沒有信徒，廣州“拜上帝教”根本撐不下去，於是兩人商量決定轉戰廣西窮鄉僻壤，宣揚“拜上帝教”。

在窮鄉僻壤宣傳“拜上帝教”這個戰略是正確的，因為窮人的苦難多，也需要一個宗教進行精神寄託。而且最早期的“拜上帝教”吸引的是一批木炭工人，（不是煤炭工人，也比煤炭工人苦，不清楚可以讀一下白居易的《賣炭翁》）但窮鄉僻壤苦啊，很快，洪秀全就忍受不了廣西艱苦的生活，再一次回到了廣州，而傳教的任務就留給了馮雲山。

馮雲山的傳教能力還是值得肯定的，很快就在這批木炭工人哪裡發展了一批信徒，而且還發展了兩個土財主——北王韋昌輝，翼王石達開。等洪秀全再次返回廣西的時候，已經有了小規模的班底了。這個時候，洪秀全就捨不得走了，就在廣西過著教主的生活。

但好景不長，很快，“拜上帝教”被官府注意到了，在中國，對於宗教的防範是極其嚴格的，緊接著馮雲山就被官府給抓了，洪秀全見勢不妙，就藉口向英國請命，要英國向清政府施壓，不得干預傳教的自由。然後以這個藉口溜之大吉。這個時候，洪秀全不在，馮雲山被抓，“拜上帝教”面臨土崩瓦解的危險。就在這個時候，楊秀清出面了，以民間“請大神”的把戲自稱上帝“耶和華”附體，之後蕭朝貴又以同樣的把戲自稱“耶穌”附體，暫時穩定住了內部。然後安排韋昌輝給官府送禮，最後馮雲山得以順利回來。洪秀全看到馮雲山沒事，也回到了廣西，但這個時候很尷尬的發現，多了兩個“神”，一個是他爹，一個是他哥。

在這裡我插一句，楊秀清和蕭朝貴的把戲並沒有騙過所有人，之後也有聰明人想有樣學樣，但基督教不同於中國的道教和印度的佛教，它的神族體系很單一，就三個，上帝耶和華，聖子耶穌，和聖母瑪利亞。洪秀全費了老大的勁捏造了一個上帝次子，其他再有人想神靈附體就找不到基督教體系的神靈了，只能找中國本土的神靈，都被洪秀全，楊秀清等人直接用宗教名義清除異己了。

當時這種局面雖然尷尬，但也有好處。洪秀全是“拜上帝教”的創立者，是這個教派理論體系的提出者，也是整個神學的根源所在，所以洪秀全不能動。而洪秀英是廣東人，在廣西本地沒有根基，楊秀清，蕭朝貴等人是廣西人，有廣泛的基礎。所以兩撥人都只能捏著鼻子認了對方。

再加上洪秀全其實自身能力及其有限，斂財，騙色，吃相實在難看，所以早在金田起義之前，楊秀清，蕭朝貴就多次附體，勸諫洪秀全，當然，沒玩得那麼大，洪秀全身在異鄉，也不能不給這兩個本地人面子，所以，他們的仇在金田起義之前就已經結下了。

金田起義封王之後，蕭朝貴和馮雲山陸續戰死。馮雲山的死造成了天平天國的開國元勳中的廣東人只剩下洪秀全，洪秀全徹底成為了孤家寡人。而蕭朝貴的死則進一步強化了這個神權體系，從此天平天國神權中只剩下洪秀全和楊秀清兩個人了。

而楊秀清的能力是超強的，用李秀成的話來說：“東王佐政事，事事嚴整，立法安民，民心佩服。”清朝湘軍採編所主持張德堅在《賊情集要》中評論楊秀清：“於行陣機宜，山川形勢，頗能諳習。雖不讀書，罔知兵法，然皆譎詐機警，逞其毒焰，竟能成燎原之勢。”可以說是天賦英才，而反觀洪秀全，打下天京之後就不思進取，整日在深宮之中玩女人。如果僅僅如此還罷了，洪秀全還制定嚴刑峻法，開始喪失軍心民心，越來越不適宜太平天國作為一個政權的現實要求。那麼和總理政務的楊秀清自然矛盾也就愈來愈深。而楊秀清要推行自己的執政方針，自然就要提高自己的地位，甚至要有能直接對抗天王洪秀全的地位。

這個時候就有了“仗責天王”事件和“逼封萬歲”事件。這兩個事件直接將天王和東王的矛盾明面化，兩王只能取其一就勢在必行了。

而在這個時候，楊秀清滿足於現狀，只想透過朝政施壓，宗教施壓逐步瓦解天王洪秀全的勢力，而洪秀全更狠，直接聯合北王韋昌輝，將東王一脈趕盡殺絕，從肉體上消滅東王，徹底解決東王的威脅。

楊秀清自然悲劇了。

而由於楊秀清長期以來就是太平天國的實際執政者，所以東王一脈人數非常的多，為了斬草除根，天京事變共斬殺東王一脈並部將家屬兩萬餘人。太平天國前期各實權部門掌權者幾乎屠戮一空。換句話說就是幹事的幾乎殺完了。還有一個更嚴重的問題，由於天京事變是天父和天王直接刀兵相向，所以天平天國的宗教理論根基徹底垮塌。再也沒有人從內心信奉這個“拜上帝教”，太平天國前期抗清雖互有勝負，但勝多敗少，更沒有整建制投降的例子，但天京事變之後，這類事件層出不窮。

人心垮了，隊伍不好帶啊。

綜上所述，天京事變不是一個偶然的事件，不是因為某個事件引發的，而是太平天國從開始就存在的政教不合一，神學體系混亂造成的。整個發展態勢無可避免，或許沒有某個事件會推遲，但一定會因為另一個事件做為導火索而發生。而一旦發生，太平天國的整個政府體系，神學體系就會徹底崩塌。

天京事變之前，楊秀清已經身膺“勸慰師”“聖神風”“禾乃師”“贖病主”“左輔正軍師”“東王九千歲”等稱號，而且他又是“天父”的代言人，集皇權與神權於一身，掌管著太平天國的一切號令，天王洪秀全名存實亡。面對東王楊秀清的日益侵逼，天王洪秀全早已有心除掉楊秀清了，而逼封萬歲只不過是個導火索罷了。

據學者劉晨考證，早在事變之前，洪秀全就已經主持或默許了北王韋昌輝與翼王石達開聯合誅殺楊秀清的計劃。早在太平軍第一次擊破江南大營後，韋昌輝與石達開此時都暫留天京，此時洪秀全與韋昌輝、石達開結成了誅殺楊秀清的三王聯盟。三人達成共識後，那麼誅殺楊秀清就僅僅是個時間問題了。恰巧楊秀清後來逼迫洪秀全加封自己為萬歲，引發眾怒，最終葬送了自己。

天京事變本來就是洪秀全主導的，你讓他如何制止？他後來的制止行為也是因為韋昌輝鬧得太大，洪秀全又被石達開給威逼了，才站出來制止了事態的進一步發展。但是太平天國的“天京事變”直接導致了天平天國的分崩離析，直至最後的覆滅。

太平天國的天京事變的發生有很深的歷史背景，主導因素就是洪秀全和東王楊秀清在權力分配上的分歧引起的。

洪秀全在廣西整個“拜上帝教”的邪教組織後，利用清廷政府此時內憂外患，在金田發生了武裝暴動，組織了農民起義，此時的天平天國由於目的單純，利用嚴明的宗教組織，迅速的發展壯大。

當太平天國運動在廣西發展壯大，並一路向北，甚至攻佔了南京後，天平天國的勢力達到了頂峰，從起義到定都南京，太平天國內部湧現出了很多的卓越的各方面人才，其中最為重要的就是東王楊秀清。

東王楊秀清在太平天國從起義到定都南京這段時間起了相當大的作用，他具備極強的軍事、經濟、宣傳、政務能力，可以說太平天國能如此壯大，離不開楊秀清。同時在這期間他也收穫了自己的政治資本——天父附體。

洪秀全是搞封建迷信起家的，把拜上帝這一土不土洋不洋的宗教形式嫁接到了農民起義上，而楊秀清非常精明的利用了這一太平天國最為重要的宗教基礎，號稱自己可以“天父附體”，洪秀全是“天父耶穌之子”降臨人間，而楊秀清也就成了天父在人間的代言人，可以說在宗教上，楊秀清比洪秀全還要高一頭。另外還有一個“天兄附體”的蕭朝貴，他得虧死得早，要不也可能來玩弄一把天兄打天子的權術。

以上可以看出，楊秀清在宗教地位上實權要比洪秀全高，他可以隨時來個天父附體下凡教訓洪秀全，宗教上他是洪秀全的爹；但是在太平天國的政治上，洪秀全又擁有至高無上的權力，雖然楊秀清貴為東王，能力強實力大，但卻無法取代天王洪秀全的政治地位。

天京事變的主要誘因是楊秀清在政治上的述求越來越大，眼見著洪秀全像個平庸的廢物一樣高高在上，雖然政權的大事小情都由楊秀清來定奪，但燒炭工出身的楊秀清依然無法忍受他頭上有那麼一個廢物。

楊秀清拿出了看家本領——天父附體，逼迫當時的天王洪秀全封自己為萬歲。說白了，就是要一個和洪秀全一樣的政治地位，咱們“父子”倆在凡間都平起平坐。

洪秀全雖然是廢物，但不是傻蛋，他很清楚楊秀清在權力上的步步緊逼，也實在忍受不了隔三差五的被“天父附體”的楊秀清裝神弄鬼的教訓一通。

洪秀全決定除掉楊秀清，正好楊秀清又把天京的幾個王韋昌輝、秦日綱、石達開等都得罪完了，洪秀全於是給韋昌輝下密旨，令其帶兵回京勤王，誅殺東王楊秀清。

韋昌輝等人接到旨意，立刻帶兵迴天京，跑得比兔子還快，這種既報私仇，又能撈油水的事情誰都願意幹。韋昌輝他們進京後，直撲東王府，不但殺了楊秀清，血洗了東王府，甚至演變成了動亂，一夜之間殺了兩萬多人。

此時的事態要失控，廢物洪秀全眼見著韋昌輝又要變成第二個楊秀清，於是又令石達開清理韋昌輝，北王韋昌輝又被處決，此時的天京已經是一片哀鴻，洪秀全也成了驚弓之鳥，又擔心起翼王石達開對他的統治不利了，又把自己的兩個族弟安排在石達開左右，石達開受到了威脅，只好帶部離京出走。

太平天國自此走入了覆滅之路，再也沒有恢復過來，直到最後被曾國藩剿滅。

楊秀清不夠狠！

從相關歷史記載來看，楊秀清無論從政治才能、軍事才能、個人魅力上都甩洪秀全幾條大街。

楊秀清有很多機會幹掉洪秀全！大家說了很多原因，其實原因就一個，楊秀清沒有洪秀全下手狠。

如果讓楊秀清再選擇一次，洪秀全沒有任何機會可言。

楊秀清是個大局為重的人，但他的才能威望在當時就是幹一把手，當領袖的，太平天國放著這麼現成優秀的人不推，反而自己內訌幹掉一大波人，合該失敗。

楊秀清的種種行為都是在為太平天國著想，反觀洪秀全就一酒囊飯袋，但就這樣楊秀清還是讓他在酒囊飯袋上瀟灑，只是後面有人挑撥離間，導致洪秀全的危機感，才導致洪秀全要出手。

當時的情況，楊秀清已經是事實的一把手，但他沒有采取措施鞏固和加強，以至於讓人鑽了空子。

當時的情形，洪秀全也習慣了驕奢淫逸的生活，習慣了楊秀清的主持大局，甚至於楊秀清假借天父讓他下跪，也並不像大家說的這樣洪秀全心裡不服，應該來說還是比較逆來順受的！洪秀全只不過想過過他的小日子。

誰對楊秀清不滿，就是那些想鑽空子的人，絕對不是洪秀全，這些人就是利用了太平天國兩個領導問題，一個實權但影相不夠，一個有影響但能力實權沒有，才有了天京事變，導致的太平天國大傷元氣。無論洪秀全還是其他將領事後盤點都是後悔不已的！

而這件事情最大的受益者是恰恰是滿清。