照你這種思維邏輯，反正做人，終歸一死，什麼你還要生存在這個世界上？

地球有壽命不假，而宇宙萬物也有壽命不假，甚至個人也有壽命，更加不假。

但是誰又會知道地球的真正壽命的確定時間是多少？誰又怎麼知道宇宙萬物的每一個壽命的確定時間是多少？世間又有多少個人知道自己的壽命終結的時間是多少？

我想，應該沒有人知道這個原因吧？但是宇宙萬物就是這樣，必須遵循宇宙法則，同時也要遵循自然萬物的生長過程、旺盛過程、衰落過程、死亡過程，然後再重生的自然法則。

所以說，做人，也要遵循這個法則，做人就是為生存，而人為了生存，就要活著。

而一個人活著，就要有足夠的食物提供自己享用，而這些食物也是必須依靠自己的勞動換取勞動報酬所得。

同時一個人活著，也是有一種社會的責任和社會的義務，這就是法律授予的特權。而人為了這個特權，就有義務照顧自己的親人。

這時，你就不是為了你個人而活著，同時你也有責任為你的父母兒女配偶而活著。

這就是人生活著，而需要自己努力奮鬥的意義所在!

中國古人在面臨這個問題面前的普遍做法就是：小車不倒儘管推。做好今天，勿管明日。做一天和尚撞一天鐘。今日脫下鞋和襪，不管明日穿不穿。

如果地球的壽命只有十年，肯定有人會被嚇死，而肯定有人挺身而出去拯救地球。

我們的奮鬥來自於與大自然的抗爭，來自於立足當下。誰也沒能力去規劃千秋萬代之事。

我們的奮鬥從來就不是建立大難就要來臨的假設基礎之上的。所有奮鬥不僅為自己，也為子孫。

正因為地球終會滅亡，所以我們更應該奮鬥呀。縱觀地球生命史，沒有一個物種可以永恆的在地球上生存下去，因此我們有理由相信人類也會面臨同樣的生存問題，但是從生命的角度來看，地球自誕生生命其至今，生命本身一直是生生不息的，我們知道這是因為生命或者說生物在不斷的演化從而適應環境，因此人類要想長久的生存下去，就要永不停歇的發展奮鬥。

現代宇宙航行學奠基人康斯坦丁·齊奧爾科夫斯基曾說過：地球是人類的搖籃，但是人類不能永遠生活在搖籃裡。在今天這個多變的世界中，我們更應該意識到，地球不僅是人類的搖籃，也有可能是人類的墳墓，因為它埋葬了太多的生命，恐龍、猛獁象、尼安德特人等等，無一不是“前車之鑑”。我們的世界內有核危機、能源危機、糧食危機等各類人禍，外有小行星撞擊、伽馬射線暴氣候異常等天災，因此從一定意義上來說，離開“搖籃”，人類文明才是真正的長大。

作為萬物靈長的人類，我們幾乎已經脫離了依靠肉體的演化來適應世界的痛苦，智慧和勤勞使我們足以在小範圍內改變我們的生存環境，我們發展現代農業，以更高的生產效率來滿足文明的發展，我們發展衛生事業，用更科學的手段保證人類個體的健康，我們發展原子能事業，或許它就像人類足以在數萬年前的第一次鑽木取火，我們發展宇航事業，因為只有離開地球的時候，地球才稱得上是搖籃。

人類文明的發展史就是一部奮鬥史，從海洋到陸地，躲過捕食者的追殺，捱過冰川紀的寒冷，在行星撞擊的塵埃中和恐龍賽跑，在廣袤的非洲草原和猛獸搏鬥，為了生存，強迫自己站立，為了繁衍翻山越嶺、漂洋過海探索未知的新大陸，我認為在這個過程中，任何一個人類個體都不會考慮“如果地球的壽命只有10年，人奮鬥還有什麼意義？”

從個體角度來說，作為一個生命，當然區別於眼前的一塊磚一方土，既然生命注入了我們的肉體，何不在有限的時間內以最大的熱情去感受這個世界？何不用馬上用自己的意識來開動身體，去欣賞頭頂四百多億光年的宇宙？如果當所有的事物都變成了永恆，那麼事物本身還有意義嗎？

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既然把地球的壽命從數億數假想數指十年，人怎麼不可以按秒生存生活呢？每過一秒一分相當於奮鬥了多少個幾十年，也就像微小的生命物一樣，它的每一天都感到很長很長，